◎求道是求三寶，第一寶是靈性所在地方，第二寶是口訣，第三寶是合同，這三寶都要記住，不能忘記；彌勒祖師掌天盤，濟公活佛、月慧菩薩掌道盤（月慧菩薩是你們師母）。
◎做任何的事情，如果自己沒有下功夫去打拼、去努力，會得到成果嗎？（沒有成果），就像小孩讀書都要考試，如果沒有讀書，會考的好嗎？一定考不好，所以小孩本身要認真讀書，做父母也要看他讀書，那小孩的考試才有可能考的好，如果放任他，考試成績就不好。做任何事情就像考試一樣，你一關一關過自己沒有努力，看別人過關自己沒有打拼，你有辦法過關嗎？是不是沒有辦法，人生過程就是有許多關卡，關卡要你自己去走，將關卡走過去你才會看到成果，這樣瞭解嗎？（瞭解）
人生最悲哀的、不是死亡、是迷、是執著。你們執著什麼？執著在於自己的得與失，執著得失，就永遠在煩惱之中，紅塵就好像苦海，一波未平一波又起，可使這一波又一波，需不需要在內心，自己去撫平。
你們不是經常講無風不起浪嗎？風又是怎麼製造的？內心的風有是非之風，有爭奪之風，有太多太多的風，都是人我之間的對待所造成的。當你在受苦，在逆境時，要把你們的心『當做平常心 就不覺得苦』。
跟前賢在一起要學前賢辦道的精神，及待人處事的熱誠。人與人之間都是你學習的對象，要以別人為自己的老師來提升自己，你不要老是認為天下就我最好，非也！人外有人，天外有天，每個人都是滄海的一粟，如果你發揮他的功用，力量就無窮無盡，你糟蹋人它也有可能默默無聞。
生命不在於長短，在於活著的價值，你現在學習，聽聞諸佛菩薩、前賢的道理，是你生命中另一層的啟發，要讓你的生命更有深度。學習過程當中有幾分辛苦與煎熬，跟你以往的生活型態都不一樣，學成長的過程當中要有耐心，你才能夠獲得人生最寶貴的東西。
◎白水代表什麼：隨圓就方、無孔不入、謙虛低下、飲水思源。
◎水的德性，隨圓就方，被擺到什麼容器裏面，它就是什麼樣子，它並不會因為不滿意這個容器，進去了就不變成那個容器的形狀，對不對？所以啊！喝白水要掌握當中的意思，到圓的地方它是圓的，到方的地方它是方的。
賢土有緣，得求大道，有緣共同來參研道理，更有機會渡化群生，消冤解孽，這無疑是一個，聖賢仙佛在世，這無疑是這個，世間上的廣大福音，是以學道之人，最基本即是，擁有一棵慈悲愛心，捨不得眾生苦難，知而行之，才是一位修道人，真正的舉動，知行合一，才是真知。
怎樣才是慈悲，第一步，清口，為了自己的身體健康著想，為了天下萬物著想，當下做個了斷，想一想有此機緣，何不把握，人生哪裡是你可以預料的呢，想說可以再綬一緩，但能保證還有明天嗎？所以，有智慧的人，當要好好的思量一下，多戒殺放生。
【功德，在於隨時給人希望】
「改過自新」的人是不是要給他機會呢？但人往往對改過自新的人都放棄他，你說殘不殘忍啊？今天一個人退道了，或許那一天他走出去又回來，你們會以異樣眼光看他嗎？你們為什麼不讓他好好地平靜下來，讓他也能夠緩衝，讓你們自己也可以接受他呢？
徒兒啊，修道不怕慢，只怕站。你能夠體會一分，就得到一分。上天從來沒有放棄過你們，就怕你們自我淘汰，如果上天要放棄你們，首先就讓天昏地暗，萬物不生，讓人心顛沛流離，可是上天從沒有放棄過任何一個眾生。
「萬教到終要歸一，一歸根本，根本就是道」，既是如此，何來的分別？「世間的宗教與人事紛爭，都是人心的作祟。」『修道的宗旨是要復回赤子之心，小孩子的天真無邪』，請問，你喜歡跟深沉不露的人在一起，還是跟沒有心機、開朗活潑的人在一起呢？『如果你喜歡跟沒有心機的人在一起，你的心就要先天真起來，別人才會喜歡你』；如果眾生都不靠近你，你怎麼廣結善緣呢？如果你想成就聖賢仙佛，就要嚴格要求自己；如果你只是要當一個凡夫俗子，享受榮華富貴，為師也無法勉強你。
你們要把這個心量放大，去看世界，看這個道場、看眾生，你們的道才會修的成啊！
為師為什麼每次叫你們「懺悔」，你們有太多自己做錯事，都不知道，所以，身口意一切無明，還有所造下無邊的罪過錯，有的是有心、有的是無意。
「耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,方可做為進德修業的砥石」
聽話有那兩種?你們是要聽好聽的話?還是刺耳的話?讃美的話、稱讚的話是不是很好聽啊?當你聽到這些話的時候,就心花怒放,如果聽到這不好聽的話,你們是不是就怨天尤人?為什麼會怨天尤人?為什麼又會聽到不好聽的話?是不是自己做得不好?(是)
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