善書閣

〈大悲咒〉水祛病苦

　　張淑惠(文)

楊果強

　　在我十八歲那年(一九八七年)，父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大沖擊。父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。 

    二女兒拿本有註音的“楞嚴咒”給我看，她說有註音可看著念，看一看也就放著，每天照例念“妙法蓮華經觀世音菩薩普門品”及“佛說阿彌陀經”，當功課做完要放經書到供桌時，就看見一本綠色封面“楞嚴咒”在佛堂上直地供著，我覺得奇怪，別的經典都平放著，為何這本咒是站著的，連第一個字還不知讀何音才正確，查字典才確定，也就不妨一試。

 一九八一年冬，法界佛教總會法界佛教大學組團（團員僧俗十餘人）第二次訪問亞洲各地區。十二月二十三日至二十五日，該團在馬來西亞首都擯城弘法。十二月二十四日上午，一位中年女居士，攜同她的女兒來馬來西亞佛教會佛教大廈叩見上人。少女今年約二十三四歲，相貌長得很端正，可是據其母雲，自兩歲便失去聽覺，也不能說話。宣化上人觀察彼因緣，知道她的善根成熟，若仗今晚法會同人誠心迴向之功德，能助她消除業障。故先叫她們母女靜待。  

轉帖：

    多年前，落後的家鄉一些親屬朋友前來城市找我做客，談及人生之多堅，世事辛苦，每每為之覺得心痛。多數家鄉人以辛苦農業為命，且大多不識字，少讀書。因此無法理解甚深佛法妙義。他們家家戶戶喜歡聽山歌小調，我便建議他們買了一些大悲咒的音樂，六字明咒歌曲，讓他們多聽既可以消除一些不順。

臺中陳講師說:有一位道親本來修禪宗，後來被引師渡來求道，她有天眼通，
她本來不想求道，因為已經修禪宗，而且她從小就有天眼通。

　讓父母越來越壞脾氣, 惡語諷刺粗暴對自己的原因, 正是自己平時愛抵觸頂撞父母。

　　父母因為自己不聽說教, 就越加生氣高聲惡話。

　　讀到《楞嚴經》才知道，持楞嚴咒功德很大，因為《楞嚴經》是講破除妄心，所有識心變識成智，回歸真心。很多都是以虛妄識心去計度事情。

　忏悔之法，是迅速消除業障、解冤釋仇的殊勝方法，是修行者進入聖道心修的重要前行法門。學佛後，如果對自己以往的罪錯沒有清楚的認識，沒有忏悔心，沒有慚愧心，沒有改過心，與佛法不相應，效果可想而知。

　　試想一下，你不真心認錯，不忏悔，冤親債主會願意與你化解冤仇嗎?他若不同意，菩薩也難以調解處理，因為殺人償命、有冤必報、欠債還錢，自作自受，因果如是。不忏悔意味著以前的過錯沒有消除，而新的妄想錯失又將會伺時不斷地產生。就算當下證空也只是當下，當忏悔並不再第二次犯過，就已經清洗了污穢。就象一塊弄髒了的布，如果不清洗干淨，哪能再用?

　有些人看到螞蟻、蟑螂、老鼠時，一邊念佛一邊把它打死，還美其名曰“是在超度它”，這種做法極不合理。如果你想利益眾生，在它耳邊念佛號就可以了，又何必要殺死它呢?試想：假如別人念一句“阿彌陀佛”，再把你殺掉，那你的感覺怎麼樣?每個人不妨思維一下。

　　尤其是我們作為人類，如果對其它眾生的生命不屑一顧、隨意踐踏，那麼的確非常惡劣。意大利文藝復興時期的著名畫家達•芬奇說過：“鄙視生命的人，不配擁有生命。”他還說：“人的確是禽獸之王，其殘暴勝於所有動物。我們靠其它生靈的死而生活，我們都是墳墓。”法國著名思想家、文學家、哲學家伏爾泰也說：“如果它們會說話，我們還敢殺它們嗎?”這句話講得很到位，我們在吃動物時，倘若它們會說話，相信沒有人敢去殺。然而，正是因為它們不會說話、無力反抗，人們才肆無忌憚地摧毀它們的寶貴生命。