善書閣

你發心行菩薩道，有些人故意來給你找麻煩，其實那些找麻煩的人往往都不是簡單的人。他一發大菩提心，帝釋天(忉利天主)化身來考驗他發的心到底是真的還是假的。一考就失敗了，禁不起考驗。如果他知道是忉利天主來考驗他，他就不會退心，他不曉得!忉利天主變現一位婆羅門，而婆羅門感覺到非常的痛苦，捨利弗尊者在路上碰到了，就問他：你有什麼困難，怎麼這麼苦!他說：我家裡有個病人可憐得不得了，現在好不容易找到一個醫生，醫生配藥方需要藥引子，這個引子太難找了，我沒有辦法，所以一天到晚愁眉苦臉。他就問：藥引子是什麼?他說：要一個真正修道人的眼睛來做藥引。他說：這個不難，我是個真正修道人，我捨一個眼睛給你做藥引子。他就挖一個眼睛給他。

　　眼睛挖下來之後，那位婆羅門說：你老人家搞錯了，我要的藥引子一定是要左眼睛，你挖了右眼，這個可惜，我不能用了。捨利弗尊者說：你為什麼早不說呢?早說，我瞎了一只眼還有另一只眼，你現在害得我兩只眼睛都不能用了。沒法子，把左眼再挖下來，挖下來他沒有眼睛了。婆羅門拿了眼睛聞一聞：這個眼睛不行，不太好。丟在地下踐踏，不要了。捨利弗尊者一聽，心想：菩薩道難行，算了，我還是修小乘。從菩薩道退心，又退回到小乘。所以菩薩道真正難行，難忍能忍，難行能行，不發心則已，發了心就有天神鬼神來考驗你。如果你不是真正的發心，必定會退轉。真正的發心，他心是清淨的，在順境裡面決定不生歡喜心，逆境裡面不生瞋恚心，這個心永遠是清淨慈悲，這是真正修菩薩道。

從前，在揚州有一個賣米的人，這個人，本來是一個很貧困的人，白手起家。後來他耍點小聰明，在賣米的秤斗做了手腳。做了手腳以後，就看起來比實際的要重，事實上沒有，就這樣偷斤短兩。

　　經過幾年以後，他努力的經營，也富貴起來，生了兩個兒子，非常可愛。有一天，他在家裡面喝酒，很高興就跟太太說：“我本來是一個什麼都沒有的人，現在這麼有錢，你知道怎麼回事嗎?”他太太說：“我不知道。”他就告訴太太說：“我就是把這個秤斗，如是如是的做了手腳，所以現在這麼快有錢。”

　古聖先賢說，父母是我們的第一大福田。行孝道是就是種福田，比求神拜佛功德還大。所以，在家孝父母，不必遠燒香。佛經記載，遇到災年，很多人都餓死，佛托缽乞討3天沒有要到吃的，餓的不行。

　　這時有個來請教問題的出家人覺得不是滋味，心想：佛是無上福田，眾生擁護，於是就自己僅有的飯缽和衣服賣掉，換了一缽飯食供養佛。

做官有做官的因果, 富有有富有的因果.

　　有個人從小不抵觸頂撞父母, 父母打罵, 一句話的抵觸都從來沒有, 打也不動不跑. 因為這個孝順, 他做了大官.

　我們今天學佛了，學佛要存菩提心，要行菩薩道，我們怎樣救護這些眾生?沒有救護的心，沒有救護的行為，你不是真正學佛者。真正學佛者，一定有救護的心、救護的行為，這行為是什麼?一心專念阿彌陀佛，給這個世界眾生回向。這就是見怖畏者能為救護，把念佛功德回向給一切眾生。

　　對人，有意無意要勸導大家念佛，怎麼勸?我們自己念佛，他就會跟著念佛。所以自修就是度人，尤其大乘經上所說自他不二，這個意思很深，這個話是真話，實實在在事實真相。

在廣東省陸豐市甲子鎮的一個貧寒家庭裡，有個女孩名叫阿佩，今年(2008年)15歲。她5歲的那年，在一次玩耍中不幸被火藥燒傷，整個右臂、右上半身全部被深度燒傷，下巴燒爛，與胸部粘連，面部嚴重變形，可謂人不像人、鬼不像鬼，樣子十分可怕，非常可憐。

　　由於家庭經濟困難，當時的治療也只是簡單處理了下。今年6月，阿佩病情復發，原來燒傷的整個創口幾乎全部出現潰爛，膿血不斷滲出，疼痛難忍，並不斷散發出臭味，惡臭難聞，幾乎沒有什麼人敢靠近她。加上家境淒涼，父母離異，家中只有她、母親和三個未懂事的小弟妹。沒有房子，全家只能租住在肉菜市場內一間又暗又窄的破屋。每天僅依靠母親賣豬肉賺點小錢糊口，根本無法再行治療，也無人料理。

盡管有一句話說：“吃虧就是占便宜”，但是，大多數的人仍然喜歡討便宜，而不喜歡“吃虧”。既然沒有人願意吃虧，那麼，經常占人便宜的人，無庸置疑的，必然是不受歡迎的人。

　　因此，處世做人要肯得吃虧，吃虧不但是待人處事最討巧的方式，也是做人處世能夠成功的不二法門。 過去社會上經常傳出金光黨騙財的案例，其實受騙的人正是為了占人便宜，因為一時利欲薰心，希望貪圖意外之財，結果反而吃了大虧。反觀一些看起來“吃虧”的人，結果才是真正占了大便宜。例如：大禹治水，三過家門而不入，因為他為民謀福，寧願自己吃虧，但到最後，大家公推他為帝;著名的“管鮑之交”，旁人都說管仲在占鮑叔牙的便宜，但是鮑叔牙卻處處為管仲說話，後來還推薦他作宰相，然而正因為鮑叔牙肯“吃虧”，所以不但交到一個好朋友，而且為國舉才，利益了全國人民。

說到超度亡靈，先要說明亡靈的性質。人死之後的生命主體，稱為亡靈。民間一般的觀念，認為人死之後即是鬼，而且永遠做鬼;但佛教從來不認同這個說法，否則，就談不上超度兩字了。佛教看凡界的眾生，共分為天、人、神、鬼、傍生(牛馬乃至蚊蟻等動物)、地獄等六大類，在此六類之中生來死去，又死去生來，稱為六道輪回，所以，人死之後，僅有六分之一的可能成為鬼。

　　佛教使人超出並度脫了這六道輪回的生死之外即稱為超度。但是，凡夫在死後，除了罪大惡極的人，立即下地獄，善功極多的人，立即生天界而外，一般的人，並不能夠立即轉生。未轉生的亡靈，卻不就是鬼，那在佛教稱為“中有身”或名“中陰身”，即是在死後至轉生過程間的一種身體，這個中陰身，往往就被一般人誤稱為鬼魂，其實它是一種附著於微少氣體而存在的靈質，並不是鬼魂。

　聽到的真實的故事，有一位按摩的老師，由於有按摩的手藝再加上心地善良、樂善好施，所以總有病人找上門。

　　去年她接觸到一位乳腺癌患者，經過一段時間接觸，獲得了患者的信任，臨終前患者講了這樣一個故事：

2017年2月5日 天氣晴

　　我父親一直不信佛，但出於對我的寵愛和尊重，對佛菩薩有所禮敬，但他心底是不信的，認為那是封建迷信的思想，也因為不信因果善惡早些年做出過不少貪嗔癡的事情，愛上網看雜七雜八東西的壞毛病也一直沒改。