善書閣

修道辦道，大家要存著一份感恩的心，因為有感恩的心，才會懂得如何去報恩了愿，所以希望每一個人，在報恩了愿當中，把以往不好的習性都刪除掉，把你的嫉妒心、不平的心、貪心、比較的心，不好的心慢慢的刪除，讓你的自性恢復本來的面目。

希望你明理又能夠懂事，一個明理的人不一定懂事，但是一個懂事的人一定明理，希望你是一個明理又懂事的人，這樣你做起事來才能達到圓滿，做過的事情不要執著，把它放下，不要執著於自己的功德相，也不要執著於我付出了多少，上天一定要回饋我多少。

到今天我們依然對道抱持著信心、肯定，依然屹立不搖，在風雨飄搖中能夠屹立不搖才是個君子啊！為天下的眾生而謀福的，這就是個大丈夫！

人生在世幾十年而已，要好好做個打算；在這短短的數十年，規劃自己的人生生涯，否則你不是白來世間走一遭嘛！你下世還能期望像這一世這麼好嗎？(不能) 既然你這一世，徒兒們都是有福氣的人，可見前世都行了善事、有了福報，那你就要善用這一世的福報，再去推己及人做利益眾生的事情。

天道傳道中，常可聽聞，受明師一指，即為天榜掛號，地府抽丁，已經得到大道，此乃曠世奇缘，亦僅天道，可得如此，此中所謂，「先得」，即如「無極老母賜下一個，珍貴無比之禮物，給每一個求道的道子，即為得道」，但是如此奇緣，並非表面意義而已，此乃老母慈悲，盼望每一個原靈子，俱有緣求得大道，而賜法門，故，天道傳道者，均能以此，引渡眾生向道，唯在，「先得」，之後，卻有一個更為實際，而重要之功夫之行持，即為「後修」，亦即已得，老母所賜珍貴無比之禮物，尚要勤加愛惜，始能永遠獲得，若不知愛惜，使之破損，最終仍無所得，是以故，「得道之後，必須時時行，日日精進，此為先得而後修之意義 。」

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一、辦聖事就是仙佛

☉我們辦的是聖賢仙佛的事，普渡眾生。你普渡眾生，你就是仙佛;你做工的就是工人：你做生意的就是生意人;你做好事的就是好人，馬上就是，並不是修道修多少年才是。

歡喜童子慈悲：

人生有很多事務，看你用什麼立場去想，

心能自在，就與天地同寬，與世界同廣，研究真理就會安然自在，所有的行為就能合乎道。聖人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人調心不調身，愚人調身不調心。希望你們好好的想想，使人生過得有意義。徒兒們啊！慾望越多，貪心越多，更會陷入苦海。

希望你們能夠明白『萬般帶不去 唯有業隨身』有些人對這句話，都很清楚明白，可是活在這人世間的一天，總是會更貪求，希望你藉著真理淨化你的心，讓自己的慾望貪心，越來越少。讓你的心，把這些不好的慾望，通通都剷除。

釋迦牟尼佛告訴你，你本來的佛性迷住了，你醒悟就好了。覺悟 、自覺，釋迦牟尼佛為什麼要大家覺悟？「迷」就是「眾生」；「覺 」就是「佛祖」，很簡單。現在我們受了明師一指點，覺悟了嗎？(沒有）這個剛知道，如同修身，你剛修身，身還沒修好，現在你雖然得道，但是你還沒修好，你只得道，沒走有用嗎？(沒有)

你得走才能脫苦海。你說「得道」！不是得了就成，以前是「先修而後得」； 現在是「先得後修」，得了必須修。問問我們自己修了沒修？身修好了嗎？心正了嗎？私心全沒有了嗎？你沒想想看，什麼也沒有去掉， 只是天天燒香叩頭。我們燒香叩頭，是敬天地、禮神明，我們應該恭敬。看見仙佛心裡得反省，人家是父母生的，我也是父母生的，為什麼他成了佛、菩薩，而我沒有。

◎ 收心才能修心，修心才能清心，清心就合天心。心有沒有收回來？有沒有掌握自己的心？你的心在這裡嗎？你的思慮、你的一切，想東想西，常常你的心就被外物所動。

◎ 你們不要把心放錯位置了，這個心的位置如果差之一厘，就繆之千里，所以這個心不可以錯用啊！你們有沒有把握把心調整啊？本來是偏了一大邊，現在開使調整，這就叫修，這就叫做學，學跟修要重自己的身上下工夫。講師講的是一種啟發，你們從自己的身上找，才是最根本。

為師不希望你們回去以後再修，既然遇到了，這一輩子就給它修成，既然遇到了，這一輩子就給它修圓來，是不是？到了天上再過苦日子，那是多麼難熬，為師也是放心不下。所以為師希望，你們回到理天的時候，一個個都是圓陀陀的，對自己要有信心，好嗎？

不要把修道想得很困難，

其實修道是很簡單的，