善書閣

心中要有『道』，骨子裡要有道氣，時常心繫眾生，常常打電話關心道親，跟他講講道的好，這也是行『法施』。

三個人聚在一起也可以講經說法，你們站出去就是代表『道』，應該開口就是三句不離經典，隨時都能講三寶，隨時都能說道的好處。

你們四書五經都不會，道學基礎根都紮不穩，道心都沒有在身上。

身為講師上臺講課，說錯一個字可是要擔五『百年的因果啊！』

功德費是做什麼用途？有沒有講清楚。尤其新道親來求道，講完三寶大家就散了，也沒有告訴人家，功德費是怎麼運用？三寶平時可以怎麼使用？有空要常回佛堂聽課，佛堂有法會、研究班。難怪求道人最後都不回來了，這些你們都要擔過啊！

在國外供佛的茶，全部都上清，佛規顛倒錯亂，上天制定的規矩，怎麼可以由你們人心去做事，〔上清就是供老母，下濁就是諸天仙佛〕，你們全用上清，諸天仙佛敢喝嗎？供茶不喝就倒掉，這些你們身為前賢，沒有教導好都要擔過。

開法會招待人員，就是迎接未來佛，來佛堂開法會，找個臉臭的人，來迎接未來佛，道親看到，會感受到佛堂的道氣，跟莊嚴嗎？

打毛巾的人，要九十度鞠躬，帶著笑容大聲說某某前賢好，請淨手。

如果有道親，要帶求道人來求道，一定要先跟點傳師稟報，是哪位道親帶來的？新求道人的身家背景、職業，都要稟報點傳師知道，以利日後針對他的狀況，找適合的人來成全，稟報完之後，帶他到佛前，以恭敬誠敬的心禮佛。

喊口令的人要說：『我們用最恭敬的心，來跟 老母參駕』；你說用最恭敬誠敬的心，大家的心馬上就肅然起敬，這就是引導眾生，看重生死大事、看重禮佛的這件大事，他自然就會升起對仙佛那一份誠敬的心。

尤其執禮的人，一定要記得，說話速度要慢，語氣要莊嚴，你的語調，就代表你對上天誠敬的心，而你們都沒做到。

講師可不可以去廚房煮飯？（可以）可以嗎？會嗎？（會）會不會幫忙洗菜？（會）對嘛！廁所可不可以去洗？（可以）可以啊！這就是無畏施阿！

那眾生遇到困難，你來幫助他，那你就是無畏施啊！捨掉自己、放下自己，簡單講，無畏施就是無我，沒有去想到自己，這個就是無畏施。

最大的無畏施，就是你們那些為道犧牲奉獻的老前輩，為了保護你們這些，來臺灣辦道、到韓國、澳大利亞，把道帶出去的這一些前賢，有沒有？

清口以上的道親，全部當人牆啊！保護這些前賢逃出鐵幕，他們犧牲的是生命，那是大無畏嘛！

保護這個天命、慧命，讓它繼續流傳下去；那個就是大無畏施。無畏施不是只局限在佛堂裡，煮飯或是端茶，不是只有這樣。

https://www.facebook.com/groups/1159244590826610