在《太上感應篇》講一件事情說：在揚州有一個賣米的人，本來是一個很貧困的人，白手起家。這個人有點小聰明，他把賣米的秤斗做了手腳。看起來比實際的還重，事實上沒有，就偷斤兩。經過幾年以後，他努力經營，也富貴起來，生了兩個兒子，非常可愛。有一天，他在家裡面喝酒，很高興就跟太太說：“我是一個本來什麼都沒有，現在有錢，你知道怎麼回事嗎?”他太太說：“我不知道。”他說：我把秤斗做了手腳，所以現在這麼快有錢。
他太太聽了以後，就很傷心，准備跟他離婚，這個先生說：“你為什麼要離婚呢?我們現在很有錢。”太太可能多少讀過儒學，她說：“我們這樣子做是傷陰德的，以後家庭會出不吉祥的事情，所以我要跟你離婚。”這個先生也有點善根，聽太太這樣講，也有點忏悔說：“那我已經做了，應該怎麼辦呢?”她太太說：“你過去偷人家斤兩，你現在也做手腳，把這個斤兩還給人家，就是你秤起來比實際的少，我們補償別人。”他就如法做了，他也起慚愧心，斷相續心，一方面就開始補償。
《大悲咒》為九十九億恆河沙數諸佛所共同贊歎，功德威力無與倫比，是所有法會佛事中都一定會持誦的神咒。
《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。《大悲咒》全文84句。
現實生活中，一些人不加分辨，也沒有什麼科學依據，便盲目相信吃動物的身體部位能滋補與之相應的自己的身體部位。比如，有些人覺得自己腦瓜子不太好使，就去買動物的腦髓來吃，認為這樣就能使自己的腦瓜子聰明靈活。有些人去醫院檢查，發現自己的肝髒有損傷，就去買動物的肝髒(豬肝、牛肝之類的)來進補，覺得如此能使自己的肝髒得到修復。還有些人因為自己用眼過度導致視力下降，便去弄動物的眼珠來吃，盲目相信這樣能逐漸恢復自己的視力……也就是說，在現實生活中，如此之人不在少數。
其實，一個人的身體不健康多半是此人福報受損所致。大家去觀察，一家人在一起，吃同樣的飯菜，為什麼每個人長的胖瘦不同，面相不同?這說明什麼?業力不同。一個人營養好不好，是由福報決定的。我們要有這個知見，很多人看到出家人，修道人，吃的也很少，甚至缺少油鹽，為什麼能健康。社會人對出家人有誤解，覺得出家人吃的身體健康，是因為少勞動的緣故，其實錯了。這個是出家人自己修來的福報啊，不是吃出來的。社會的人，吃的都比寺院裡好多少倍，那為什麼不會健康?這個說明什麼?說明健康，是由福報決定的。
吾遇逆境亦能植福
若遇逆境。當自念曰。吾之困厄。乃宿業所招。若能順受。債斯償矣。不特此也。吾若貧窮。常願天下皆富饒。吾若多病。常願天下皆康強。吾遇斗诤。常願天下皆和諧。吾若昏愚。常願天下有智慧。吾若六根不具。常願天下皆得相好。每逢一種患難。即願未來之世。救度此種患難之人。豈非煩惱即是菩提。毒藥翻成甘露哉。不知植福者。反此。
譯序(摘錄)
《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣，有見生善道”的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調：“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、忏悔罪障，一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。
徹悟大師有一句話：“善談心性者，必不離棄於因果；而深信因果者，終必大明乎心性。此理勢所必然也。”而“不孝”的因果，更是大如須彌，絲毫不爽!現將我所見聞及經歷的“不孝”的因果報應，說與大家，是自己的深切的忏悔，更願大家引以為戒，多行善法，孝養父母。
我師兄曾給我講過一個“不孝”的因果事例，我覺得很不可思議。他的外祖父有一個姐姐，這個姐姐終身沒有嫁，領養了一個孤兒。後來孤兒長大了，對養母非打即罵，常常將養母打得遍身是傷痕，胳膊居然也被打斷了。養母被打得臥病在床，他也不聞不問，任其自生自滅。
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