第十八回
鍾離權仙翁 降
二○○三年二月一日 歲次甲申年正月十一日
詩曰：大地回春萬象新，野梅迎客寫幽欣； 心香一瓣何方置，放遍天地一笑吟。
聖示：時光荏苒，匆匆一年又如雲煙遠飄，迎接的是嶄新的無窮希望，然而未來一年是收成或虛擲，全須靠理路清明、智開悟真和如實執行，方有所成，有道是：「知行合一」即是識得真詮之不二法門也。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安，與仙翁再見又過了一年，下生對未來的普化，抱持著樂觀雀躍的心情，不知仙翁新年在天上，是否一如凡塵“放假”悠閑？
仙翁曰：想得美！吾聖務繁忙，凡間新年正好是仙界檢討一年來普化成果的佳辰。此次回天，貴堂主席可說風光滿面，因為雖然貴堂鸞生不多，但卻以「有效管理」與「執行力」，締造小兵立大功的成果，吾身為貴堂主著仙師乙職，亦同沾榮耀。然吾等所喜不是功有多少，而是欣喜凡塵又多一好道場，可助天渡眾，故王生汝亦是功臣之一也。
王生曰：仙翁切莫如此說，下生最怕攬功自居，以免陷於名利枷鎖，不過聽聞仙翁說明，辛勞就一掃而空了。
仙翁曰：是的，天為民敬就在於天之無私，故該賞則錫福，該罰則降禍之，汝亦毋須太過推辭，好了，我們先出發吧！ (二人步出堂外，麒麟頷首向王生恭賀，隨即載二人騰空而去。)
王生曰：新年期間，我發現現今之人還是有去廟宇「搶頭香」的習俗，不知搶得頭香是否可元辰光彩，庇佑一年順遂無災？
仙翁曰：其實此乃民間對仙佛表現虔敬的一種方式，並無特殊利益。試問一個作姦犯科者搶得了頭香，難道仙佛也要保佑他「作惡順利」嗎？所以世人不要太沒智慧，仙佛不在乎你來廟堂拜祂，因為這無損其德，只要人們心香誠敬，亦可上達天聽，故不要迷信鬧笑話。
王生曰：仙翁的意思是說搶頭香只是心誠的表現，無助於命運的改善，那人們應如何讓己身命運亨通暢達呢？
仙翁曰：其實此理簡易，因為每個人降生塵世，即已有因果隨身，端看個人「業」之輕重，而顯人生是災惡連連或平步青雲，故一個有智慧者，當須先解「業」，業解則可得快意人生。然而除瞭解業之外尚須「眾善奉行」，方可造福而有福享。因此世人不要本末倒置，專向外求得世人認為可財足運轉的「天珠」、「求財煉」..... 等不切實際之作法，因為這都不是對症藥方，唯有行懺悔心與眾善，減少“惡緣”觸發、“惡果”成熟，則當可平安順遂也。
王生曰：仙翁所言是否意味著“惡果”尚需“惡緣”觸發，若無惡緣則惡果可保無事？
仙翁曰：大體上可如此說，因為命運可改善，就看世人是要自己循正道創造人生，或隨閻王生死簿過一生了。(二人閑談間，麒麟已飛抵今日欲拜訪的目的地。)
王生曰：新春剛過，就來到喜氣洋洋之仙境，真令人心曠神怡。
仙翁曰：然也，此處乃「悅喜仙境」是也。
王生曰：「悅喜仙境」？聽起來就感覺愉情和樂，不知此仙境緣由如何？
仙翁曰：此仙境乃脫輪回之證道修子逍遙之凈土，因為是「不退轉」之境，故名「悅喜」而符合其意境。
王生曰：對嘛！難怪放眼過去，眾仙家都是道貫鬥，雄渾內斂，讓人生起 敬畏之心，不知證道此仙境是不是很難？
仙翁曰：哈哈！那就由當事者來述說，不是更貼切嗎？我們向前找一位仙長 聊聊吧！ (二人漫步往前，不遠處有一位仙長正與仙禽徜徉其間，安祥有趣。)
仙翁曰：鍾離權向「全羅金仙」請安，今日吾領旨攜凡生來訪仙境，尚祈金仙襄贊充實。
全羅金仙曰：哈哈！久違了！鍾離權仙翁真是辛勞備至，不像吾慵懶成習，而在仙境內幽居。
仙翁曰：哪裡！金仙昔時功果巍碩，本就該讓後生晚輩有機表現，故金仙毋須謙讓。
王生曰：下生全真堂真筆，叩請全羅金仙聖安。聽二仙的對話，我懵懂不知 ，可否叩請全羅金仙略述仙跡以醒世人？
全羅金仙曰：哈哈！可以！吾乃是數百劫前之人氏，當時雖然世界平和，但人們卻沉於欲望，不思修心，只在肉身中尋享受，而吾對「秋牖」之修又特別有興趣，於是沐浴在大道中，終有所小成。於是開始勸醒世人，勸一人就救一人，終其一生渡人無數，歿後位證上界仙真，經過一段時間精修之後，方來此悅喜仙境逍遙。
王生曰：真是值得效法的老前輩，不過我適才聽金仙所言「秋牖」修法，到底是什麼呢？
全羅金仙曰：此乃當時吾在人世時的一種修法，現在並無示現人間，故欲詳談時間不允，不過理本同一，都是修證回天之路徑也。
王生曰：原來如此！那仙境之金仙應該也不少吧！
全羅金仙曰：如恆河沙數之多。
王生曰：那麼多！真是羡慕，可嘆下生福薄，至今仍在世間輪轉不休。
全羅金仙曰：王生毋需感嘆，只要你不忘使命，回天逍遙就在剎那間。
王生曰：多謝金仙鼓勵，我會銘記在心的。
仙翁曰：今日時候不早，我們先告辭了。 (二人乘麒麟快速往堂內飛回)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第十九回
鍾離權仙翁 降
二○○三年二月八日 歲次甲申年正月十八日
詩曰：紅陽破曉又落西，巨富石崇晚節凄； 仰古追今何者悟，黃庭一捲遠荒畦。
聖示：世人心外求法，難以安於平靜，一個心猿不凈、意馬難羈之修者，四處攀緣，念念執著，自縛於苦海。如要想離苦得樂，唯有「放下」一途 ，方能心空法溢，得參奧妙。
仙翁曰：王生，靈游仙境去了！
王生曰：下生叩見仙翁聖安。
仙翁曰：免禮，我們出發逍遙去矣！ (二人步出堂外，乘麒麟翱翔而去。)
王生曰：看仙翁今日心情不錯，是否有什麼喜事，說出來讓下生也共樂樂。
仙翁曰：哈哈！心有靈犀一點通，沒錯！因上天有鑒全真堂眾修子，無怨無悔的普化聖務卻又蝸居陋巷，沒有一個適切的道場，故上天將助全真堂發揚光大，道場已儼然成形矣！
王生曰：真的嗎？太好了！這樣也可讓有心效勞的眾師兄姊，不會因堂主家空間限制，而能歡愉修身。
仙翁曰：然也，天助實修者，希貴堂諸賢生齊心合力，將鸞門之風發揚光大。
王生曰：謹遵仙翁聖訓，我們定會不負仙佛所望的。
仙翁曰：希望如此！
王生曰：下生十餘年前曾接觸一貫道，因機緣不足，所以只去了一次就無疾而終，不過下生有些納悶，就是書中常言「九六原靈」是母娘差下九十六億原靈降凡，於青陽期渡回二億，紅陽期渡回二億，尚有九十二億原靈在凡塵受苦。但現今地球有六十餘億人口，加上各種動物生靈、地府 眾生，怎麼算都不止九十二億，而且我看「阿彌陀經」中有雲：「極樂 國土....其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說....」所以此說困擾下生甚久，不知該如何解釋？
仙翁曰：哈哈！王生有追根究底的精神甚佳，本來理不懂悟性難開，是必然之理，汝所言之「九六原靈」並非九十六億原靈之謂。昔時易經本用六 、七、八、九之數，六、八屬陰，七、九屬陽，陽進陰退，陽順陰逆，故七進九為老陽，而陽遇七不動，故陽用九不言七，而八退為六，陰極則變，故陰用六而不用八。陽為乾，陰為坤，故九六代表乾坤，亦即泛指宇宙中所有的原靈佛子，非指僅九十六億之謂也。
王生曰：仙翁指點，令下生豁然開朗，真是奧妙無窮。還有下生常看有些人喜歡四處求修，難以安心當下，仙翁是否亦可開悟迷津？
仙翁曰：然也。世人心外求法，如聽人說某某廟宇之仙神非常靈驗，則大家一窩蜂追拜。世人靜心冥想，臺北的媽祖與臺中、高雄或全省其它的媽祖有何區別？台灣的八仙翁與大陸的八仙翁有何差別？都市中的釋迦牟尼佛與深山中的釋迦牟尼佛有何不同？世人由此應可明瞭，分別心在於人耳，因為人的區分，方有台疆各地何廟仙神靈驗之說。其實只要是良善之人，仙佛都會庇佑，不會因他去拜才有保佑，世人應多參悟，免得人雲亦雲，浪費寶貴光陰。
王生曰：多謝仙翁指點迷津，如此一來，應該可讓世人排除不正確的觀念了。 (二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：已到目的地，王生我們下去吧！（二人走在仙境上，但聞經聲繚繞，莊嚴無比，梵音飄揚之處，令人陶醉其中，靈性感覺祥和寧靜，真是美妙。)
王生曰：此處是何仙境？聽到的好像是道家之誦經，我在世間所聽並無如此莊嚴。
仙翁曰：此處乃「經清仙境」是也，汝適才所聞之經聲乃自然發出，不是口誦，故其經聲隨處悠揚。此處屬清修之仙境，證道此仙境者，大多已不問世事，逍遙自在矣！
王生曰：難怪聽到經聲，還可看到「經身」四處宣流，真是奇妙！那此仙境上之仙真，是否為比較久遠時代證道者？
仙翁曰：然也。此仙境於無量劫前即有，故能於此逍遙者，亦屬大羅金仙之輩也。
王生曰：難怪適才下生突感一陣靈氣襲身，令人有點招架不住，全身戰慄。
仙翁曰：哈哈！王生怎麼如此形容，經過這仙氣之洗禮，汝之靈性又清明不少。至於汝有震撼之感，乃因汝久居凡塵污濁太深所致，所以有此不適之感，不過能吸取仙境靈氣，乃世人求之不得，汝應心存感恩才是。
王生曰：下生失言了，下生只是實話實說，絕無冒瀆之意，盼仙翁見諒。今天是周日，可否讓下生在此多待一些時間，以便吸足靈才回去？
仙翁曰：不需要，汝適才多吸幾口 ，已是天大福分，莫可貪求。
王生曰：下生慚愧至極，又犯了貪念。
仙翁曰：無妨。今日來此仙境之意，主在醒悟世人仙境之無爭、極樂、妙景 ，非是凡俗可比，而且既證大羅金仙了脫輪回，可無量劫悠游其中，世人應以惕勵自己，有朝一日亦可晉升至此斷生死也。
王生曰：是啊！真不想回去了！「如人飲水，冷暖自知」，我是真正體會其妙。
仙翁曰：好了，今日時間太久，我們回去吧！
王生曰：遵命！ (二人乘麒麟快速往堂內飛回)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿回
鍾離權仙翁 降
二○○三年二月十五日 歲次甲申年正月廿五日
詩曰：惡念不生萬善歸，明清戒體不相違； 俗情盡掃心常樂，片片禪愉遠是非。
聖示：道德經雲：「多言數窮，不如守中。」修子當明其意，即少言世俗八卦，多談修理深哲，當可漸悟得益。以免造了甚深口業而不自知，屆時來生為口業所纏，不論人際或貴人皆乏人相助，自受其果而怨天尤人也 。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。 (二人寒暄畢，隨即步出堂外，乘坐麒麟騰空而去。)
王生曰：下生業重，總覺修行中道考不斷，最近下生研讀「優婆塞戒經」中之受戒品與凈戒品，深感清涼灌頂，舒暢無比，所以下生開始以誦持六重二十八輕戒來砥礪自己。叩問仙翁，這種作法是否可漸自凈其意而靈性超升？
仙翁曰：然也。其實戒乃止惡之意，一戒止一惡，無量戒止無量惡，故佛家有謂戒藏之語，而持戒可使身、心清凈，進而持六度萬行，成證道果。昔日至聖孔子以心法傳顏回、閔子騫，亦是其道德高尚無瑕之關，所以儒家之倫常、四維、八德....亦可說有異曲同工之妙，只因儒家乃修人道，故未強調為「戒律」之來。其實道家中亦有「太上經律」、「太上戒經」、「老君音誦戒經」、「老君二十七戒」. . . . 等，吾略舉老君二十七戒內容如下：
上品是戒勿喜，邪喜與怒同；戒勿費用精氣；戒勿傷王氣；戒勿食含血之物，樂其美味；戒勿慕功名；戒勿為偽彼，指形名道；戒勿忘道法；戒勿為試動；戒勿殺言殺。中品是：戒勿學邪文；戒勿貪高榮強求；戒勿求名譽；戒勿為耳目口所誤；戒常當處謙之；戒勿輕躁；戒舉事當詳心，勿惚恫；戒勿恣身好衣美食；戒勿盈溢。下品是 ：戒勿以貧賤強求富貴；戒勿為諸惡；戒勿多忌諱；戒勿禱祀鬼神；戒勿強梁；戒勿自是；戒勿與人爭曲直，得諍先避之；戒勿稱聖名大；戒 勿樂兵等共二十七戒，即是道家修子之平日修持戒理。
然而佛家制定亦有其嚴謹之處，故其半月誦戒之儀，即是希望凡塵佛子們每半個月誦戒一次，一來不會忘記戒條，又可省察己身行為是否逾越戒律；二來半個月誦戒時，個人罪根尚淺，可及時改正，否則時日一久罪根深重，要改難矣！故誦戒能令凡塵佛子身、心清凈，一旦戒體清凈，則證道不難。 所以世之修子要明白，無論何教之修都要秉遵聖訓，「造次必於是，顛沛必於是」，如此行之，則毋慮修之不成，王生汝若能依之行之，亦可深得其益。今人業深妄念多，不一定半月才誦一次，就是日日誦之以正其行，亦有大幫助世人之污行也。
王生曰：多謝仙翁一番詳盡開示。一般人在修持過程中容易忽略過失，所以「吾日三省吾身」，正可戰戰兢兢的凈其異念、雜念、妄念，而漸入禪心益清之境，相信世人當可從中實踐而得其果。
仙翁曰：然也。世人身處五濁惡世，迷人、陷人之處甚多，故修子當多檢點己身念頭與行為，以免到頭一場空。
王生曰：前陣子下生聽聞一場演講有言：「修道者朋友不多，電話不多，話不多。」令下生深覺有理，不知仙翁看法如何？
仙翁曰：哈哈！是有其理在也。因為真修者「道」時時在心，故不喜空泛之俗語一堆，然而絕大部分人迷於塵境，因話不投機，故造成修道者自關六根以避六識。不過修行至一定火候時，尚應多普化大眾，莫可修成枯木禪而為自了漢，應有「外淡內覺」、「外冷內熱」的誠心渡迷，方是修者應有之作為。然此亦提醒修行者，在行持過程中要耐得住孤寂，耐 得住無知者的閑言閑語，不理會他人的異樣眼光，依正道而修之，則上天亦會助其早日蓮華花開、證悟聖果的。
王生曰：上天慈懷，真希望每一位修行者多做少說、實際修行，未來一定可 得享其果。 (二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：王生，我們已經到了。
王生曰：此仙境有一種父賢子孝、母慈女順的感覺，溫馨之氣氛洋溢在整個仙境上，而且空山靈雨一片清奇，真令人有如入桃花源之太平盛世感觸，不知陶淵明當初是否夢入此幕，才有該作品產生？
仙翁曰：王生扯到哪裡去了！陶淵明所作只是一種比喻，與此仙境無關，此仙境名為「孝親仙境」，故汝適才有溫馨之感，就是其理。
王生曰：「孝親仙境」？那要如何才可證道此仙境逍遙呢？
仙翁曰：汝請益一下此仙境之仙真，即可知其一、二也。（王生隨即驅步尋找，見右前方處有二仙人與仙池中的魚兒追玩，看其童心未泯，真令王生好奇。)
王生曰：下生南贍部洲全真堂真筆在此向仙長請安，看二位仙長童顏鶴發一派天真，下生正由鍾離權仙翁帶領至此一窺聖境，不知仙長可否慈悲開 示一、二？
萊文仙翁曰：哈哈！原來是鍾離權仙翁與王生到來，為免耽誤時間，就先由吾來獻醜了。吾在世間人稱「老萊子」，昔時因吾心純孝，雖父母高壽，而吾亦垂垂老矣！但為搏父母生活之愉，除在生活起居上照顧周到，亦常費心逗父母親快活。俗雲：「百善孝為先，論心不論事，論事貧家無孝子。」故雖家中不富裕，但吾一生盡孝，除在物質上盡其所能，更在「心」上下功夫。歿後玉帝嘉吾一生孝親不輟，故賜吾在「孝親仙境」中逍遙，說來真是沒什麼驚人之舉。
王生曰：下生景仰已久，從小下生就拜讀仙翁事跡，真令人感動，而「孝」字在現今價值觀丕變的時代，早已古風不在，令人惋惜。不知第二位仙長如何證道此仙境呢？
順怡仙姑曰：慚愧，吾於昔時並未進道而修，但只因「孝親」而能於此仙境逍遙，真是感懷天恩浩蕩。吾生於一千二百年前，因吾生得清秀可人，故被父母視為掌上明珠，吾之爹親乃莊中首富，但為人慈善，濟物利人不遺餘力，故甚得村人敬仰。吾雖生富家卻無恃寵而驕，反而對親盡孝 ，因父母只生吾一女，吾本不願婚嫁，願侍奉父母一生，但父母為了吾之幸福，仍然擇一士子成婚，婚後吾不但對公婆順孝，亦常回娘家省親 。後吾夫婿於試場中高中舉人，不但光宗耀祖，亦讓吾父母欣悅不已，吾與夫婿之孝行甚得方圓內大眾之贊賞，更成為大家學習的楷模。吾亦常利用機會向婦女們闡述「孝」之真諦，受影響者甚多，使得附近之人 家庭和睦，「孝」風成習。待吾歿後，玉帝贊賞吾為一介女子，而能影響周遭之人盡孝，實乃不可多得之奇女子，於是賜吾於仙境中逍遙。吾盼世人應知倫常之理，不但「孝」親亦要「順」親，將來可以一「孝」 字位證天界也。
王生曰：真是敬佩仙姑之孝心，普天之人應多以二位仙長之行為作典範，不但可家庭和樂，又可於未來際逍遙仙境。
鍾離權仙翁曰：感謝二位仙真之襄助！今日時候不早，我們該告辭了。
王生曰：遵命！下生叩別二位仙長。 (二人乘麒麟快速往堂內飛回)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿一回
鍾離權仙翁 降
二○○三年二月廿二日 歲次甲申年二月初三日
詩曰：策馬揚鞭上理天，白雲黃鶴舞翩翩； 心田甘露乾坤洗，萬里煙霞萬里仙。
聖示：昨夜聽風觀雨，笑紅塵百態，誰人奪萬世瀟灑？蒼穹之大少有百歲翁，更無千年人，故凡事當知透徹「空」、「無」，才能跳脫塵海，悠然上封九天。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁聖安，今日又得見仙翁，令下生怡然清靈。
仙翁曰：是嗎？王生汝要多習定、靜，莫可受魔考而偏了方向，知否？好了 ！我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)
王生曰：下生深覺五濁惡世，習染甚難去除，有時感覺自慚無用，怎麼心猿難羈、意馬難馭，真是惱人。
仙翁曰：沒錯！世人身處凡塵，魔道二股力量互相拉拔，但其消長主看個人心志是否能堅毅不墜。故世人當明「空性」之重要，因為若曉「空」之訣，則在自我訓練過程中，可漸除凡性趨向佛性。而空之真諦，吾在此略解一、二以明世人：
一、以現象界來解：世上萬物本無中生有，一旦緣滅則化為煙塵。例如一棟巨集偉的建築物因因緣和合產生，即有磚、泥、附加物、人力搭建，故而形成壯麗屋舍，一旦滅劫到來，則化為烏有而歸於空無。汝可想起不久前伊朗國境大地震，一夕之間千年古城灰飛煙滅，即是明證，故世事萬物由空而有又歸於空。
二、以意念上解：所謂「空」乃要世人空去執念、邪念、惡行，這樣才能身心調和而感愉悅。世人誤解「空」乃消極空去一切：空了工作、空了家庭、空了子女、空了思想，這是消極認知，會令人如行屍走肉般了無生趣，反而入了所知障而困縛自己。故世人應知「空」是積極的去蕪存菁，讓己心反璞歸真也。
三、從功夫上解：世人心向外放，眼耳鼻舌身意六根恣意田獵外境，造成迷物之來，若能守六根於空境，就無六塵之擾，而能使己置身在琉璃清境地。故世人當先從小處做起，如守舌根，莫讓葷腥雜味染污，時時清凈素齋，久之心清無邪，漸至六根清凈，成仙作佛有何難事哉！故從三空境著手，漸修漸凈而上浮於天，閻王、黑白無常之鏈，只鎖了虛空，而無法鎖住你的清靈也。
王生曰：仙翁一番論述，令下生醍醐灌頂，下生定當好好實踐，讓己身時時浸淫在清境界中。
仙翁曰：這樣才對！如果時時放縱自己，小過亦會累積而為大過，甚而殘害了靈性，希世人能明而行之。 (二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：我們已達仙境，王生可隨吾參見今日欲訪之仙真。
王生曰：沿路走來木秀風清，仙卉彌芳，清波盈泛，真令人感覺舒暢，而且觀今日所見之物都特別莊嚴又簡樸。下生叩問仙翁，為何各仙境有的富麗堂皇氣勢磅礡，有的簡樸如畫沒有一絲匠氣，這是什麼原因呢？
仙翁曰：這主在於個人之願力，故仙境呈現千奇百態，而納各方證果者逍遙也。(此時前方有一道童緩緩前來，並恭揖而迎。)
仙童曰：歡迎鍾離權仙翁與王生來訪，吾家主人正在大殿敬候，請二位隨小廝前往。
仙翁曰：有勞仙童了。(三人漫步仙境，不多時即達一巍峨道院，甚有氣勢。)
仙童曰：叩見主人，已將離權鍾仙翁與王生帶至。
雄清金仙曰：歡迎仙翁與王生蒞臨本仙境，本仙境已有數百年沒有凡生來此，吾欣喜也，命光宇(仙童名)奉仙茗侍客。
仙童曰：遵命。
仙翁曰：雄清金仙盛情，吾心領了，今日叨擾金仙，尚祈不吝珠玉教導。
雄清金仙曰：仙翁客氣，襄助金篇乃吾等仙家樂極之事，怎會有擾之來？本仙境久未披露於世，今有機緣讓世人一窺其貌，也是吾之幸也。
王生曰：下生叩見金仙聖安，聽二位上仙客套往來，讓下生別扭萬分，下生先叩謝金仙賜仙茗凈靈，再叩問金仙問題可以嗎？
雄清金仙曰：當然可以，王生有何問題可稟來無妨。
王生曰：下生觀仙境簡樸又不失雅緻，不知此仙境之由來與金仙之聖歷如何？
雄清金仙曰：哈哈！本仙境形成久矣！若以世人數字觀念來說已逾億年。吾昔時為眾生之一，一心慕道修而習法，然因吾於「念」境執著，故久久無法開悟澈心。一日訪一道人問道，道人曰吾心執念，放不開、拋不盡，故常在有、無之間纏繞，無以掙脫。於是道人授吾靜心空念之訣，並要吾靜坐伏念，初時愈伏愈亂，後來一日觀山前楊柳垂江，與世無爭， 突然悟得萬物本乎自然，因人心作用而困住自己，惟有自己才是解繩人，於是心悟假象非真而結聖胎。故吾盼世人當知「師父領進門，修行在個人。」若己身不精進不懈，縱是明師百千，亦難撼動汝之「執念」，所以「放下」、「放下」、「再放下」，汝會驚覺人生原來可以如此輕松怡然也。
王生曰：下生受教了，聽了金仙聖言，又吸收此仙境的靈氣，令人感到塵念頓消，清涼全身，真是妙遇。
仙翁曰：哈哈！王生孤陋寡聞，見識不多，讓金仙笑話了。由於時間之關，我們要告辭回堂了
雄清金仙曰：不耽誤二位時間，命光宇送客。 (二人辭了金仙，往堂內飛回。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿二回
鍾離權仙翁 降
二○○三年二月廿九日 歲次甲申年二月初十日
詩曰：去歲殘雪已霜飛，今日春曦立志為； 蘭室幽居琢雅性，煮茗聞法澈心扉。
聖示：人之性本清靜、本俱足、本無動，然因為塵所染而污穢、而迷失、而狂放，故人心迷則性隱，人心滅則性顯，悟時眾生即神祇，迷時神祇即眾生，人人皆有熠熠本性，盼世人能發揚煥彩，以應常寂。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮，我們出游去吧！ (二人步出堂外，乘坐麒麟馳奔而去。)
王生曰：今晚皓月當空令人清爽，不知仙翁是否心亦有同感？
仙翁曰：境外之物不影響證道仙佛，就算濃霧蔽天，對吾來說亦如碧空萬里一般。
王生曰：真是佩服，凡人總喜吟風弄月，抒發心靈，而仙翁超脫俗塵寂然不動，令人仰羡。對了！下生發現不論是佛、道，都非常註重「坐功」， 不知可否請仙翁針對此問論述一番？
仙翁曰：哈哈！靜坐乃修持者靜悟養身之法，其主要目的乃找回「本性」，故過程中透過煉心、凈心，而回歸純凈湛然是也。然而一個人若為了遠避人群逃開塵世，而入深山索居，並不一定可以見性明心，為何如此呢？因為一個人若不遇境、不遇物，離眾獨居，那怎知其靜為「真靜」？故靜坐可養身靜心，但卻不一定可悟道。道修之來是在內外接觸之狀態 下，不受情愛、名位、利祿所擾，而跳脫出來。
故「悟」來自於實踐中獲得，「道」亦是生活之一種體悟。所以修持者在生活中修行，在修行中生活，除了學習怡然的生活外，又能不離眾而讓己身生活升華，此方是修者正確之「道」。其實一般修持者靜坐，不外乎求得心之凈、心之清，然而若要靈清靈凈，可從廣閱善書刊物、持誦經典或廣行善功中，潛移默化的凈己之靈，並非只有靜靜坐著就有所得。其實「人法地、地 法天、天法道、道法自然。」只要人們能回歸自然、適應自然，莫有希 奇古怪的妄念一堆，則可得順心寧靜的生活了。
王生曰：仙翁所言真是令人豁然明白，世人怕煩怕吵就往深山中躲，反而斷了入世渡化之機會，損失不可不謂大矣！
仙翁曰：話亦並非如此，因為要能渡人必先能自渡，否則自己未悟未得，如何化人？如何教人？如何服人？故修者若欲離群獨善其身，那隻是渡己的歷程而已，若是心悟大道，明陰陽造化之妙，則當入世渡化迷失之凡眾，方是我修門中之真菩薩也。
(二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：今日欲訪之仙境已到，我們下去吧！
王生曰：遵命。下生每回到不同的仙境，都感覺是替仙境揭開一層神秘的面 紗，呈現給世人。今日一游，眼簾中所見一片祥和寧靜，下生深怕打破這里的清靜，所以躡手躡腳的打量此仙境，雖見仙真們來往其間，卻不減一分清幽，沒有塵灰與俗氣，令我魯班門前不敢弄斧，以免錯解其境 。下生叩問仙翁，此是何仙境呢？
仙翁曰：哈哈！此乃「靜儒仙境」是也，即是中土儒門修者證果之處。
王生曰：難怪書捲味彌漫，且有一股清高之感。
仙翁曰：然也，我們今日將前去訪聖，王生隨吾進前方之巍峨大殿吧！
王生曰：遵命。（二人亦步亦趨進入大殿，見一溫文儒雅俊秀之仙長正坐在中座，透露著一絲清奇之感。)
仙翁曰：鍾離權向亞聖請安，今日叨擾亞聖，尚祈賜予方便。
亞聖孟子曰：哪裡！榮幸之至也，儒道本乃我大中至正的修真良法，故仙長不須客氣。王生看來亦是一儒雅之士，不知王生有感否？
王生曰：（原來是亞聖孟夫子，真是久仰）下生叩見亞聖孟夫子金安，下生自幼上學習讀，對亞聖之聖跡與論述，景仰萬分，今日一見果然名不虛傳。不過亞聖適才說下生儒雅，實乃虛有其表罷了！不過下生常被誤認為是學校「老師」，倒是令人尷尬。
亞聖孟子曰：哈哈！此乃內發而外的表徵，亦是汝有些氣質，方會為人誤認，不過汝目前從事之工作，亦有「教學」之實，故亦名符其實也。
王生曰：下生慚愧，因本身資質不佳，以前念書常囫圇吞棗，對孔孟大道體悟不多，進入社會後方有所感，下生可否叩請亞聖對現今學子讀書學習之看法開示一、二？
亞聖孟子曰：今之教育已有所偏頗，造成年輕學子不明讀書之意。學子為了 應付考試而焦頭爛額，甚至怨起中國文化怎麼有五千年之久，學都學不完，如果只有一、二百年，不就輕鬆了嗎？其實這非學生之錯，錯在為人父母者之心態與中國傳統之延。若論習讀之訣，應將自己融入書中， 回溯到書中年代，你就是當時的人物，然後與書中主角對話，不但有趣又能有所得。而所習之理要內化在自己的靈魂中，如此一來即可得「過目不忘」之功效，若能將書中所習隨時應用在生活中，則更能如沐春風 ，得古人心印。故昔時吾曾言：「學問之道無他，求其放心而已。」如能將至理踐履在生活中，則可得心安、心寧、心靜、靈升之妙也。
王生曰：下生聽聞如雷貫耳，可惜學生時代不明此理，只會用死背的方式，所以無法咀嚼其中道味，今日聽亞聖分析，世人當亦可得其益了。
仙翁曰：哈哈！二人論學各有所顯，世人必可收獲無窮。今日時間不早，吾將領王生回凡塵，我們先告辭了。
亞聖孟子曰：不送。(二人乘麒麟快速往堂內飛回)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿三回
鍾離權仙翁 降
二○○三年三月七日 歲次甲申年二月十七日
詩曰：山居避世煉真仙，春雨歸來又一年； 自古風雲多變幻，勤耕正果莫心偏。
聖示：眾生如游蜂浪蝶為目標奔波，到頭來為誰辛苦為誰忙？而忙碌了一生所得又為何呢？故世人應以此為鑒，因為世人之欲望傾三江四海之水，集五嶽山巔之石都難以填補，還是知足者常樂，淡泊者長壽，方能享人生之真諦也。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮。 (二人步出堂外，乘麒麟飛馳而去。)
王生曰：下生觀眾生持誦仙佛聖號者甚多，但常聽聞修行之境界應能達「念佛一心不亂」之功夫。然現今之人，生活在忙碌又常受壓力更迭而來的環境，何年何月方能達「念佛一心不亂」之禪定境界呢？
仙翁曰：哈哈！今人內心紛亂，難有心寧之時刻，確實萬人之中難尋一、二人能達此修持之境，故甚多人對己失去信心。其實「念佛一心不亂」之意，吾可開示如下，以明世人。首先眾生應明念佛之意，所謂「動中靜是真靜，苦中樂見真樂。」意即靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真靜；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機。故修持者之修煉，主在煉心於如如不動，臨境不失正道。所以念佛之道主在「心態」而非「方法」之來，所謂方法即是世人迷茫的：該早上念佛或晚上念佛？該一人念佛或共修念佛？應跪著念佛還是站著念佛？是要出聲念佛抑或靜默念佛？是要念百十聲或念萬千聲....等，其實念佛無時間、空間、地點之分別，因為仙佛遍於虛空法界，非局限於聖殿內之雕刻法像中。
故念佛是起心動念中，一觸及就佛聖號裊裊繚繞於胸懷，二六時中不分何時都能時時憶念之，方是念佛正確之理。而「一心」之相反詞為「二心」，故「一心」者即全心全意持念該佛聖號於不退之謂，而「不亂」者即不散亂之意。
因為現時之世人狐疑心重，所以一味貪多，一個佛聖號不夠，五個、十個多多益善，誤認如此方能得遍十方之仙佛庇佑。其實已證金仙、佛果之先知，其慈悲願力相同，亦有無遠弗屆之能力。所以若持一佛聖號，清凈虔誠持念，則必能得該仙佛之佑，且如你口中生蓮，妖魔鬼靈亦懼而遠離，故念佛之正確理念如此而已。當然如能心凈如禪定，則更能感召仙佛之靈感而受益，若尚未達此境界，循吾前所述行之，亦可得大利益也。
王生曰：叩謝仙翁開啟鴻蒙，下生當寤寐不忘，並時時憶念仙佛聖號，以常凈己靈台。
仙翁曰：如若世人能常憶念、繫念佛聖號，則法喜充滿，心正靈清，來日定可隨在生之時的誠摯，得仙佛接引之。 (二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。)
王生曰：麒麟已降下來了。感覺此處仙樂縈繞，陣陣仙氣溢香，令人心神怡蕩，只是此仙境之洞府特多，羅布於四周，令人好奇。又此仙境古樸盎然，在仙境一隅有一五彩璀璨的天橋，綿延橫亘而無法窺其終止之盡頭 。叩問仙翁，為何仙境有此奇特之象？
仙翁曰：哈哈！此橋名為「浩波橋」，乃初至此仙境之修持者煉升之處，王生不妨上去看看。
王生曰：下生懼高，不知上去是否會有危險？
仙翁曰：不會的，有吾陪在汝身邊，汝自可放心上去。
王生曰：下生恭敬不如從命。
（只見王生沿橋而上，突然四周景象風雲變色，一颶風狂襲而來，王生驚懼緊緊抓住扶手，生怕被吹離席捲而去。一刻鐘後風平氣靜，王生嚇得唇青臉白，趁著平靜時刻趕緊再爬數階，此時眼前突然現出美女數人 ，個個肌膚凝脂瑩玉柳眉倩影，賽若西施，王生目視之，頓覺一陣飄然 。剎那間王生突自賞臉頰一巴掌，眼射紫光而出，美女紛紛消失無存。王生回神來，直呼：「好可怕的美人陣仗。」王生本欲再往前行，忽聞仙翁呼喚，王生已飄落至仙翁身旁。)
王生曰：下生正玩得起勁，怎麼仙翁就喚下生離開了呢？
仙翁曰：這只是讓汝見識一小部分即可，因為吾怕再試下去，待會兒汝丟人現眼，那就難看了。
王生曰：是呀！身陷其中，好似要著魔般的可怕，還好沒有讓我「陣亡」其中，就適時停止。叩問仙翁，此天橋之用意主要為何？
仙翁曰：證道仙神，其證道因由甚多，故為求精進修到極致，本仙境設一天 橋，供仙境內初級仙人修煉，以晉果位。故王生適才經歷的過程，即是依仙人較弱的部分顯像，以磨煉之。若能一一通過，則其果位亦同步提升，其中千變萬化之象，非汝可想象之也。
王生曰：好可怕！差點連第一關就掛了。哦！對了！不知此仙境之名為何？
仙翁曰：此乃「淬清仙境」是也。好了，今日時候不早，我們回去吧！
王生曰：好可惜！若能多考驗幾關，下生就知不足之處在哪裡了！
仙翁曰：哈哈！世人每每要別人來驗證，就像沒信心者喜算命問卜一樣。其實最瞭解自己的人就是你自己，故王生汝只要靜思之，就知道自己需加強的地方，自己要精進不懈，不要醜態百出，讓世人看笑話了！
王生曰：下生慚愧！自知要改進的地方多如牛毛，還是自己回凡再好好省思吧！(二人乘麒麟快速往堂內飛回)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿四回
鍾離權仙翁 降
二○○四年二月廿九日 歲次甲申年二月初十日
詩曰：雲是天邊水，水為地面雲； 雲水本同性，強把名相分。
聖示：精靈界中最重忠孝節義之人，因其正氣浩然沖天，令精靈陰魂莫敢近之，故世人若能保持「正氣破萬邪」之念，則生活必能掃盡乾擾，悠度塵寰。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮，我們出游去吧！ (二人步出堂外，乘坐麒麟倏地飛離。)
王生曰：下生偶聽人開玩笑說：「如果出生在富裕之家，就可少三十年的奮鬥。」印象中甚至聽過嫌棄父母貧困，讓自己在社會中孤獨打拼，還是常缺臨門一腳，如果有個背景佳、後台夠，乃至呼風喚雨之父母，不知有多麼快意！
仙翁曰：唉！人心墮落至極，竟出現這種論調，實令為人父母者拊膺大慟。世人可憐無知，會成為父子、手足，都是因果造化，雖說生於貧困之家，但貧困之父母亦是勞苦無怨尤的為子女付出，寧可自己受苦，也要讓子女享受其力可為之的福。然而甚多為人子女者，不但不思反哺之心，反而動輒對父母惡言相向，甚至拳打腳踢，真是禽獸不如。亦有人在父母栽培後，一朝魚躍龍門，反而棄垂暮之老父母於不顧，甚至羞於令人知其曾經貧困的日子，其心實可誅也。
其實會生為貧子，主在前世為人 苛薄，不捨分毫，錢帛只進不出，轉世之後，冥王依其在世時對人之吝心，讓其生於貧家，嘗嘗人情冷暖，求天不應叫地不靈的滋味，方知貧者之苦。吾在此舉一實例警醒世人，莫可蹈其覆轍，以免阿鼻地獄有份 ，永難超生。昔時於清末年間，國家正值動蕩不安，浙江地區有一劉姓名順強者，年幼困苦，常常自怨自艾苦命，於是造成其極欲擺脫貧困宿命的日子。雖然其父母只是莊稼佃農，時而因天候導致收成不佳，有時三餐不濟，還需鄰人接濟，但劉之父母仍疼愛有加，時時鼓勵其未來出外發展，於是劉順強十八歲那年離別家鄉，遠赴上海謀生。
初時為苦役工作，但其思之再如此下去也難出頭天，於是又轉赴一米糧商號為夥計，由於劉順強一心要出人頭地，於是其工作賣力不計吃虧，在短短三年期間，亦讓其習得一身經營訣竅，漸漸成為該商號的靈魂人物。商號主人甚為賞識這位年輕人的工作付出，後來擴展分店，並派劉順強掌理該店事務。劉順強一夕晉升，初時尚守本分為之，但久而久之，竟開始做假帳盜取店中盈收，另一方面向主人謊稱，生意受惡性競爭而獲利不佳，該商號主人由於財豐敦厚，也沒有多予詳查。時光倏忽二年有餘，讓劉順強積攢豐厚的銀子，於是其辭去職務並在他地開起店鋪，由於其經營手法高明，有時為達目的不擇手段，致讓其短時間致富，儼然一方員外。
這時該地區之首富見劉順強年輕有為，家境富裕，於是有意將女兒許配給他，劉順強在自卑心態下，竟謊稱父母早逝，只有獨身一人，而棄年老的父母於鄉下含怨而終。其父母歿後哭訴於冥王前謂：「養子十八年，換來兒子不聞不問，實在心有不甘。」經冥王查閱，劉順強經商鬥秤不公，而且事主不忠虧空錢財，尤其在窮困的歲月，養成了心態乖戾，而致不認父母，只顧自己享受之境。於是冥王依其罪惡，命祝融半夜施火，在一夕之間，房產燒毀殆盡，而且劉順強亦因逃生不及葬生火窟。因此世人當思父母劬勞之恩昊天罔極，己身之貧窮、不順，是自己前世造惡因所致，不要把過錯遷怒於父母，不但罪惡滿盈，更造未來永無翻身之日也 。
王生曰：聽仙翁道來，世界上還真有這種心態不正常的人，真是可悲，世人在看了此事例後，當思「羔羊跪乳，烏鴉反哺」，連動物都有這種孝心，身為萬物之靈的我們，更當好好反省，尤其自己父母已臨風中殘燭之齡者，更要把握最後時光孝順父母。
(二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：好了，我們已到今日目的地，我們下去吧！
王生曰：今日之仙境似乎陽炁熾烈，予人一種神聖不可侵犯之感，仙境上象群羅列，每頭象的身上披掛各式寶物，閃耀著五彩繽紛的光芒，好像來到另外一個國度一般。
仙翁曰：哈哈！沒錯，此仙境乃「萊陽仙境」是也，故汝覺正陽之炁逼人。
王生曰：那此仙境為何那麼多仙象呢？
仙翁曰：汝可問問前面之仙人，不就明白了嗎？
王生曰：遵命！（王生踏著輕盈的步伐，向一位鶴發童顏的仙人前進。)
王生曰：下生南贍部洲台疆修子，向仙長叩請金安，適才下生觀仙長和顏靜坐，悠游禪海，下生好奇，經鍾離權仙翁授意，特來向仙長請益。
波如訶仙翁曰：哈哈！歡迎王生與鍾離權仙翁來訪，王生剛才所提並無特別之處，因昔日吾於修真時常居山林，並以大象為交通工具，故本仙境仙象特多在於此也。吾乃古暹邏人氏，因為一心想超脫，於是喜在山林中遠離塵囂以悟大道，經過寒暑更迭，終於心如止水不迷外境，悠游法海 。悟道後游戲人間，借機醒化各方有緣，直至坐化為止，現在回想起來 真是有趣。
王生曰：仙長一生為道奉獻，這是現今之人最欠缺的，下生敬佩，仙長慈悲四處渡化迷濛眾生，真乃無量功德。
波如訶仙翁曰：此乃身為修子應盡之責任，既然自己能身享其境，亦要讓大家都有機得其妙諦也。
鍾離權仙翁曰：今日叨擾仙翁，因時間甚久，吾將領王生回去，我們先告辭了。
王生曰：下生向仙翁告退。(二人乘麒麟快速往堂內飛回)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿五回
鍾離權仙翁 降
二○○四年三月廿一日 歲次甲申年閏二月初一日
詩曰：春光易逝不能輕，裊裊雄心可躍升； 日起東天西殞落，人間俯瞰是迷坑。
聖示：光陰之輪倏忽流逝，世人為了達己塵欲之目的，舍悟真理大道而就污迷俗事，然而就算機巧用盡，也敵不過己身業緣之蔽身，到頭來不帶走一絲塵物，俗雲：「好漢做事好漢當。」既然眾生不棄輪回勞苦，那上天就只好隨順眾生之願而為了。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮。（二人步出堂外，見天兵天將甚多圍繞，王生不明就裡，隨仙翁乘麒麟飛馳而去。)
王生曰：適才下生見堂外天兵天將甚多，跟以前之景象迥異，不知是何因？
仙翁曰：王生有所不知，因近期魔界蠢蠢欲動，台疆災劫難免，為護佑汝靈體安危，故今日加派兵將層層護衛貴堂是也。
王生曰：難道魔之興，上天坐視不管嗎？
仙翁曰：非也。此乃個人因果、業緣不同之故，所以為免發生意外，今日有所慎重。
王生曰：原來如此，那魔界之興亂主因為何？
仙翁曰：此乃人心著魔，己身陷入狂亂，造成魔界有機可乘，如果人心不改過遷善，那隻是咎由自取了。
王生曰：看來人類還真是可憐，就像下生觀堂內濟世時，眾善男信女不是事業不順，就是為情所傷，或是良緣難覓，有者子女不孝，有者為病苦折 磨....不勝枚舉。尤其被病魔侵襲者，更是令人掬同情之淚，因為病苦無人可替，惟有自己暗自承擔，仙翁對此是否可數語開悟世人，以免重 蹈覆轍。
仙翁曰：沒錯！現今世人業障深重，累劫以來造過不斷、不思向道，若有微功毫善，則東求西求難有滿足，其實小小的善功，連彌補過往之失都不夠，那能奢求得享厚福呢？適才王生所提「病魔」一語，正是今人折騰難過的災劫。其實「病」可分數種，吾分述如下：
一、身病：其因有二，一則己身生活無序，花天酒地戕害身體，或常身履邪徑，造成身理不調，久之積累成惡疾，待病入膏肓方悔之晚矣！故預防之道應從順應自然時序，莫可日夜顛倒透支體能，造成身體病痛連連，懨懨度日。二則因果夙世殺業過重，待因緣成熟則果報臨身，各種無名病痛或惡疾層層纏繞，痛苦難言。凡此因殺業而引起的苦厄，就要以杜 絕殺生，茹素懺悔，並隨機隨時行放生之善舉迴向，方有減輕或病愈之機。
二、心病：世人心態乖張，我執過重，視阻礙「遂我願」之任何事物都不順眼，造成生活在鬱鬱寡歡中，嚴重者成為攻擊心強或是躁鬱症、憂鬱症 ，或精神官能症，此皆是無法放開「我執」造成。故要醫心病，除了多開朗己胸懷外，尚要多接觸宗教之空靈凈化，如此則可漸改封閉孤僻之心態，對自己與周遭的人都是福音。
三、事理之病：世人執拗，我是人非，自大自傲，一旦辯起事理，不管對錯都要辯贏，其實這是「被害妄想症」作祟，以為自己理虧就會受傷害，故不論正邪都堅持不退，真是可憐。此種之人心性魯鈍，但頭腦聰明過於敏感，反讓己心處於忐忑不安中。所以此類之人應當拋棄悲情心態，接納良言，方可助己靈性升華。
以上三種「病」是世人易犯而不自覺者，故如能體悟佛陀「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」「若見眾生，即非眾生，是名眾生。」細細玩味融會，世人當會有所得的。
王生曰：多謝仙翁春風化雨垂示我們，想想仙翁所言，世人如人飲水，冷暖自知，稍微體會就能知道仙翁哲理，只怕自己不敢面對現實，就難以達其功了。
仙翁曰：然也，希冀世人莫執念過深，誤己誤人。 (二人閑談中，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：我們已到今日欲訪謁之仙境，王生隨吾下麒麟！
王生曰：遵命！眼見仙境仙風拂面，輕撫臉頰，舒適怡人，空寂中又有陣陣仙籟聲聲入耳，盈蕩靈明，四周則見霞光萬道，五彩繽紛，籠罩著整個仙境，而潺潺仙泉則現波光銀閃，真是世外桃源，令人遐思戀綣....。
空方仙童曰：王生不要再失神恍惚了。小童在此叩見鍾離權仙翁安可，歡迎二位蒞訪仙山。 （王生一陣臉紅驚醒，趕緊向仙童作揖請安。)
仙翁曰：有勞仙童引路。
空方仙童曰：職責所在，請仙翁與王生隨小童前往。（三人一路沿著璀璨的各式寶物砌成的石階，拾級而上，進入一巨集偉之聖 殿。)
空方仙童曰：叩稟主人，已引鍾離權仙翁與王生至矣！
扁鵲仙翁曰：歡迎鍾離權仙翁與王生來訪，命小空仙茗侍候。
鍾離權仙翁曰：今日途中與王生磨蹭過久，令扁鵲仙翁久等了。
扁鵲仙翁曰：哪裡！有來就好，這是吾求之不得的襄贊機會，怎會計較這些時間？
鍾離權仙翁曰：哈哈！顧著說話，也該讓王生開開口了。
王生曰：下生拜謁扁鵲仙翁，下生從史書中久聞仙翁盛名，今日一見果然仙風道骨，翩翩逸秀，本想仙翁應是一耆耄老者，沒想到這麼年輕。
扁鵲仙翁曰：哈哈！王生幽默，其實吾已證果，早脫凡胎俗體，還我本來面目，當然不是老態龍鐘、力不從心之相，故王生當知，只要一個人位證仙果，則可脫胎換骨，重現原本莊嚴之相也。
王生曰：原來如此！適才下生與鍾離權仙翁談了許多世人的「病苦」，不知扁鵲仙翁有無要給世人之忠告。
扁鵲仙翁曰：是也。當一個人病魔纏身，只有自己知道其苦，故世人當體會鍾離權仙翁所言而行之，若世人苦痛病至，亦可誦吾聖號：「南無扁鵲醫聖天尊」，吾當盡力救渡，以免世人病苦難脫。不過吾勸世人平日應多行佈施、放生、護生之善舉，以免災劫到來緩不濟急。
王生曰：多謝仙翁賜良方，不知仙翁所居仙境聖名如何？
扁鵲仙翁曰：吾為紀念昔日在凡痌瘝眾生，故以「醫寓仙境」為名也。
鍾離權仙翁曰：今日時候不早，吾看就到此好了，下回吾再赴貴仙境，好好與仙翁敘敘舊。
扁鵲仙翁曰：歡迎！二人喝了吾精心調制之茹仙瓊液再走吧！
王生曰：哇！喝了瓊漿怎麼感覺飄飄然，且舒筋活靈，通澈心扉，真是人間極品。
鍾離權仙翁曰：凡人就是凡人，算你走運，才得享扁鵲仙翁的恩賜，走了吧！(二人乘麒麟快速往堂內飛回)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿六回
鍾離權仙翁 降
二○○四年三月廿八日 歲次甲申年閏二月八日
詩曰：念起方消又念生，波濤泛濫意難清； 飢時用飯倦時寐，山北山南履步輕。
聖示：「君子立恆志，小人恆立志。」蓋志不立無以知方向，然志之立在於實知履踐，方有所得，不可投機取巧的降低標準，否則聖胎難結，烹水難開也。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安，今見仙翁似乎穿著有異以往，似要盛裝赴會之狀，不知仙翁為何之來？
仙翁曰：王生無須多猜疑，仙家之妙非世人能通盤瞭解，今吾裝扮有異，自有吾之道理，王生不用太過大驚小怪。
王生曰：下生知之，非下生多事，只是提出疑問罷了，如果沒有特殊用意，下生只是直覺有異狀耳。
仙翁曰：好了！閑話少說，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)
王生曰：今人生活苦悶，妄念熾盛，一念未滅，一念又起，困擾不已，尤其修行者一靜下來，方驚覺妄念如萬箭齊發，真是恐怖，不知仙翁有無對治之法？
仙翁曰：哈哈！王生此語，正是現今多數修子的問題，其實不是只有修行者有此困擾，就是一般世人亦是同受其苦。吾舉簡易可行之法，讓世人或可修功進步一、二，而減低不適之來。一個人妄念多由來有自，一則攀外緣太多不甘寂寞，自然影響心性而染著不已。再者有些人欲重、玩心強，喜歡東跑西跑，追求所謂的「時髦」，造成心猿難收。世人可回想五年前或十年、二十年前所追求的東西，現今想來是否滑稽可笑？故簡單自然的生活，可清心寧神，不會一旦靜下來，則妄念紛飛無以羈縛。
一個人太過於清閑，亦容易產生心猿難控之來，所以當忙於工作時，反而不會有此擾心之困。故欲除妄念，一則可多利用工作餘暇參與義工奉獻，體驗另一種人生，或是多尋幽訪山，遠離塵囂，當可減少不良妄念之來；再者，只要靜下心來就「聖號隨心」，平日亦可多持誦經典凈心，如此仙佛聖號念念不斷，妄念無以生 之，若果妄念生起，則以仙佛聖號治之，那久久妄念漸消，加上生活方式淡泊一些，就可讓世人處於愉悅無爭的心境了。
王生曰：多謝仙翁箴言，仙翁之意就是要人們生活反璞歸真。而平時仙佛聖號不離念，則妄念就難有滋長之機，即是一般人求之不得的人生了，是嗎？
仙翁曰：是的，現今之人百種需索、千方計較，萬般無奈、流連苦海，又有何樂趣可言？故世人當知「老生常談」之論，是有其道理的。（二人閑談間，麒麟已飛抵今日欲拜訪的目的地。)
王生曰：麒麟已停下，眼見四周繽紛雅緻，不像東土之景，其中五彩之各式旗海飄揚，空氣乾凈得令人難受。前方看到了數字喇嘛裝扮之修者，其身上飄蕩出深沉的秘咒經聲，令人聽了有種踏實舒適之感，這個景象甚 奇異。
仙翁曰：王生不用奇怪，因此乃「嗡塔仙境」是也，此處為部分密教修者證道之所，所以汝看到了密教的特有景象。
王生曰：密宗不是佛教嗎？怎麼不是證於西方佛土，反證於東方瑰麗仙境？
仙翁曰：哈哈！王生汝犯了世人以管窺天之毛病，其實遍虛空法界本無方位之來，但為便於辨識，故有名相產生。試問早上的東方，到了傍晚不是 變成西方了嗎？方位只是一個名相罷了！而西方佛土亦非佛教修子的專利，只要修者本身的修持與該仙境佛土相契，自然被吸攝其中，一個作姦犯科惡孽隨身者，不用指引他也會趣向地獄。所以此仙境之修者，是融合佛道之修而證果者，雖然仙境位居東天，卻不影響仙境修子逍遙之果也。
王生曰：原來如此！那下生適才見喇嘛仙真，身體震蕩出密咒之音是何原因 ？
仙翁曰：因其在世修行之時，持咒嚴謹，終生不退，自然密咒隨身。如果世人持念該咒，就會得該位仙真之感應，故持誦真言（又名咒語、陀羅尼 ）對世人利益甚大也。
王生曰：所以來仙境之前，仙翁有提到念「仙佛聖號」減妄念，那持咒功效 亦同啰？
仙翁曰：當然，此不須多解釋就能明知。好了！今日時候不早，我們先回去了。
王生曰：不借機訪問一下嗎？
仙翁曰：適才吾二人之答問語，就已描述得不少，故可不用訪問之，回去吧 ！( 二人乘麒麟快速往堂內飛回 )
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿七回
鍾離權仙翁 降
二○○四年四月十一日 歲次甲申年閏二月廿二日
詩曰：前人古道示禪心，後輩新枝謁道林； 世事萬般渾不管，焚香掃地禮佛勤。
聖示：今日社會漸趨渾沌，除了少數大惡之人作孽之外，加之一般眾生喜追求自身私利極大化，形成社會不平衡，陰陽之氣不均布，張牙舞爪之象荼毒人心，在謀利傷人的情況之下，人心壓力日增、恐懼不安日長，此皆世人行事「物極必反」的惡果。希世人懷柔己心，互相關心，互利互 揚，則身心將可日漸平靜和喜也。
仙翁曰：王生，靈游仙境去了！
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮，你我仙凡二人遨游去了！(二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)
王生曰：仙翁有言人心自私自利，下生前陣子看到報導，一男子撿到紅包袋，結果旁邊馬上竄出數人，言其撿到「冥婚紅包」而恭喜他，該男子卻極度不安。叩問仙翁，此「冥婚」現象在今現代化社會竟也發生，不知真正因由為何？
仙翁曰：此乃不明就裡，以訛傳訛所致，吾簡述之可也。中國漢民族形成後，漸以男性掌握了政治、經濟、宗教等之權力，故女性在古時並無地位，亦不得列入家譜受祀，只有婚嫁為人母者，「生受奉養，死受祭享」，故如果未婚早夭之女子，陽世長輩即會為其準備冥 婚，以使死者魂魄安寧。甚至有些迷信早夭之女會作祟家人，故為求平安，以紅包袋內裝書有死者生辰、姓名之紙條為憑，只要撿到者就要取其為妻。這是將自己的恐懼移轉給別人的私心作法，故周禮即有明訂「禁嫁殤者」之文，就是生不以禮婚，嫁殤就更不合禮了（殤者意謂未成年而夭者）。所以時至今日尚有少數為謀己利之神職人員，危言聳聽，讓家屬作出雙方都困擾之事，實屬不該。
社會上如果出現在生之時為相戀男女，因遭橫禍而枉亡，雙方家屬為其作冥婚以慰死者之靈，亦平陽世長輩之哀者，尚情有可憫，如果是以強加諸別人的方式為之，就有傷德行。世人因有宗法制度觀念，所以在父系社會女性是依附男性生存，並有傳宗接代的責任。試想一縷幽魂歿後，今生如果姓黃，來世可能姓李，今世姓張，來世可能姓蔡，所以世人不要被錯誤的觀念影響，只要為人處世誠正不阿，就不懼歪邪擾心了，更何況早亡之子女已屬不孝，怎會作 祟傷害家人呢？
王生曰：真是復雜，下生也覺得納悶，亡魂早夭在枉死城，怎會騷擾家人、父母，似乎不合情理。
仙翁曰：當然，每個人有其應接受的因果，不是陽世家屬以一廂情願的形式可改變的。 （二人閑談中，麒麟已飛抵今日欲訪之仙境。)
王生曰：麒麟已減速，我們是否已到了。
仙翁曰：然也，今日欲拜訪者乃「蓬萊仙境」是也。
王生曰：好深邃的仙名，因下生小時後住的地方不遠處，亦有以「蓬萊」為 名之地區，真有「只在此山中，雲深不知處」的愜意。
仙翁曰：凡塵冠名只是表象，仙境之名方屬名符其實也。
王生曰：說的也是，觀仙境內一片祥和，雖然沒有現代化的設施，卻有擄獲人心的美感，其中有瑰麗的樓閣流水，跳躍枝頭上脆鳴的仙禽，靜謐中更顯幽閑，真想就在此待下。
仙翁曰：王生不要太過奢想，等汝功成果圓，自有汝之凈土可逍遙。汝隨吾往大殿內拜謁仙真可也。
王生曰：下生遵命！（二人亦步亦趨，似乎仙翁很熟悉仙境中一草一木似的，沒多久二人已步上階梯，進入一巍峨道觀。)
魁罡金仙曰：哈哈！老友好久未來敘敘，今日攜凡生來此，真是甚幸。
仙翁曰：魁罡上仙客套了，今日吾引凡生來訪著書，尚請上仙為金篇添加光彩。
王生曰：下生全真堂真筆叩請上仙金安。
魁罡金仙曰：免禮，吾知今日時間有限，不知王生有何問題可發問。
王生曰：下生就僭越了！下生好奇，仙境內道觀乃仿如凡塵道門修行聖地一般，不知上仙是如何證果位的？
魁罡金仙曰：哈哈！吾與鍾離權仙翁皆是道門中人，往昔吾因慕道四處訪真，後拜於道門符籙大師座下。因為吾有渡世之心，故虔心習得呼風喚雨 、倒轉乾坤等之法術，並且精通符法而得與靈界仙真配合濟世救人。雖然一生兩袖清風，但慈心充塞陰陽二界，經過一生馬不停蹄的渡化，終讓吾位證仙界，而享薄福也。
王生曰：上仙客氣，說來簡單，但要一生恆持且不變心，實屬不易，上仙一定在渡眾時，感化不計其數的邪浪心，救愈良多的臭皮囊，性、命雙修而證高位吧！
魁罡金仙曰：哈哈！王生話中帶意，當然欲詳述時間不允，故只能藉吾之事跡，讓世人體悟修真之妙也。
仙翁曰：哈哈！上仙客氣，如果不是上仙在世時之精通陰陽二法，只為他人 ，不為己謀俗，那不知有多少人會失去受救、受教之機，故上仙實至名 歸。
王生曰：那上仙應可用“燃燒自己，照亮別人”來形容了。
魁罡金仙曰：二位一搭一唱，如簧之舌讓吾汗顏，因為鍾離權仙翁迭接聖務仙凡奔波，才是吾要佩服之至者。
仙翁曰：好了！我們不要在此賣弄唇舌，只要各司其職各盡其力，輓頹風於萬一，就值得我們努力下去。今日時候不早，我們要告辭了！
王生曰：下生辭別上仙，今日靈沐仙境，讓下生塵心頓洗，真是感謝。
魁罡金仙曰：哈哈！若不是著書之關，吾尚要與鍾離權仙翁好好敘敘呢！
仙翁曰：下會有期也。（二人步出大殿，跨上麒麟往堂內極速飛回。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿八回
鍾離權仙翁 降
二○○四年四月十八日 歲次甲申年閏二月廿九日
詩曰：跣足徒手落塵昏，寸草無明四處伸； 雨雨風風終會過，空心最可覓原村。
聖示：修行如燒陶，火候不但要足，而且不能中途而退，否則功虧一簣，又要大費一番功夫。世人若能習窯陶之耐高溫千錘百煉，則必能脫胎換骨 ，化為一亮麗成品。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁聖安。
仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)
王生曰：叩問仙翁！下生以前閱讀古人金篇，內心納悶不少，如孟夫子有雲：「人性本善。」告子又雲：「人性非善非惡。」荀子更雲：「人性本惡。」細觀各家之說自有其理，若以仙翁仙家來看，人之本性應屬善惡何類之歸？
仙翁曰：哈哈！王生此問，應該也是中土眾生疑惑之問題，其實人之本性，應如孟夫子所言：「人性本善」為正確。而告子之言乃觀現況而論，但卻不夠深入；荀子所言人性本惡乃執象之來，這若要解釋，吾可以舉例言之，世人較易明白。世人如果在完全沒有主觀的意識前提下，看到一個惡徒持刀殺人，或連殺數字無辜之人，請問你的心中會對亡者產生憐憫，或對惡者的行為產生快感，期盼他繼續為惡禍害下去？又如世人看到為善之人，不顧己身性命安危去救人，甚至犧牲生命，請問你心裡會產生感佩崇敬，或無動於衷，最好救者與被救者都死光？
由此二例，世人就可分曉人性之本是善、是純、是真，它會悲憫弱者，痛恨仗勢凌人或為非作歹之人，而對不顧己身救人者百般不捨。而人性之有惡行，乃後天學習不良觀念，或受陷、受害而衍生出來的種種非行，就如吾另舉世人對素食、葷食之爭 亦同，如果你的眼前有一盤各類鮮熟欲滴的水果，你會垂涎三尺；或是旁邊有一隻開膛剖肚的小鳥，杯子盛裝還有餘溫的鮮血，你會迫不及待的喝血啃肉？由此亦知人性喜素食、厭葷食，人性本善真，只因外界不良言行影響而誤學也。
王生曰：仙翁說的甚是！社會上錯誤信息與俗行謬誤甚多，真是很難避免眼見、耳聽、鼻聞，如果人身上有自動關閉裝置，隨時可切換成盲、聾、啞，那就應該會有利修行了吧！
仙翁曰：非也，因為依你之言，盲瞽、聾啞者來修行，不就會更容易悟得高深、奧妙之理？其實不是的，因為人身之器官，本欲盡其「善」之用，如果所有修行者皆瞽、聾、啞，那大道難以普傳。故六根之危於世人或利於世人，須靠人心之控制，所以一個人定力不足時，不要一直考驗自己的道行，免得被考得難以回復本真。而六根之來，乃是修行助力，端看世人能否漸漸去除不良思想、行為，如此方能修而漸佳，終成道果也 。
王生曰：仙翁揶揄下生，不過由仙翁的精闢論述，下生有所領納。（二人閑談間，麒麟已飛抵今日欲拜訪的目的地。)
仙翁曰：此處已是吾倆今日訪真之仙境，王生下麒麟吧！
王生曰：下生遵命。觀仙境霞光萬道，金黃色的顏色流淌整個仙境，仙境中彌漫著濃鬱清香，好像凡間夕陽西下時之絕色美景，又仙境內亭台樓閣櫛比鱗次，甚是廣大，熱鬧程度與之前所游仙境略有不同，仙真們之交通工具都是以祥雲為車，真是妙哉！
仙翁曰：此乃「靖光仙境」是也。此仙境因有上仙之大願力，故仙境呈現光芒萬道，彌布整個仙境，真乃壯麗之象。
王生曰：是何因緣成此仙境呢？
仙翁曰：我們前去面見上仙，汝即可知其一、二也。（仙翁一個箭步，瞬間移位，已達一金碧輝煌之大殿外。)
王生曰：適才下生眼現朦朧，我們就出現在此，不知仙翁使什麼仙術？
仙翁曰：哈哈！為了不耽誤太多時間，吾以挪移仙術帶汝前來較快。好了！閑話少談，我們進去吧！（只見大殿外，守門將軍行禮如儀，有似深宮內院之隆重，未幾二人已進入大殿。)
仙翁曰：愚仙這廂有禮了，不知金沱仙翁近來道安否？
金沱仙翁曰：哈哈！鍾離權仙翁客氣！許久未見，今日來訪真是甚幸！
王生曰：下生叩見仙翁金安。
金沱仙翁曰：免禮，二位請上座。
仙翁曰：今日叨擾上仙清幽，真是罪過，但吾奉旨著書，亦是歡欣而來也。
金沱仙翁曰：鍾離權仙翁莫如是說，此乃仙凡大事，吾亦高興參著聖書，不知王生有何問題？
王生曰：下生惶恐！今日隨鍾離權仙翁來訪，觀仙境內仙光彌布，壯麗無比 ，有別於他仙境之象，不知是何因？
金沱仙翁曰：哈哈！此要從吾在凡之修行談起。回想吾在生之時，並非目前之世界，吾在世時之人間，乃夜較長晝甚短之環境，故當時世人想盡辦法要延長白晝。吾身為修行人，亦孜孜不忘以宗教之行造福人間，在吾透過各種道法之修後，一日突然心中大放光明，亮如白晝，於是將此修行所得廣布人間，讓世人之內心能量增加，而得以悠游於世過日子。歿後，吾證金沱仙翁之果，而來此仙境，故仙境內尚有吾在凡世時之仙光乍現，照耀整個仙境。
王生曰：有些奧妙！讓下生不易理解，世界之象有這麼大的差別。
金沱仙翁曰：然也，尚有甚多世人難以理解之象，吾只不過是適逢環境而修 之也。
王生曰：妙哉！也期盼金沱仙翁之仙光，能沐濁塵眾生，洗滌罪業，回復本善之性。
金沱仙翁曰：這要看世人能否接受，否則仙界就不會嘆世人沉迷難渡了。
仙翁曰：今日多謝金沱仙翁指點迷津，因時間之關，我們要先回去了。
王生曰：下生拜別金沱仙翁。 (二人步出大殿，乘麒麟往堂內急馳。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第廿九回
鍾離權仙翁 降
二○○四年四月廿五日 歲次甲申年三月初七日
詩曰：業深障重阻前程，消孽除冤方稱情； 累劫變遷迷自性，一朝頓醒破浪行。
聖示：人落塵寰，若業深罪重，不但會斲損一個人的志氣，更有可能障蔽向道之心，故世人與道之機緣相遇時，當甚喜而握，莫可錯失良機。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：王生免禮，今日風和日麗、鳥語花香，甚適合靈游，我們出發吧！
王生曰：下生領命。 (二人步出堂外，上了麒麟乘風而去。)
王生曰：仙翁適才意含玄機，有意開悟世人，下生就叩問仙翁，宗教中有言「業障深重」，此業障一詞是指什麼，請仙翁點滴開示。
仙翁曰：好的，其實吾見世人沉淪苦海心亦不忍，今就述明世人最懼之「業障」。其實所謂「業障」分開述之，即業有三，障亦有三。王生汝於鸞堂常誦之道家“凈三業咒”有雲：「身中諸內境，三萬六千神，動作履行藏，前劫並後業，願我身自在，常住三寶中，當於劫壞時，我身常不滅，誦此真文時，身、心、口業皆清凈，急急如律令。」此即提示三業乃是身、口、意是也，世人之三業指由身所犯之殺生、偷盜、邪淫之業 ；而由口所犯者乃惡口、兩舌、綺語、妄語等；由意念所犯者乃貪欲、瞋恚、愚痴等，此等惡業造成人於來生有煩惱障、業障、報障等三障之阻。
所謂煩惱障即是生活顛倒苦痛，憂悲惱苦之不順利；業障即是五惡十逆所惑之來；報障即是地獄、惡鬼、畜生道果報謂也，所以因為有了上述三惡業引發三惡障，阻人向道、悟道。如若要避三災八難與種種障礙之來，可行佛家之十善業，即是戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒惡口、戒兩舌、綺語、戒妄語、戒貪欲、戒瞋恚、戒愚痴、戒邪見，則可轉為 十善而得善果。亦可道家之十善為行為圭臬，即一念孝順父母，二念忠 事君師，三念慈心萬物，四念忍性容非，五念諫諍蠲惡，六念損己救窮 ，七念放生養物種諸果林，八念道邊舍井種樹立橋，九念為人興利除害 教化未悟，十念讀三寶經律恆奉香花供養之等十善業，亦乃中國道門古訓之佳行，如能謹守拳拳服膺，當可得樂利之人生也。
王生曰：多謝仙翁指點，那一個人只要行十善業，待業凈之後，就可成證道果了嗎？
仙翁曰：可如是說之，因為一個人業清障除，自會佛性顯現，屆時習佛入道亦無阻障產生，見性就速矣！ (二人閑談間，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：我們已到今日參訪之仙境，王生隨吾前往。
王生曰：遵命！眼望四周金光璀璨，瑞靄祥雲片片，奇珍異獸觸目可見，鸞鳳拖曳著長尾翱翔，全境只能以不染塵埃形容之。又腳下踏著金玉砌成的大道，比凡塵之星光大道耀眼難述，走著走著，前方一巍峨之大殿映入眼眸，上方一大匾額書有：「紫微垣」三大字，叩問仙翁，今日所訪是何地？
仙翁曰：既是東天之游，當然不能漏了東天之主「紫微大帝」。
王生曰：是「上元一品賜福天官紫微大帝」嗎？
仙翁曰：然也。「紫微垣」居東天之中，乃玉帝之外最高殿府，統御萬仙，其重責主在仙真道果之考核是也。
王生曰：下生家堂號「紫微佛堂」，所以讓下生有深切的親舒感。
仙翁曰：哈哈！當然！其實自古以來，「紫微」即是凡塵企慕之象，昔時道家仙長陳搏祖師，即觀北鬥眾星並以紫微為首，配以天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍等主星，輔以旁星而創「紫微斗數」之來，即是一例也。
王生曰：原來如此。上了玉階進入內殿，只見上座者頭戴金冠身穿龍服，金光耀眼，令人眼睛難以直視，真是太刺眼了。
仙翁曰：小仙鍾離權叩見天官大帝福安。
天官大帝曰：免禮，近來奔波辛苦了，咦！王生怎麼淚眼婆娑狀？
王生曰：凡生叩見上元天官紫微大帝金安，因大帝金光太強，令凡生眼刺難受，故淚眼難控有失儀態，尚祈天官大帝赦失禮之罪。
天官大帝曰：哈哈！不會的，汝因塵染過深，故不適吾之「金身」，不過弟子與全真堂諸生之戮力普化，吾心慰也。今雖世道頹風彌漫，不過總有如你們這般虔心有智之道子，助天震聾啟瞶，收伏人心向善，有道是「一分耕耘一分收獲。」只要不計得失勤耕，必可得其功也。雖然凡塵蒼黎習染深重，但如無人點醒，將更沉淪難以回天，故王生與眾賢生之辛勞，上天明鑒之。吾雖居上天宮闕，亦心系苦海之黎民，也惟有眾賢生永續助天渡化，方可讓孤舟見明燈，暗林顯出路，世人能有歸路依循也 。
王生曰：凡生聽了天官大帝句句叮嚀，內心澎湃洶涌，久久不能自己，真是慈心動人，凡生自當謹記天官大帝之囑，為世間人兒點亮一盞心燈，個個都能明知歸鄉之路。
天官大帝曰：王生一付菩薩心胸顯露，令汝頭上生出朵朵燦爛蓮座，欲為渡世法船，正是應了汝願矣！
王生曰：凡生有如此大願嗎？
天官大帝曰：然也，一念真心觸動，就可讓你通體明澈，真是妙哉！回去後別忘了汝之心願，加強渡化之重任。
王生曰：凡生當不忘天官大帝垂愛，站穩腳步為人天搭一貫通橋梁，讓眾生皆能有機回各層天，以返本還源。
仙翁曰：哈哈！今日王生與天官大帝機鋒對答，令人動心，然因時間之關，下仙與王生在此向天官大帝辭別了！
天官大帝曰：今日有緣一來，吾賜王生護身袍褂，希王生好好行道、闡道。
王生曰：多謝天官大帝，感覺全身有一護罩融入身軀內，隱而不見，真是奇妙！
仙翁曰：王生有福了，我們回去吧！（二人拜別天官大帝，步出殿外，乘麒麟往堂內極速飛回。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅回
鍾離權仙翁 降
二○○四年五月二日 歲次甲申年三月十四日
詩曰：仙鄉如畫不勝收，奼紫嫣紅非亂謅；入勝超凡人世立，鳶飛魚躍滿圓酬。
聖示：世間殺戮深重，造成乾戈不止，世人只知要求他人，不知反躬自省，才會形成積弊難改，陋習沿今，當心口中滿嘴肉，來世欲還痛心頭。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安，不知仙翁近來可好？
仙翁曰：吾已成仙，只有妙諦貫盈，無有煩擾罣礙，倒是汝要多清心寡念，以擔負代天宣化之責。
王生曰：下生謹遵仙翁教誨。 (二人步出堂外，乘麒麟翱翔而去。)
王生曰：此時心境充滿祥和謐靜，但突觀凡塵半空中有一大片穢氣游走，看來有些嚇人，不知是什麼東西使然？
仙翁曰：人心離正道遠矣！故汝所見之濁氣乃是含怨之戾氣，其殺傷力勢將令生靈塗炭，草木悲鳴，這都是世人咎由自取，解鈴之道尚須系鈴人松綁，而今日所觀之象乃天機也，故吾不便明示。（編者按：數月後即發生南亞強震巨嘯，死亡人數達十五萬人，其中雖不知是否有關聯性，但景況確實令人同情。)
王生曰：乍聽仙翁之言令下生震懾不已，因見該濁氣吞雲吐霧，似有生命般窺伺地球，令人不寒而慄。由此下生想起社會的確變化太大，因為下生教育小孩心性要正直、誠實，多幫助別人，本來尚覺無啥問題，但有次卻接到學校老師之電話，言談中老師冒出一句話說：「你的小孩太善良 ，要懂得保護自己，否則很容易吃虧。」讓下生錯愕不已，因為下生平日心慰小兒本性純真善良，沒想到老師卻寓意甚深的提醒，難道現在的社會，從小就要教育小孩「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」嗎？
仙翁曰：王生毋須反應過度，因為汝之方法沒錯，錯者乃現今世人以世俗標準衡量成就，尤其許多為人父母者，將爭名奪利之觀念灌輸給小孩，甚至權充「打手」幫忙，造成小孩價值觀扭曲，以為人生最大的目標就是「拿第一名」，以後才可以光耀門楣、名利雙收。其實子女倫理道德之無知，乃家長操守淪喪之關，如果世上人人皆算計謀略，人與人之間就 會失去信任感，生活其中安全感、憂慮感就會增加，一大堆的現代名詞如： 「被害妄想症」、 「憂鬱症」、 「躁鬱症」、 「精神官能症」就陸續出現，這都是「自我」意識太重之觀，故多學習慈悲、助人、佈施，可有效導正偏頗的意念而漸趨正常。故王生不可改變子女正確的教育觀 ，否則人人自私自利，這樣有何生活愜意之日來呢？
王生曰：下生理悟仙翁妙語解頤之論，下生只是感嘆小學生就已經被教育得如此，可想見未來的世界會變得如何。所以下生看了報章刊登國內知名機構人員論述「儒家文化阻礙科學發展」的報導，內心百般滋味難置信 。
仙翁曰：哈哈！每個人有其言論自由，不過既是知名機構，又是透過媒體大幅報導，確有誤人之嫌，故本仙要在此贅述一番。世人不知閱過莊子「邯鄲學步」之著否？其內容主旨在說一個人鄙視己身文化，於是到了他國學習優雅的走路姿態，結果最後不但沒學到精髓，反而連原來走路的方法都忘了，只好爬著回國。其實儒家文化正是中華文化特色，如果沒有儒家文化的熏陶，無以創造五千年文化的道統，而且元朝時期甚至統治亞、歐、非三洲，曾有過輝煌軍事作為，故中國漢族以儒家文化陶冶各族，不論中原有百、千種族民風，都臣服於儒家文化的和風熏陶而改弦異轍，所以儒家文化壯麗深邃。至於國運之興衰，乃人民造業輪轉所致，不可坐井論天，否則貽笑大眾了。
王生曰：經仙翁一席諍言，令下生對儒家文化升起大敬之心，正是源遠流長 ，悠悠不輟。 (二人閑談間，麒麟已飛抵東天仙境。)
仙翁曰：目的地已到，王生下麒麟隨吾晉見。
王生曰：仙境內廣闊絢爛卻雅緻怡人，間有仙禽徜徉，與世無爭，感覺祥和 之氣彌漫，有一股時空停滯之妙，不知此為何地？
仙翁曰：上回帶你晉見三官大帝之上元天官為代表，今日此乃東天東廚九天司命真君之仙境是也。
王生曰：原來司命真君仙境位於東天之內。
仙翁曰：然也。好了王生肅整儀容，隨吾入大殿晉見司命真君可也。
王生曰：下生遵命。 （二人步入一巍峨道院，金碧輝煌，龍鳳齊鳴，處處顯出不凡氣勢。)
仙翁曰：愚仙這廂有禮，真君百忙中接待，愧不敢當。
司命真君曰：鍾離權仙翁客套，渡化世人的奔波勞神，才是仙翁令眾仙欽仰之為也。王生近來可好？
王生曰：愚生叩見司命真君金安，愚生為道奉獻卑微之力，心甚悅喜，所以尚無大煩惱之來。
司命真君曰：哈哈！王生昔時效勞虔誠，吾亦助佑不少，會有機為天人渡化盡力，此非綿薄耳，乃至善哉。
王生曰：愚生叩謝司命真君垂愛，不知司命真君在東天如何善被蒼黎？
司命真君曰：哈哈！吾分靈天下爐火之竈，佑良善眾生於無形，懲凶惡之徒於運衰，故竈神每月晦日匯功過而呈上天，以為賜福或奪算紀之據，故世人於家室中莫可行惡，否則惡果自嘗也。
王生曰：真君除了上述之責，尚有其它要務否？
司命真君曰：然也，吾乃鸞門五恩主之一，故吾亦廣為凡間鸞門供奉，時有藉乩飛鸞，著文導正世風，輓頹風於萬一也。
仙翁曰：司命真君乃古老金仙，但為了蒼生仍棄幽閑而就辛勞，真是令人佩服。今日因時間之關，吾先領王生回凡了。
司命真君曰：不送了。
仙翁曰：豈敢！
王生曰：拜別司命真君。 (二人步出大殿，乘麒麟往堂內急馳。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅一回
鍾離權仙翁 降
二○○四年五月十六日 歲次甲申年三月廿八日
詩曰：臨淵屹立不迷慌，力阻魔軍滲慧牆； 古往之非君莫陷，從今步步聖名香。
聖示：溪壑溢滿了又乾涸，乾涸臨雨又溢滿；樹葉蔥綠了又枯黃，枯黃新生又蔥綠。人世間物換星移歲月如梭，當珍惜韶光，善用借假修真時機，進聖道除凡胎，好將俗緣償盡，清凈回天。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁聖安。
仙翁曰：王生免禮，我們出發吧！(二人步出堂外，乘麒麟倏地消失。)
王生曰：世人一生苦難折磨，往往身不由己，似著魔般做著不情願的事情或工作，叩問仙翁，這是否與「魔」有關？要如何「除魔」返本還源，還我如如清凈？
仙翁曰：哈哈！吾闡述之可也。 所謂「魔」者，只要會障礙人之愉悅本質皆屬之，只有「去魔」方有久喜之來。吾先舉一世人常誤解之心病，即是世人喜歡呼朋引伴赴歡樂場所狂歡，如卡拉ＯＫ、酒店........等，置身其中時感覺快樂無比，但結束後，世人是否有一種「失落感」存在呢？若是如此即知此非「真樂」。如一喜愛垂釣者，永遠都沒有釣至滿意的一天，因此常執著其 中，幻想下一次一定會更有嶄獲，於是不知不覺著魔其內，不釣時感覺渾身不對勁，故「中道」為樂，偏越中道之後，即為受苦。
吾將魔概分如下 ：一曰心魔，二曰身魔，三曰天魔，四曰業魔，心魔是一切魔生之源，若能破心魔，將可去除其餘魔擾。所謂心魔者，凡屬喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等七情，與色、聲、香、味、觸、法等六欲，貪、嗔、痴等 三毒皆屬之，一個人情、欲、毒充塞，就易執著其中而無法自拔，如一 個「愛」字，就讓世人輪轉不休，一個「貪」字，就折損不少英豪。不但如此，修行者亦有法執之來，如執著己修方是無上等等法，其餘乃旁門小派，或己有得卻吝於指導晚輩，或造口業誹謗其它道場，這都是修行者易犯之毛病，故除心魔之法需要破「我執」之念，方能達其功。所謂身魔者，乃因心魔一生，造成磁場破壞，肉身就狀況百出，導致身軀不聽使喚，或因行邪事造惡業，感邪入身，而疾病叢生。所謂業魔者，乃因累世或今世心魔作祟，犯下身、口、意惡業而輪回受報，故今世若能不造業，更造善功以消累劫之業，如此自可安樂無比。最後即為「天魔」，天魔者乃是修行者的貴人，亦是修行者跌入淵藪的要因，天魔常窺伺凡人習性，依其適合魔眷之習氣而導其著魔，此乃最難抵擋者也。
以上所述，世人應有一基本概念，所有魔皆是心魔衍生，故心魔除，就不怕他魔來襲，世人只要把持「淡是真滋味」的道理，就不會偏離中道 而自陷險境了。
王生曰：多謝仙翁開示。原來只要極端於某一事物，皆可言「著魔」，下生 昔日亦曾著了「壺魔」，不惜花費近萬元買一泡茶之小茶壺，但後來清 醒，覺得與數百元的茶壺並無多大區別，實是己身主觀虛榮所致，所以下生對昔日愚念，都覺好笑與不可思議。
仙翁曰：是的，人一旦執念，常是一句話也不聽勸，待時過境遷，方警覺以前的傻勁實在愚又痴也。 (二人閑談間，麒麟已飛抵目的地。)
仙翁曰：我們已到今日參訪之仙境，王生隨吾拜謁神農大帝可也。
王生曰：下生遵命！隨仙翁步行中，觀四周鮮花異草爭奇鬥艷，瑞靄祥雲飄散仙境，似乎有一股濃鬱的草藥香.....。
仙翁曰：王生不要再自言自語了，我們已到大殿，速整肅儀容精神，以免失禮。
王生曰：下生慚愧。 (二人隨即步入一巍峨大殿內。)
仙翁曰：小仙拜見神農古老尊仙，今日攜凡生全真堂真筆來訪，尚祈神農尊仙不吝垂教。
神農大帝曰：好說好說，鍾離權仙翁辛苦了。
王生曰：凡生叩拜神農大帝金安。以前讀古史，對神農大帝的描述似真似假，不知神農大帝可否開示世人明瞭。
神農大帝曰：哈哈！吾其實乃古老金仙，因觀凡塵蒼生懵懂無智，生活不開化，故吾分靈轉世神農下人間教導黎民和發明器具，使人類生活大步躍進，和樂安康。
王生曰：原來神農大帝是古老金仙分靈轉世，聽神農大帝之言，世人生活進步，是上天慈悲降睿智之人發明指導所致？
神農大帝曰：然也。靈界本就是一個世人無法得知的先進空間，以世人之智難以臆測了悟，故天隨運轉而適時降靈智者至凡塵，發明各種應時工具 ，以合地球劫運也。
王生曰：神農大帝所言甚深，下生略懂一些，難怪先人都有所謂「上報四重恩」的感念，真是其來有自。
仙翁曰：哈哈！天機重重，欲詳述還真是浩瀚無邊，待以後有機，再以其它聖書續貂吧！今日時間不早，我們要先告辭了，感謝神農尊仙指導。（二人拜別神農大帝，步出殿外，乘麒麟往堂內極速飛回。)
王生曰：下生適才聽仙翁對神農大帝甚是尊敬，可知神農大帝非等賢之仙。
仙翁曰：神農尊仙乃久遠劫即已位證金仙果位，只因心慈不忍蒼生受苦而分靈轉世，這亦是吾由衷贊佩之處也。可，貴堂已到，王生魂魄投體，吾回。
第卅二回
鍾離權仙翁 降
二○○四年五月廿三日 歲次甲申年四月初五日
詩曰：綠水青山閱古今，雲沉萬壑醒迷津； 玄心獨抱無窮樂，天地之間一快人。
聖示：世人皆知光陰似寸金，然人心之迷就在眼前懵懂隨波逐流，社會流行什麼就追求什麼，難以掌握自我，心猿躍躍難羈，導致世人常感做人痛苦，此苦來自自我不明「肯定」之理，若能時時肯定自己，就不會有那麼多盲目行為，與衍生之社會問題了。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空遠去。)
王生曰：下生從歷史上紀錄得知，清朝乾隆年間有一新疆維吾爾族之香妃，其容貌倩麗動人，身體散發出如麝似蘭之馨香。初時下生不信一個人的身體會自然發出如此之幽香，近日看到報導才真正相信。
仙翁曰：什麼報導？
王生曰：即大陸武漢地區有一四十餘歲之吳姓婦人，身體會散發出檀香味，尤其是運動後就有名符其實的“香汗淋漓”情況產生，常被旁人誤會揶揄，已屆中年了還噴那麼多香水。事後她至醫院求診，經過湖北省的醫師檢查後，稱其身體並無異常，可能是皮脂腺分泌異常，但味道挺好聞的，根本不需要治療。看了此報導令下生驚訝好奇，可否請仙翁說明其 因？
仙翁曰：王生所言乃一瑤界仙姑轉世之事例，該仙姑名「香韻仙姑」是也。其證仙姑之前乃一虔誠之在家修士，平日除了家務之外，特別喜歡以香花供養佛菩薩，不但如此，還將數味香花磨成汁，塗抹於佛壇四周，久久浸淫其中，亦使其心產生法喜。自從創此妙法後，就廣為同修提供“ 香花汁”莊嚴道場，而受其影響者更不計其數，也因而掀起一片修行之 樂，讓其居住地方圓三十里內，洋溢一片馨香之氣，帶動了修行風氣。不但如此，此香凈化人心，讓不少修真者如沐芝蘭，心中受熏如花香般之潔慈而證天界，因此之緣，「香韻仙姑」亦位證天界，更修而轉居瑤 池仙境。但因「香韻仙姑」觀世上刀兵劫現，於是自願下凡渡眾，至於其未來之功，有待實際產生之結果來評估。
王生曰：上天各界仙佛真是慈愍蒼生，運用各種方式欲渡人回天，甚至不惜下凡受苦，真是感人。
仙翁曰：當然，仙佛之為仙佛在於其菩薩心胸，寧可犧牲自己，也要渡世人回天，此乃身為仙佛之願力也。
王生曰：下生疑惑，地球多劫以來，人類滅了又生，生了又滅，那仙佛要什麼時候方可渡盡眾生呢？
仙翁曰：哈哈！此乃天數之轉，欲述之世人亦難以理解，故王生你只要扮演好此生之角色，至於這個大問題，就由天界傷腦筋好了。 (二人閑談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)
王生曰：麒麟緩緩下降，只見此仙境陽剛之氣似乎特別旺盛，但雖有熾盛之光，卻無熾熱之氣，反而感到和煦溫暖，處處顯現榮耀之景。而不遠山頭上有一宮闕，綻放瑞氣強光，令人眼花，難以一窺全貌，真是奇妙。
仙翁曰：我們今日就是要拜訪該山上太陽星君之宮闕，我們走吧！
王生曰：啊！那山頭如此高遠，要走到何時？而且下生昨日剛偷閑去爬了三 、四個鐘頭的山，現在一望，頓感腿酸腳力全失。
仙翁曰：哈哈！汝身體本來就該多鍛煉，不過你放心，走過去就知曉了。
王生曰：下生謹遵仙翁之言。奇怪！怎麼走起來好像在太空漫步般，扶搖直上，每跨一步足有一里之遙，真神奇！
仙翁曰：哈哈！吾施法助汝上來，此乃雕蟲小技，不足為奇也。
王生曰：原來如此！還好仙翁施法，我們才能瞬間到達。
仙翁曰：我們進大殿吧！（二人通過巨集偉的殿門，進入光明無比的大殿。)
太陽星君曰：歡迎鍾離權仙翁與王生來訪，有失遠迎了。
仙翁曰：太陽星君切莫如此客氣，今日叨擾，尚祈助力。
太陽星君曰：該然也。
王生曰：凡生全真堂真筆，叩見太陽星君金安。
太陽星君曰：免禮，王生不知有何問題欲知聞的？
王生曰：凡生一進大殿，頓感氣血翻騰，不知是何因？
太陽星君曰：哈哈！本仙境乃太陽宮闕，自然純陽之氣充盈，汝因凡軀尚有陰濁之氣，故感氣血翻騰，但此象反有助爾去陰還陽，幫助爾靈也。
王生曰：原來如此。另下生好奇的是，常聽仙境之聖神亦要不斷精進以證極果，但上天不像凡塵有疾苦之患，故也無處佈施，且聖真們個個善道和悅，亦無需忍辱，更無凡軀束縛之煩惱，那仙境之修與凡境之修，其異處為何？
太陽星君曰：王生所言只是對了一部分。仙境聖神有者有職司可積功累果，有者協助低層級聖神開發道行，有者飛鸞助道，有者應化人間，有者相互切磋提升靈清程度，有者至仙境幻化之修練場所修練，故只是方法不同罷了。因為仙境與凡塵環境不同，就如同地球上的眾生，居住於極寒地區或赤熱地區，生活方式雖不同但目的卻是一致。但因仙境高真甚多，故可慢慢指導層層體證，而人間之磨煉完全不同，可說是憂悲惱苦分秒不離，故凡塵之修其效甚速，誠非虛言也。
王生曰：很難理解，不過我只要明白如何在凡塵行道修真就可，以免錯亂了 。
太陽星君曰：然也，活在當下，修在當下，徒法無以自行，唯有知法如修，方有所成也。
仙翁曰：多謝太陽星君不厭王生喋喋不休之問而耐心開示，今日因時間之關，吾倆先告辭了。
太陽星君曰：來日有機，王生再赴本仙境多待一些時間吧！
王生曰：凡生有幸，自當戮力學習。(二人辭了太陽星君，乘麒麟往堂內馳飛。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅三回
鍾離權仙翁 降
二○○四年五月三十日 歲次甲申年四月十二日
詩曰：楚河漢界一局棋，捉對廝殺樂不疲； 掙至輸贏流水去，才知放下最堪依。
聖示：下奕之道在於佈局，即是在事先運籌帷幄，不以一步、一子之失而罣心，終至棋如心願，東西自如，掌握全局。不明奕理者，貪吃貪進，莽撞缺乏理路，更孜孜於躁進，終至滿盤皆輸。人生亦如奕棋，如能思得生命佈局，留意身際寸草花木之生滅，自得理路清明，出污泥而不染之 。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：王生免禮，我們騰雲去吧！（二人步出堂外，一朵金光四射之仙雲立於堂外，璀璨無比。)
王生曰：今日怎麼不見麒麟腳力，反而是一朵浮雲佇立門外？莫非我們要學齊天大聖孫悟空之筋鬥雲，翻似電光，一去千里？
仙翁曰：哈哈！因為今日吾想讓你嘗鮮，故化朵仙雲，載我們往仙境馳騁。
王生曰：真新鮮，但雲端四周沒有護欄，會不會不小心摔落出去？
仙翁曰：你試了就知。(二人坐上仙雲，仙雲馬力十足一飛沖天。)
王生曰：此仙雲比下生坐的噴射客機速度還快，真是不可思議。
仙翁曰：速度如若蝸牛匍伏，何年何月才會到達仙境，故仙雲之速隨吾控制自如也。
王生曰：太棒了，此仙雲不排黑煙，裡面柔軟舒適，速度瞬間爆發，可快可慢，無角度限制，四周似有一安全罩保護般，不受雲外一絲影響，如果人間的交通工具都改成游雲，不知會有多好。
仙翁曰：世人福分淺薄，怎麼可能有此享受，論起仙佛之腳力，都是各有來頭，不是你想象的單純。
王生曰：是啊！如果下生智傾三江早就成仙了，怎還會浮沉不知歸途。
仙翁曰：哈哈！開開玩笑增加樂趣，不用太認真。
王生曰：但是世人常不知什麼事該認真，什麼事該放下，造成怨懟重重。不過下生近日聽聞南部有一為人子者，因為父親重病，於是邀集弟弟至廟堂呈疏，欲減兄弟之壽延老父之年，結果其父幸運病愈康復，但數年後此子卻英年早逝，家人知悉後，懷疑是否真如疏文所載，減壽而亡了。
仙翁曰：世人行事當明真理，尤其是誓願不可隨意而發，否則上天視爾心誠之來，兌現汝願，可能造成世人誤解。其實王生所提上述例子，欲為父延壽方法甚多，可以印贈經典善書，亦可濟貧救困，抑或行志工之勞，或是放生迴向，造廟供養等等，其法多矣！但以放生延壽效果最顯著，因為壽短者，以殺業重居多，故如能對症下藥，廣放生命，自可蔭壽算之延，所以方式雖異，效果雷同。如果以減己壽而延父母壽，造成自己比父母壽短，豈不傷父母之心？除非萬不得已，否則盡孝之道林林總總 ，當以父母之考慮為考慮，不要一廂行事，這樣方可兩全其美。就像貧寒之士與富家之子，盡孝方法也不可相提並論，唯看其出發心論定，否則貧家物質困窘，難有珍饈奉親，僅能粗茶淡飯奉養，必定難比富者，但其心若真，為人父母者亦能體會子女之誠而喜樂也。
王生曰：仙翁所言，解決問題之方式雖不同，但一樣可達其功效，那上述例子到底是上天減其壽添父年，或是其大限已至之關？
仙翁曰：上天衡量一件事是以出發心視之，故王生所言上述例子，本乃孝子己身壽短所致，因為蒼穹感其為人子之孝心而遂其願，但並未減其壽算 ，故家屬應明理勿有疙瘩。（二人閑談間，仙雲迅速飛抵今日欲訪之仙境。)
仙翁曰：王生已到目的地，可以下去了。
王生曰：坐在仙雲中天馬行空，舒適至極，真是不想離開。（說時遲那時快，仙雲一個翻轉，王生跌出雲外。)
王生曰：哎喲！仙雲未免太急了吧！我又不會賴著不下來，何須折騰卑生。
仙翁曰：你啰唆不完，會耽誤著書時程，所以仙雲催促你下來，是你自找，不要嘀咕。
王生曰：下生知錯。此仙境仙風陣陣輕拂，真是令人愉悅。整個景觀似有閉月羞花之貌，香氣怡人淡鬱飄送，隨仙翁行進中，忽然出現二龍前面引路，真是“白雲深處有人家”的醉人。
仙翁曰：王生想象力真豐富，但這是汝真心之言，亦是仙境真實之景，唯有實際參訪者，方能體悟真美。
王生曰：不遠處已有數位仙童迎接，觀這些仙童年紀幼小，可愛至極，叩問仙翁，這些仙童是在仙境出生的嗎？要不然看起來只有十餘歲模樣，怎麼修至此仙境呢？
仙翁曰：待會兒問問仙境主人就知矣！（此時遠處傳來仙姑之話語：「歡迎道友與王生來訪。」)
王生曰：未見其人先聞其聲，真是功力深厚。
仙翁曰：此非功力，此乃千里傳音妙法。
王生曰：千里傳音？好功夫！（此時一位光芒耀眼之仙姑，由許多仙女簇擁而至，原來是八仙中之何 仙姑是也。)
仙翁曰：道友安好，今日吾改變景點，帶王生來看看坤道仙境，左思右想，道友蜚聲台疆，故冒昧打擾清幽，尚祈見諒。
何仙姑曰：何來之擾？今日二位來訪，增添一股喜氣，正是仙境中少有之景象，應該是我們樂見之事呀！
王生曰：下生叩見何仙姑金安，看到何仙姑令下生雀躍，尤其十餘年前，拙荊因公赴高雄開會，歸途於高速公路上差點發生車禍，蒙聖示乃仙姑搭救，真是感恩之至。
何仙姑曰：哪裡！吉人自有天相，只要是世間善良之士，吾等仙人都會適時助佑保平安，故王生不用多言謝也。
王生曰：對了，適才下生看到仙境內之仙童，年幼可愛，不知是怎麼來到仙境的？
何仙姑曰：所謂「仙童」者，並非以其外貌論之，而是其常保赤子之心，故顯仙童之樣貌。仙境之仙童有者是累世修為，有者是年幼藉凡胎脫劫，有者是年輕悟道，種種因緣證於仙境，因其心反璞歸真，故外貌修煉得如童顏模樣，其實有者已在本仙境數百年，故王生莫為外相所惑。
王生曰：世人都想永遠年輕俏麗，如果世人能秉持心慈潔美，是否外貌亦能清新可人？
何仙姑曰：人有肉身，細胞衰老乃是不可避免之事，但如能心境常清，常保赤子之心，自有一絲不可言喻之氣質存在，故不需太過於註重外觀之幻化，只要秉持慈愍和風之性，久久自會讓你感覺青春永駐的。
王生曰：盼望世人都能美貌如心，心美如貌，自然風韻賽過化妝。
仙翁曰：哈哈！二人仙言仙語，不知世人知悉否？好了，今日因時間之關，吾倆先告辭了，來日再訪。
何仙姑曰：王生與吾等八仙緣分亦深，希王生好好代天宣化，有機吾亦可在未來聖書中現身。
王生曰：下生惶恐，如若仙姑不棄，自當竭殫替天行道，仙姑告辭了。 (二人辭了何仙姑，乘仙雲往堂內馳飛。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅四回
鍾離權仙翁 降
二○○四年六月六日 歲次甲申年四月十九日
詩曰：秦漢春秋唐宋清，登臺謝幕未曾停； 韶光過眼人何在，不若修真悟聖明。
聖示：當家才知柴米貴，養兒方知父母恩，世人以經驗體悟世事，而修行之過程亦是如此，未受苦怎會思及脫苦？未履賤，如何體會低賤之痛？而苦、謗、毀、訐、失，常是修煉者淬煉心志最佳良方，故，若明貧賤不能移，威武不能屈之理，細予嚼味，當可得大利益也。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。
仙翁曰：免禮，出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空飛去。)
王生曰：下生納悶，地球上有那麼多種宗教凈化人心，但似乎效果難以彰顯，這是教理佈道方式應改善，抑或是世人毒染過深所至？
仙翁曰：教理無誤，乃人心荼毒過深，再加之累世之習染，導致心迷難啟，如果積累滿盈，則人之作孽亦將反射害己，而致玉石俱焚也。
王生曰：是喔！下生嘗見考古學家或科學家分析，發現許多數萬年前的人類文明，而且比現在先進甚多，連科學家都無法理解。因為以目前的科技根本達不到當時的水平，那地球上之人類演進，是否一而再再而三的生滅呢？
仙翁曰：然也。地球上之人類不是現在才出現，文明也不是現時才發達，其實地球的古文明不只千年萬年，而是難以計量的無量劫也。
王生曰：那麼久？真是不可思議！難怪考古學家總能有新發現，而讓世人眼 睛為之一亮。
仙翁曰：莫太沉迷既往之餘暉，好好把握現在才是。
王生曰：對呀！現實最重要。不過下生深覺西方宗教之佈道似乎較活潑生動，說教者鏗鏘有力唱作俱佳。反觀東方宗教大多著墨於無為、禪定、不可說，令現今年輕修者難釋其義。就像之前下生常去參加某寺之八關齋戒，發現人數總是稀落無幾，而且以上了年紀者居多，這到底是常態還是警訊？
仙翁曰：王生不用太過執念其中，因為各人因緣不同，一旦緣熟，自然會慕道而修。然而西方宗教之傳布方式，是以適合該地子民之需而設，故以祈禱、聖歌來凈化人心，有異曲同工之妙。再者，西方教會的救貧濟困已行之有年，與東方宗教各盡其能，故其法雖異，理卻同也。
王生曰：下生觀西方常有聖母或耶穌顯跡之說，如眼睛流淚或淌血，不知其聖跡是否人為？
仙翁曰：此有關天機，本不應述說，但王生提及，為鞏固世人之信念，吾就 略述之可也。 其實聖像之顯化乃真有其事（但部份乃教會人為，今日不說其非。），此乃天主或聖母憂人心惡化，而西方崇尚科學，許多教理已被世人視為老生常談，故不得不以聖跡教化之，讓以「物」為信的西方人士，明白冥冥之中監督力量之存在，不論是眼泛淚光或是血淚汩汩而流，都是慈心之顯，悲心之現也。
王生曰：原來如此，真乃為凈化人心，不得不為之「因材施教」法。不過下生觀其中信者恆信，不信者仍然忙著以各種說理解釋其誤，真是人有千萬種，少言兩句，讓人心存感念不是很好嗎？自己不信就罷了，還要別人也不可信，真是怪人。
仙翁曰：哈哈！王生怎與愚者計較起來了，修行者應廣納異言，方有進步之時呀！
王生曰：下生醜行難堪，不過此言純屬義憤填膺，對許多「嘴硬」、「心硬」者，抒發己見罷了。（二人閑談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)
王生曰：此處怎麼有股異地風情之感，建築物都成圓拱尖頂之勢，人人頭上帶著方巾，身著長袍，一副中東人士的裝扮，好像來到了「天方夜譚」的故鄉了，仙翁，我們沒有來錯地方吧！
仙翁曰：沒有錯！近日特別轉往“阿拉真主穆罕默德”仙境，故汝見四周環境如阿拉伯回民世界之景象。
王生曰：下生對回教陌生不懂，來此會不會鬧笑話？
仙翁曰：無妨的，我們是奉旨辦聖事，所以不用擔心。（二人沿路走著，來到一雄偉的清真寺，真是廣袤無比，足足可容納萬人之多，二人進了寺內，隨即傳來一巨集亮之音。)
阿拉真主曰：歡迎東土鍾離權仙翁與王生來訪，真乃稀客也。
仙翁曰：鍾離權這廂有禮了，能到真主仙境叨擾，亦是難得，今日可要真主多為伊斯蘭教辯白了，哈哈！
王生曰：凡生東土全真堂真筆，向偉大的阿拉真主叩安，觀真主身軀龐大，一股懾人氣勢令人畏寒。
阿拉真主曰：汝被凡間一手執彎刀、一手捧可蘭經的畫面誤導了。其實「伊斯蘭」之意乃“順從”“和平”之意，而且本教教義嚴明，真修者不但每周五（凡塵教義）要放下俗務做禮拜，而且平日都要做五次小禮拜，不但如此，尚有齋戒、課功、朝覲之行，都是堅定修子之舉。所以本教之出發心是慈念而非暴行，只是現今凡塵有許多野心之士，以宗教為後 盾愚弄世人，逞己之欲，這些惡徒本就不信神佛，哪來虔敬之行？故如能深入瞭解“穆斯林”的作息，汝就會知曉，真修者不論任何宗教都會有所得的。
王生曰：聽了真主之言，下生對伊斯蘭教有初步認識，中東地區民風剽悍，昔日真主能以真理啟化眾生，應該受了不少苦吧！
阿拉真主曰：然也。一個理想的推行必會迭受魔難，嘗盡艱辛的，就如全真堂要凈化人心，不也是跌跌撞撞，如口吃黃連般受苦？
王生曰：全真堂小人物一個，哪能望塵真主之威，如果能盡己之力渡化人心 ，這些艱難都是可承受的。
阿拉真主曰：地不分東西，人不分南北，若能善種傳播，當可普化人間為大 同安寧之境也。
王生曰：必然的，因為現在是地球村時代，透過交流，相信真主之初心必可發揚於全人間的。
阿拉真主曰：哈哈！吾並非要人人信奉，而是祈願每個人都能找到心靈歸宿 ，才是人類之幸也。
仙翁曰：今日多謝阿拉真主之啟迪，由於時間之關，我們要先告辭了，盼伊斯蘭教能渡盡有緣人，而有情眾生都有機得到阿拉真主的慈雨滋潤。（二人辭了阿拉真主，乘麒麟往堂內馳奔。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅五回
鍾離權仙翁 降
二○○四年六月十三日 歲次甲申年四月廿六日
詩曰：孝婦操持奉侍勤，聲名裊裊遍佳音；人間事理唯因果，慎守閨儀感聖心。
聖示：人生在世跌宕浮沉一如流水，時而平靜時而起波瀾，時而清澈時而污濁，如果水流之處能讓枯木逢春，花草澤潤，亦乃不枉劬勞奔騰一番。然而水能載舟亦能覆舟，端看水性而定，人心若定則可如水澤萬物之益，人心若浮則泛濫成災，誠不可不慎哉！
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。隨仙翁游歷仙境已有一段時日，總感時光荏苒，歲月如梭，匆匆一年又將消逝。
仙翁曰：是的，世人每有人生苦短之嘆，卻又割捨不下俗塵之心，只得一生肩負萬斤，踽踽難行，感嘆做人真苦，做人好難，其實因由己造，果當然只有自嘗了，好了，我們出發吧！(二人步出堂外，乘麒麟騰空而去。)
仙翁曰：汝近一年來游歷聖境有何感想？
王生曰：如人飲水冷暖自知，真的是點滴在心頭。近年來與仙翁風塵僕僕虛空飛掠，讓下生常有一股懷憂之憾，因為世人沉淪久矣！加上世俗羈絆 ，常是百嘗黃連口苦在心，想掙脫卻無力，想修真又橫逆重重，左右為難，似乎絕大部分的人都是因循苟且，日復一日的空渡光陰。所幸上天垂憐頻降鸞訓，著書勸世，讓世間多一盞明燈指引，就像天下父母心般“喋喋不休”的誘導，還真希望上蒼能加速現世報之來，以震撼教育世 人一番。
仙翁曰：哈哈！王生不用心急，教化世人本是上天慈悲之舉，可惜世人自詡聰明，謂“人定勝天”，不僅嘴上逞英雄，心中亦是不服氣，導致勸化效果不彰。不過此乃地球歷劫以來，人類生滅之循環因素，故吾倆只好“盡人事，聽天命”可也。
王生曰：人類真會滅絕嗎？
仙翁曰：哈哈！天機不可泄漏，不過「多行不義必自斃。」還盼世人起心動念與作為，莫可逆道而行，否則苦果自受也。
王生曰：那上天對現今社會百態，有無對治良方？
仙翁曰：當然有，只是世人不見棺材不掉淚，上天依凡塵“區域濁氣濃淡”而降災劫警醒世人，還是有啟發作用。然而上天渡化方式難以道盡，大至一朝天下風雲變色，小至一人身軀病痛，都掌握在世人人心。世人切莫誑稱上天不慈，只降災於單一區域或人員，自己卻不反省，人若無自省功夫，將很難改變自己的噩運也。
（二人閑談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)
王生曰：速度真快，麒麟已安全降落。只見四周詩意盎然，祥雲朵朵，眼前無琴，卻琴音流蕩耳際，仙境遍地花團錦簇，奼紫嫣紅，柔風拂人陣陣飄香，好一個仙家美景。
仙翁曰：此仙境名「纈羅仙境」是也，前方有一仙姑已在等候，我們向前請益吧！
王生曰：下生遵命。 (二人挪動腳步，未幾已互照面。)
綺香仙姑曰：小仙向鍾離權仙翁請安，王生安好。
仙翁曰：仙姑無需多禮，今日帶王生訪聖，還望仙姑多予襄助。
綺香仙姑曰：應該的。
王生曰：凡生拜見仙姑聖安，觀仙姑慈眉善目，祥和之氣蘊布周身，有別於一般金光籠罩之仙真，不知是何因？
綺香仙姑曰：王生所問，乃因吾在世時之行所致也。吾於三十年前歸空，生前居於臺南鄉下，自嫁入夫家之後，謹行為人媳婦應有之道，但吾婆婆生性吝嗇霸氣，故吾進門後頻遭婆婆嫌棄、辱罵，日子過得艱辛難捱。曾有一段時間，自我封閉、心扉深鎖，若以現今醫學術語可稱憂鬱症是也。其實論吾任勞任怨，助夫躬耕，又受婆婆挑剔視如外人，可說身心俱疲。一日吾閑來出門散心，往村內供奉觀世音菩薩之廟宇跪訴內心之苦，剎時吾淚眼婆娑，傷心不已，此時廟中大殿雖空無一人，但卻聞細語入耳，言吾前世為人亦然辱人，今世一報還一報，正是天理昭彰，絲毫無差。吾驚愕片刻，後來福至心靈，往旁邊書架上取閱一本善書，方明因果報應之理。
為了填補心靈，吾順手攜數本善書返家，閑時即閱讀 慰心。漸漸吾反躬自省，己身亦有偏差之處，雖然婆婆常有責難，但這只是時代觀念不同罷了，於是吾漸漸調整自己，逆來順受，視婆婆如生母。白駒飛逝，婆婆年紀大後病痛纏身，吾一樣侍奉湯藥，哄其開心，一日婆婆淚流滿面，謂昔日對吾之訓誡，實在有踰常理，而今病魔纏身 ，還讓吾悉心照料，實感愧疚萬分。吾告婆婆既往之事已如雲煙湮滅，毋須放在心上，只要家庭和氣融洽，吾心即足矣！就這樣婆婆輾轉病榻數年而逝，吾都能順其心意照料。待婆婆往生，吾已對佛道之善書情有 獨鍾，故終一生修研聖哲至理並謹奉而行，待吾壽終，觀世音菩薩來迎 ，攜吾至此仙境逍遙也。
王生曰：真是感人，尤其是人與人之相處，難以面面俱到。仙姑不溯既往之苦，仍照料婆婆起居，這是現時社會許多為人媳者之大缺失，亦盼世之婆媳盡釋心結，免得為人夫者左右為難，焦慮難安。
仙翁曰：然也，婆媳之爭自古汗牛充棟，唯有柔軟心才能解爭執，還家庭和樂之來也。今日時間不早，我們要向仙姑告辭了。
王生曰：拜別仙姑。 (二人辭了仙姑，乘麒麟往堂內馳飛。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅六回
鍾離權仙翁 降
二○○四年六月十五日 歲次甲申年四月廿八日
詩曰：痌瘝萬眾輓頹危，勉眾知修效聖規； 世道崎嶇人最智，言行俱守不難為。
聖示：一個人若心有計較，則難臻上乘之境，因為心為人之主宰，亦是性靈之馬首。故修為之人當自省己心是否常凈常明，若果如此，方能仰觀俯察，秋毫不漏而悟真性也。
仙翁曰：王生，游歷仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁聖安。時間過得好快，見到仙翁又是一周的時光逝去矣！
仙翁曰：然也。人生亦是如此，世人常不知生命之可貴而逐欲追樂，殊不知生命有限，逝去的時光，縱是萬金亦無法買到也。 (此時二人步出堂外，雙雙跨上麒麟騰空而去。)
王生曰：下生一生接觸大道，但覺得真正進入修行之路，屈指一算應該只算數年時光而已。因為以前充其量只能算是信仰，所以下生想請仙翁闡述「修行」與「信仰」的差別好嗎？
仙翁曰：哈哈！此問甚好！因此乃世人常有的一孔之見。如何說呢？因現今修子樂於尋理訪真，但卻常流於「聽道」而已。聽完、看完之後依舊故我，行為上並沒有付出，但心中卻誤以為有在修行，其實這是錯的。因為修行之真諦在於「行」字，若是只修不行，則難以證悟，也不會有自己的想法，甚至以訛傳訛卻不知道「為什麼？」主因其未依「道」在實 際日常生活中履踐，所以不知自己所聞之法是否為真。如果能將所聞之法在日用倫常中實踐，自可有所體悟；如此一來，不但可鑒別法之真偽，亦可生出智慧。屆時，在看經典或道法之書時，即可舉一反三而得法益，這樣才叫「修」「行」。
王生曰：感謝仙翁之真知灼見，因為下生觀今之修子甚多停留在「聞法」上 ，但要付諸行動時，卻是藉口重重。故今仙翁一席剖析，相信世人可以因而體悟，並真正行持而得法益。
仙翁曰：然也，希世人不要迷於「文字障」。如果沒有實際體驗，會如瞎子摸象般的斷章取義，這樣不但自己不明真理，甚至會誤導別人而生邪見也。
（二人言談間，麒麟亦頻頻點頭，似乎甚贊同仙翁所說，此時麒麟之速度也隨之減慢而停於半空中。)
仙翁曰：王生，我們已經到了，不知王生看到什麼？
王生曰：下生眼有近視，且極目所見似乎被一層濃濃的雲霧遮住視線，並沒看到什麼啊！
仙翁曰：哈哈！待吾施法！
（只見仙翁口念真言，霎時雲開霧散，仙女於雲端上娉婷起舞，煞是美妙。俯瞰雲層之下，一片清新和氣，但似乎柔氣較重，不像之前所去的仙境一般。舉目所見，仙女、仙姑環伺，好像沒看到乾道仙真。)
王生曰：叩問仙翁，此是何方仙境？怎麼眼睛所見之處，盡是坤道仙真，而無乾道仙真呢？
仙翁曰：哈哈！此乃「東天懷柔仙境」，主要是在世之時修真之坤道，證道逍遙之處。
王生曰：難怪感覺上特別柔和，原來是坤道仙境，不知此仙境緣由為何？
仙翁曰：因昔時坤道在凡塵較無地位，故要談修真實乃困難重重。然而部分坤道心性未迷，所以還是有許多懷鴻鵠之志者，排除障礙修真。故 母娘特別命東華帝君敕化一坤道仙境，以迎這些異稟坤道。因此東華帝君耗費不少真靈，幻化此「懷柔仙境」，正是符合坤道特有之氣質也。
王生曰：原來如此，不知可否下去此仙境拜謁仙姑們說明，讓有心修持之坤道更瞭解些？
仙翁曰：可，我們下去吧！
王生曰：只見仙境上徜徉著各種仙禽，仙境內如詩如畫，流水波光粼粼，有著一股馥鬱之氣，聞起來特別溫馨。又有些小仙女們嬉戲於其中，甚是快樂；仙姑們參研論道，互相交換心得，看過去好像無邊際似的。仙翁啊！這仙境好大，我都無法形容了。
仙翁曰：哈哈！沒錯，此仙境若以世人之觀點來看，足足有台疆寶島之五十倍大。而且此仙境會因證道之仙姑增加而擴張，所以其實可說此仙境乃無止境也。 (二人言談間，前方走來一位氣質高雅，王生無以形容之仙姑。)
真心仙姑曰：歡迎仙翁與王生來本仙境參訪，吾今特別為王生解答一些疑惑 。
王生曰：下生叩見仙姑聖安，弟子來到此仙境，有一股特別溫情的感受，似乎回到母親懷抱之感，真是奇妙！不知此仙境之證道者是如何修持呢？
真心仙姑曰：此仙境因是木公東華帝君為坤道所幻化，故有母愛的特質存在 。而證道本仙境之仙姑、仙女、仙童，其實並無乾坤之分，只因你凡塵習氣仍在，所以看到的情形會顯出你在世間所見，否則你會大驚小怪一番了，不信你再看一下本仙境之情形。
王生曰：ㄟ！怎麼變裝了？剛剛所見明明是仙姑、仙女，怎麼現在變成仙翁 、仙童了？怎麼會這樣？
真心仙姑曰：哈哈！王生應可明白了吧！其實仙境並無男女之別。因為證道者早已脫離俗塵之像，故可千變萬化，完全不會有「執念」之象也。
王生曰：原來如此。
真心仙姑曰：是的，本仙境可說是清修之地，因為證道本仙境之仙姑已達明心見性，故可說是逍遙自在無罣礙。然而本仙境之仙姑因慈悲無量，所以亦常下凡助道與點醒世人迷津。尤其是坤道修持者，仙姑們更是特別眷顧，實乃坤道在人世仍是較弱勢之一群，所以特別予以護佑也。
王生曰：叩謝仙姑如此詳盡之說明，不知仙姑您是如何證道的？
真心仙姑曰：見笑了，其實吾乃生於漢朝時期，距今已有一千九百餘年。當時吾與父母居深山中，過著日出而作日落而息與世無爭的日子，吾亦甚孝順父母。一日，吾於深山中忽見有二仙人在談天說笑，吾好奇往前觀之，竟是皇帝老祖與張果老仙翁也。吾就跪叩二仙人能教導修仙之術，此時二仙人不嫌棄而傳吾心法。後來吾每日於家中勤練鉛汞之術，並行下山救渡有緣人；經過三十載的修行，終於小有所成而證道也。
王生曰：真不簡單，因為古時有機接觸大道，應該是有夙世之緣，加上自己努力才會有所成的吧！
真心仙姑曰：然也。
仙翁曰：好了！時間不早，今日叨擾仙姑甚久，我們告辭了。
王生曰：下生向仙姑拜別，叩謝仙姑今日賜教。
真心仙姑曰：那裡！應該的。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，往堂內飛回。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅七回
鍾離權仙翁 降
二○○四年六月十七日 歲次甲申年四月三十日
詩曰：普濟甘霖遍瑞澤，還需信眾欲沾舌； 無根浪草難得潤，迷子誰解慕道歌？
聖示：一個人之心境常如陀螺般旋轉，無有安寧之日，不知何時方能停歇。不過世人卻樂於身心忙碌，謂言「乃成就之象耳」，這是可笑又愚昧的。因為逐鹿一生所為何來？還不是兩腿一伸，一無所有。在生時之華屋美食、叱吒事業、嬌妻稚兒，樣樣如過眼煙雲般飄散，唯有所造善、惡業隨身，故事人當醒悟了！
仙翁曰：王生，游歷仙界去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安。適才仙翁一番金玉良言，真是給世人當頭棒喝。因為下生常覺在世為人者，於生活中生煩惱，於工作中亦生煩惱，正應驗了古語：「人生不如意之事十之八九。」仙翁是否有感而發呢？
仙翁曰：哈哈！此問稍後再答，我們先出發吧！（此時二人步出堂外，見麒麟籠罩著光芒，與前數次所見有別，真是妙哉！二人隨後跨上麒麟騰空揚去。)
仙翁曰：剛剛你所提之問題，正是現今世人所犯之毛病也。因為世人欲望深重，又受生意人各種廣告之誘，而大肆花錢購買東西，以為這是在享受，殊不知，到頭來成為金錢與物質的奴隸。此話怎說呢？因世人愛比較，故所用、所吃、所住樣樣都要跟上流行。但己身財帛不夠，於是正當之人只好拼命於工作上，賺取金錢以彌平欲望；而邪徑之人則偷、盜、 搶各種手段無所不用其極，最後常陷入囹圄之中。而正當者為賺錢折騰身體，亦常造成錢到手卻沒有健康的身體去享受。故世人應明白一個人要在工作中生智慧，在生活中生智慧，也就是要培德行善，才是真正懂得生活享受之人。
王生曰：仙翁說的是，因現今科技進步，各種新奇或發明之物層出不窮，世人根本就是隨著生意人規劃的道路在走。求得愈多，不滿足愈深，反而身陷痛苦深淵難以自拔。
仙翁曰：然也，世人應知物質夠用就可。否則世人不也常常買了一堆東西，最後都是放在家裡沒用處，徒浪費金錢罷了。如果可以用來行善立功，那後福就更大了。（二人閑談間，麒麟以極速往今日之目的地前進，不久麒麟已停在空中並緩緩下降。)
王生曰：只見麒麟迴旋而下，看到這個仙境好特別，因為景象不如以前所見氤氳之氣或是鳥語花香，反倒像月球錶面荒涼之境。下生叩問仙翁，所見之仙境是否走錯了？怎麼來到荒蕪之地呢？
仙翁曰：哈哈！王生誤解了，我們沒有走錯。因為世人總以為仙境都是像古書上之記載，而有主觀上之認定，其實此乃「渾沌仙境」是也。
王生曰：「渾沌仙境」？太奇怪了吧！有誰會想證道來此無聊的地方呢？
仙翁曰：王生不得無理，此乃汝無知之處。想當初天際渾沌之時，景象就跟這里一樣，只是上古金仙不圖享受，而讓當時景象留存至今。
王生曰：下生叩請仙翁赦罪，就是因弟子是凡塵俗人，眼光如豆才有此見，真是有失禮數。 （此時突然渾沌景象漸漸消散，地上生出建築物高聳入雲天，小橋流水，花香綻放，一片雲海如虹；微風吹來花木搖曳生姿，又見仙童嘻笑其間，過程就像演電影一般，讓王生丈二金剛摸不著頭。)
王生曰：仙翁！仙翁！怎麼景物會變，而且就像幻覺般奇妙！
仙翁曰：哈哈！我說你無知就是無知，因為仙境千變萬化，豈是世人短短數十年之人生就可體驗得出的。前面有一位道友，你可以去問問他。
王生曰：下生遵命！(此時王生信步往一仙翁面前走去，)
王生曰：下生叩見仙翁金安，下生南贍部洲全真堂真筆，今日隨鍾離權仙翁來此仙境，所聞所見皆是我未曾見聞過的。不知此仙境之來龍去脈與仙翁之來歷如何？弟子冒昧叩問。
金閑仙翁曰：哈哈！歡迎鍾離全仙翁與王生來本仙境，吾可趁此機會讓世人一窺堂奧。其實本仙境形成至今已超過五萬年矣！當時吾本乃一小仙，見宇宙太陽星系漸漸變化，知道地球即將應運成另一道場，故吾有機協助天理，奔波地球顯化助道。因吾無怨無悔的付出，讓地球之道脈亦有吾參助一份之力，故晉升為金閑金仙果位。吾為紀念當初地球渾沌之景 況，故讓本仙境突顯其像。其實適才王生汝所見之變幻乃仙家之術，因為證果本仙境之修子，皆已俗塵滌盡，沒有一絲凡塵之濁，故可隨「正心」所欲而變化所作，其實在祂們的眼中並無任何之不同也。
王生曰：下生聽得迷迷糊糊，孔夫子說：「知之為知之，不知為不知。」我真的聽不懂！
鍾離權仙翁曰：哈哈！王生不明其理乃正常現象。因為金閑金仙只是概略說明人心之瞬息萬變，就像剛剛景象之變，而要讓世人醒悟，人人本有同一之「道性」、「佛性」。只要心無任何之「欲」，就可返本還源，從「欲之荒蕪」成為「道心充滿」「佛性圓融」而證果也。
王生曰：我懂了！我懂了！就是「心如沙漠，性如慧海，智悟無窮，虛空盡藏我心了。」
金閑金仙曰：哈哈！王生悟性果真不同凡響，吾用仙境變化之理，來啟悟世人，希世人亦都能有所得。
王生曰：叩謝仙翁因材施教啟化愚蒙。
金閑金仙曰：不用多禮，若世人能有所悟，吾心就滿足了。
鍾離權仙翁曰：時候不早了，王生向金仙拜辭，我們回去吧！
王生曰：下生拜別金閑金仙，今日一游，收獲豐碩。 (此時仙翁與王生坐上麒麟，麒麟以極速往堂內飛回。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
第卅八回
鍾離權仙翁 降
二○○四年六月廿日 歲次甲申年五月初三日
詩曰：時光疾矢一年溜，締著游蹤百世流； 書捲藏心誰罣礙，無垠仙境醉閑游。
聖示：細數時光匆疾如箭，百歲銘華盡成空，雖然無人不逐炎涼，但終究虛無難留。世人若想蜚聲雲霄，還得多往明見心地上下功夫，否則來日不多，去日苦多，空空來去如夢一場。
仙翁曰：王生，靈游仙境去也。
王生曰：下生叩見仙翁金安，觀仙翁今日神採飛揚，虹光溢現，不知有何喜事臨門？
仙翁曰：哈哈！因今日乃本書游仙境最後一回，故吾肩卸重擔，完成使命，又讓世間多一寶筏渡世，心緒特別輕松愉悅也。
王生曰：正是喜上眉梢，讓仙翁逢喜精神爽。
仙翁曰：然也，好了，不要再耽誤時間，我們出發吧！ (二人步出堂外，乘麒麟騰空飛去。)
王生曰：不知今日最後一回，將何所往？
仙翁曰：先賣個關子，到了目的地汝即知之。
王生曰：哦！下生常覺塵世修行魔難甚多，尤其見許多在家居士，常有家庭羈絆，甚至鬧出家庭風波，真不知該如何引導這些有心者順利而成？
仙翁曰：其實這乃世人觀念有誤之來。一個人邁入道程有出家、在家之分，而在家 修行就不能拋家離群，而應「隨緣而行」。吾之所謂隨緣而行，即是修行者除了自得其樂之外，亦應兼顧家庭成員之感受，以免令家人誤認修行者怎麼都“怪怪的”？吾舉例言之，如子女正就學或是在青春期，本來叛逆心就較重，故修行者應循序善誘，有緣則說理，無緣則勸化。莫可以說教方式，強迫孩子依“道” 依“佛”而行，反而令子女反感。也不須強迫子女信奉宗教，隨父母四處進香或參與道場聖事，否則待其成績受影響，人際同儕關系疏離時，必令怪罪父母與宗教而適得其反。
故子女之道應讓其好好接受教育，將來有智慧悟深理。而為人夫為人妻者亦同，若夫妻有一方不信，另一方應以家庭為重，盡量減少家庭風波。否則家庭不睦，修者心難安，常掛念回家時又要面對齟齬，造成身心煎熬。故各人因緣順序不同，當明而行之。其實宗教教理汝若明之，應知其乃分出家在家實踐之法，實踐什麼？在家修行者乃實踐君臣（亦含工作之間）、父子、夫婦三綱之理；實踐仁、義、禮、智、信五常.... 等等倫常修身之理做起。故世人莫可本末倒置，修起道來六親不 認，或修行之後對道友輕聲柔語，對家人反如仇人，修行之後子女不教，夫妻失和，那就有違初願了。
王生曰：仙翁所言句句箴言，當可作為世人參閱悟理之行。下生昔聞一句名言：「渡人當緣熟而行，否則將遭屈辱。」想來不但適合對外，亦甚適用家人呢！
仙翁曰：沒錯！緣未熟只會引起辯論，甚至造成對方訶風罵雨誹謗仙佛，實乃得不償失也。（二人閑談間，麒麟已飛抵今日之目的地。)
仙翁曰：王生汝可抬頭觀之。
王生曰：抬頭一望，但聞聖音繚繞仙舞翩翩，好像在辦喜事一般，此仙境特別令人感覺清新，而且感到一股莊嚴氣氛，不知此是何仙境？此時突然一團強光迎來，刺眼異常，令人眼眸難開，仙翁！光太強了，下生難以 睜眼。
仙翁曰：哈哈！王生凡眼當然難以抵擋母娘萬丈豪光，且待吾為王生眼睛施法“晃朗精靈護眼神，敕！”
王生曰：經仙翁協助，眼前豁然明亮，柔和許多，只見眼前立一慈祥如母之尊者，四周天兵天將恭護，身後有一琉璃耀眼的雲車，似轎無頂，似車無輪，祥雲飄嵐其間，看此陣丈龐大，應是至尊仙人。
仙翁曰：王生眼前所見乃無極皇母大天尊是也，還不快快禮見！
王生曰：凡生真筆有眼不識泰山，在此五體投地向母娘叩請金安，請母娘諒宥！
無極皇母曰：王生免禮，近年來汝辛苦了，不但聖凡兩忙，且調配得宜，使得全真堂在童生與汝之合作下，迭展功勛，亦不負吾之期盼。汝深知渡世之功，又明修真之理，雖難免有違逆襲身，但堅持理念，吾甚喜也。今日王生來見，乃吾之安排，亦讓汝一瞥無極聖境之妙，來日更上層樓。
王生曰：凡生誠惶誠恐，凡生一身塵埃唯恐玷污了聖境，真是汗顏之至。凡生根劣，但若能略盡綿薄，必當戮力以赴，因為凡生樂在其中，並不覺得苦來。
無極皇母曰：王生所言吾悉知之，但唯念天下蒼黎不知修真，讓吾潸然淚下，來日方長，王生要辛勞了。
王生曰：凡生竭盡所能，不求立功立德，但求文字普化有其功效，以慰母娘之牽掛於萬一。
無極皇母曰：王生簡語，吾明汝鴻鵠之志，好好行之，助輓衰危之象，相信必有受用者明悟也。今日王生與鍾離權仙翁辛苦了，吾回金鑾殿去也。
仙翁與王生曰：恭送母娘。 (無極皇母乘雲車緩緩遠離。)
仙翁曰：我們也該回堂了。
王生曰：今日一別不知何時可與仙翁一聚？
仙翁曰：傻孩子！天宇雖大吾瞬間到達，汝只要心念吾名，吾就盡悉通達，若有事須吾協助，念吾聖號即可也。好了，我們回堂吧！ (二人乘麒麟往堂內馳飛。)
仙翁曰：貴堂已到，王生魂魄投體。可，吾回。
跋
鴻鈞老祖 降
二○○四年六月廿七日 歲次甲申年五月初十日
詩曰：凡胎為利繞八方，錯認紅塵賽帝鄉； 叱吒經年顛苦過，空留華發望滄桑。
聖示：吾今特降為「仙界游蹤」乙書作跋
跋
世之善書經典冊籍浩瀚，世人有心研讀而無頭緒，今上天慈愍降著寶筏完功，待付梓流通，必當洛陽紙貴渡世化劫，讓熏染已久的人心註入一股清流。
夫天地無私，涵養萬物，對所有的人都一視同仁，此乃「無我」之現。世人心中糾葛重重，雜事如蛛網綿密，層層難透，所以矇蔽了「聖心」，讓許多人迷途不知歸路，沉淪凡塵受劫受苦。今仙佛降鸞導正引迷，頻設明燈，故若世人能知修身向道，當可得各聖神仙佛庇佑，助顯靈明，惟看汝願意否？
今日社會西風東漸，東土子民好的未積極吸收，不良觀念與作為卻輕易上手，造成污氣彌漫。其實凡塵久劫前亦是聖境之一，只嘆世人自作孽，讓精神居所日漸黯澹，導致今人身處苦海，如坐針氈。希世人見本書能以仙境大千世界為願，生生世世純潔清凈，永享極樂之妙，共赴無始之源。數語以為跋。
鴻鈞老祖跋於全真大道靈修院˙南天直轄全真堂
天運甲申年五月初十日
完
