善書閣

拖了好久的誦經心得，今天終於能靜下心來好好的完成了，想說的太多了卻不知道從何說起。

　　感恩無名師兄我的王姨，認識王姨好多年，她就像媽媽一樣關心我愛我，在王姨的熏陶下有幸接觸到了無比殊勝的《金剛經》和四咒，最初也沒覺得《金剛經》有什麼好的，念起來又繞嘴又浪費時間的，但想想王姨又不會害我，讓我念我就念吧。

言語傷人，比殺人還要嚴重。忍辱就像大海、能夠納百川。

　　1)人家侮辱你，你要當作是培福;人家傷害你，你要當作是他來成就你。你受盡委屈，記得!你是有福報的人，不要抗拒，一個人傷害別人兩種情形：傷害別人就是花自己的功德法財，一個傷害別人的，心腸不好，常常傷害人家，就是拿錢去給人家賺;一個忍辱的人，就是一直收錢。這個大忍辱就像開銀行、能夠納百川。

今日2016年8月17日 農歷七月十五

　　其實從佛教的觀點來說。七月並不可怕，更不是什麼鬼節。七月在佛教來說是“佛歡喜日”、“盂蘭盆節”“吉祥月，歡喜月”等。這又有什麼由來呢……

世間人一想到《地藏經》，就是超度鬼神，超度祖先。也難怪，因為地藏菩薩經常跑到地獄去救苦，祖先一般都在地獄，所以要靠地藏菩薩來救。這個是世俗的宗教信仰成分，但實際意義上，《地藏經》不是那麼簡單的。

　　在佛教中，超度比較常用的經典，應該算是《金剛經》和《法華經》。

一個人死後，家人若能為他念經做佛事，這對亡者有極大的利益。反過來說，家人若為他造惡業，比如殺生祭祀，也會增添亡者的負擔和痛苦。

　　佛經記載：一次，佛陀與阿難在河邊行走時，看見有五百個餓鬼一邊走路邊唱歌，特別歡天喜地的樣子。

在古代的時候，當一個人中了蛇毒，中醫會讓他嘗舔白礬，如果嘴巴感到苦，說明還有的救，如果感到甜味，那就說明中毒已深，無救了。

　　修行人也是如此，當我們做了不如法的事情，或者做了一個錯誤的抉擇，一切變得順利的時候就要警惕了。

一種是搬弄是非，一種是制造是非，這都是口舌的惡業。

　　有些人的口業只是一種習慣，他們沒有想到是否造口業，只是愛講來講去，口沒遮攔。每當知道一件事或想到一件事，馬上告訴人家，而且加油添醋、誇大事實;例如，聽說某人吃了一塊大餅，他會說成某人“偷”吃了一塊大餅，這是他的惡習。如果他不是預謀，也沒有惡意，我們只能說這是有病態的人，沒有什麼造業不造業的問題。

2014年2月28日，我趕著去中山市首屆傳統文化論壇的會場，參加義工演練。由於地處鎮區，人生路不熟的，我攔了一輛載客摩托車。坐上車時，摩托車大叔沒給我頭盔，但我看周圍的乘客都沒帶頭盔，也就沒提了。一路上，我習慣性地持著大悲咒。

　　在行駛過程中，開摩托車的大叔突然急轉彎，想從馬路中央穿插到人行道中。這時意外發生了，我突然感覺到後背一股強大的推力，眼前一片混亂。而我覺得自己的身體慢慢地往下坐，然後著地。我下意識地說了句：阿彌陀佛!

今天早上在班車上閱讀《地藏菩薩本願經》，讀到光目女設供修福為救罪母時，我想到了自己的父母。30多年來，父母在兒女身上可以說是傾注了一生的心血，沒有半點私心。

　　“母年一百歲，常憂八十兒”“兒行千裡母擔憂”，何止是“常憂”，父母是念念都在掛念著自己的子女。天底下的父母又何嘗不是如此呢?想想我自己，從小到大，讓父母操了多少心啊!在我為自己的“前途”打拼時，在我為情場失意而苦惱不已時，在我陷入“財色名食睡”的旋渦而不可自拔時，我又有多少時間在憶念著自己的父母，掛懷著他們二老勞作是否辛苦，身體是否健康，生活是否安樂?想到此，我不禁悲從中來，眼淚簌簌地流下來。我真希望生生世世都做他們的子女，來回報父母的恩德。

　老喬我年輕時即皈依三寶，但是並未受五戒，雖有吃素，但於持行並不太嚴謹，財色欲望仍然有之，只能算是盡量維持行為道德面，心理層面是禁不住的。

　　我這幾年恢復誦念佛經，正式持之以恆，是在 2004年8月10日，選擇誦念《地藏菩薩本願經》，發願每日至少完整誦一部(到今天是1289部)，而後亦加《金剛經》(到今天是840部)，日前再加入《藥師七佛經》(至今計278部)。