此土聞經
《漢法本內傳》漢明帝。遣蔡愔。秦景。王遵等。十八人。至天竺國。得梵僧摩騰。竺法蘭。及佛經。圖像還。帝問。法王出世。何以教不及此。騰曰。天竺。乃大千世界之中。諸佛出世。皆在於此。余處略偏。佛故不出。然百千年後。皆有聖人傳教往化。時帝大悅。永平十四年正月朔旦。五岳諸山道士褚善信等。六百九十人。上表。請與梵僧較試優劣。帝敕尚書令宋庠。於此月十五日。大集白馬寺。南門。設立三壇。道士將道經三百六十九卷。置於西壇。二十七家諸子書。二百三十五卷。置於中壇。奠食百神。置於東壇。明帝設行殿。在寺門道西。置佛捨利。及經。道士皆以荻火繞壇。臨經涕泣曰。人主信邪。道風衰替。敢延經義在壇。以火驗其真偽。便放火燒經。並成灰燼。種種咒術。皆不能驗。道士相顧失色。太傅張衍曰。卿今既無一驗。宜從佛剃發矣。褚善信等。慚不能答。佛之捨利。放五色光。上空如蓋。覆日映眾。得未曾有。摩騰禅師。踴身高飛。神化自在。法蘭師。為眾說法。開化未聞。時司空劉峻。後宮陰夫人。及道士呂惠通等。共千余人。並求出家。帝皆許之。遂建十寺。廣興佛法。至今洛陽。尚有燔經台遺跡。
《漢法本內傳》漢明帝。遣蔡愔。秦景。王遵等。十八人。至天竺國。得梵僧摩騰。竺法蘭。及佛經。圖像還。帝問。法王出世。何以教不及此。騰曰。天竺。乃大千世界之中。諸佛出世。皆在於此。余處略偏。佛故不出。然百千年後。皆有聖人傳教往化。時帝大悅。永平十四年正月朔旦。五岳諸山道士褚善信等。六百九十人。上表。請與梵僧較試優劣。帝敕尚書令宋庠。於此月十五日。大集白馬寺。南門。設立三壇。道士將道經三百六十九卷。置於西壇。二十七家諸子書。二百三十五卷。置於中壇。奠食百神。置於東壇。明帝設行殿。在寺門道西。置佛捨利。及經。道士皆以荻火繞壇。臨經涕泣曰。人主信邪。道風衰替。敢延經義在壇。以火驗其真偽。便放火燒經。並成灰燼。種種咒術。皆不能驗。道士相顧失色。太傅張衍曰。卿今既無一驗。宜從佛剃發矣。褚善信等。慚不能答。佛之捨利。放五色光。上空如蓋。覆日映眾。得未曾有。摩騰禅師。踴身高飛。神化自在。法蘭師。為眾說法。開化未聞。時司空劉峻。後宮陰夫人。及道士呂惠通等。共千余人。並求出家。帝皆許之。遂建十寺。廣興佛法。至今洛陽。尚有燔經台遺跡。
