善書閣

 　　  商紂王寵妃，妲己因果記實

緣由　　　　              　　

因果報應實錄-真人實事

西元一九九六年歲次丙子十一月初四日

(印尼雅加逹嫻德壇)

「我們行功了愿，不要一邊了愿一邊造罪，要好好的精進，要更加努力，以報答天恩師德」，自己要多想想，要多多鞭策自己，做得不好，有前賢在提醒我們，有仙佛在指引我們，我們就要謙虛接受，實實在在把不好的改過來，這樣子修道才會一天比一天更進步，一年比一年更有成績。

「在佛堂修道、學道，還要充滿道氣:我們充滿活力，充滿愿力，有發愿就有力量去濟世救人。不管你是五十歲、六十歲，來到這邊，心裡有道、有愛就有朝氣有活力。」年輕人還要自重、莊重，「莊重」是指尊重自己的德性，上天賦給我們美好的靈性，要從自身的言行舉止把它展現出來。

「德性是什麽?就是慈悲愛人、為人著想、將心比心，一顆心很柔軟，不只是為自己好，也希望別人好，也要為別人著想，這種心就是慈悲，有慈悲，「德」就在其中。」

縱然是造橋舖路，未受明師一指點，將來死了也只是到氣天，時間一到仍然要再輪廻。

所以，氣天大仙均在找機會找和他有緣的人，請他們引進，要求得上天寶貴的大道。諸位在座賢士，能輕易的受到引保的指引得到無上的大道，乃是你們佛緣深厚，各位的福氣，九玄七祖也可沾各位的光。

我們很愛對方，但是對方跟我們卻不親近；我們要治理他，人家卻不受我們的管理；我們對人家有禮貌，人家卻不理我們，有沒有這種情形？（有）那我們就是要反省「我跟人家相處的時候，是不是我的敬意不夠？所以人家才不理我；是不是我的智慧不夠？所以人家才不受我的管理；是不是我仁慈的心不夠？所以人家跟我疏遠。」「什麼事情都是先反省自己，這樣子才能夠進步。如果什麼事都責怪別人，可能只會越弄越糟。我們要多去聽道理、去學習。儒家講的就是自我反省的功夫，還有什麼？（克己復禮）自我反省就是克己復禮。」

「「仁、義、禮、智」，這四樣東西是我們本身就俱足的，把這四個好的德性擴充出去，可以感動身邊的人，可以感動天下所有的蒼生，能夠讓我們家庭美滿，讓我們社會安定，讓這個世界更祥和。」

「堂構」就是繼承前輩或者說我們祖先的事業。我們修道、辦道，有老前人、前人；老前人、前人前面有為師、有師母，上面還有老祖師。我們一代傳一代的把這個法船開啟普渡眾生。

你們坐在這裡是不是很幸福？有些父母要修道，子女不見得要修；有些子女要修道，父母不見得同意。我們遇到了有阻礙，不要抱怨、不要怨天尤人，不要對父母、對家裡的人心存怨恨。「遇到事情不要生氣、不要悲傷，我們把它圓滿。當下圓滿了，知道「道」好，心裡有一個定見，這個道就在我們心裡生根、發芽、茁壯。」在家能夠孝順父母，父母自然就會被我們感動，讓父母、讓家裡的人感受到道在你身上發生好的作用，自然家人就會認同這個道真是不錯。所以修道就是要先要求自己，不必去要求別人；自己改變，天天就在天堂。

求道沒有其他，很簡單，開心而已。讓你的心打開，打開的時候，你才能撫慰眾生；打開的時候，你才知道，原來你有多麼的幸福；打開的時候，才會知道，現在的滿足還不夠，還要更滿足、更感恩。希望徒兒們打開你們的心，更應該擴充你們的心胸，讓更多好的事物進來。

「對別人要寬容，對自己要嚴謹，就能精進能成長。徒兒們，你對別人寬容，絕對是快樂的，你會越做越歡喜、越活越快樂。」

我們的念頭，每個時候都是要很乾淨、很好的；心不要亂想，如果有不好的念頭跑出來的時候，可以用默念三寶，用三寶把心降伏下來，開始想觀世音菩薩的法相、濟公活佛的法相、想彌勒祖師的法相，讓自己不要去想著那些不好的東西。
「如果我們的念頭離開了佛性，有了不好的念頭，要把心收回來，要回歸我們原來很美好、很清靜的念頭。志向要很堅定，不要讓心隨著自己的念頭到處跑。」「不怕念起，只怕覺遲」，這個察覺的功夫要很強。念頭是好的我們去做，不好的我們把它放下。時常做到利益眾生的事情，我們自己就會很清靜。

過去的就讓它過去，但是未來，我們要好好的謹慎小心，不要去做錯事情、不要浪費光陰、不要讓時間一天一天的過去，什麼事都沒有做，心裡想很多，身體卻沒有行動，這不會成功喔！

「十善是哪十善？（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不痴）沒有十惡就是十善。「大善奉行十惡斷」。我們講話實實在在的，要講正確的、要講真誠的、要講實在的，身體沒有殺、盜、淫、沒有貪心、沒有生氣、也沒有「痴」，痴就是執著，執著就是要這樣，可是事情的演變不是這樣子，我們就很痛苦。