天上果位人間定，唯有眾人對你的肯定，那才表示將來的果位，當然要得到眾生給你的肯定，你首先要培德，德性就像山海一樣那麼高、那麼深，也像觀世音菩薩、孔子、聖賢仙佛一樣，即使千百年後，都受到眾生的禮拜，當初他們正為眾生犧牲奉獻時，並沒想到會得到什麼結果，這就是他們無所為而為的天性，所以徒兒們既要修道，就要先付出，才能夠從過程中，體悟一步一腳印的道理。
徒啊！道的可貴要從你們身上表現出來，對不對呢？但是你們每一個人都希望別人來包容你，那你自己就要先挪出一個新的空間去包容別人、去接受別人，給別人一個機會、一個希望，這道的尊貴才能夠顯露出來呀！
上天派遣明師，只是讓你明白你要走什麼路，明白你有這光明的大道，而不是賜給你一個大道，「三寶」也不是上天賜給你的，是你本身自然就有的，對不對？
「求道以後，得了三寶，可以躲劫避難！」這是你們每個人朗朗上口的一句話，而事實上，真的有人用了三寶，卻躲不了劫、避不了難，那又怎麼解釋呢？是不是你當初跟他們講的道理全是廢話啊？
修道一定要刻苦耐勞，不要一直貪圖享受，貪圖享受是凡夫俗子的作為，我們今天是高尚的修道者，不要學凡夫，跟凡夫一樣墮落，修道人要讓人家看得很清高、很有涵養。
如果每天都跟人家計較、比較，每天在說人家長、說人家短，人格就會被打折扣，所以修道人要有修道人的樣子，修道人出口就是渡人，就是講道德、說仁義，顯出修道人的端莊，高貴素質，修道人跟凡夫俗子不一樣的是心、舉止、談吐、外表。
如果你心繫道場，人卻不在道場，這很危險，就好像風中的燭火一樣，不能守得住道心；相反的，你也不要認為天天都回佛堂聽道理，有在道場上幫辦，道心就很穩固，這還不夠，不一定就能經得起考驗。
你能在道場上走到今天，從過去的新道親，成為現在的老前賢，如果讓你再回到過去，當新道親時的心境，是不是仍可保持那個初發心、摯心呢？
如果你們以後有這個信心，想要回天堂去，那你就要對你現在選擇的這條路要有信心，不要用人的眼光來看仙佛所做的事情，也不要用人的眼光來看救你、渡你的人。
在畫這篇訓之前，讓你們來看看為師我做的事情，這是一包糖，現在做這個動作，就是將糖果倒在地上，你看散落一地，我是仙佛，你們現在看看散落一地的東西，這代表什麼？現在拿著一個袋子，這是我帶了幾十年的袋子，我彎下腰一個一個撿，把它丟進袋子裡面去，一個一個彎下腰這樣子撿，很可能袋子裡面的東西又掉了，我還是照樣又把它撿回來，裝回同樣的袋子裡，徒兒們知道為師在幹什麼嗎？重覆這樣子的動作已經七十年了，這袋子代表什麼？這個袋子又是叫做什麼？知道的人可以來跟為師做同樣的動作，好幾位班員主動出來幫忙，好！你們幾個都願意跟為師做同樣的動作，它又掉了，我們再把它撿回來，這什麼意思？來，你們幾個講師講給他們聽，先告訴我這個袋子是什麼？為師攜帶了七十年的袋子，這個是裝什麼的袋子？（班員：雖然不知道叫什麼袋子，只是想幫忙）想幫忙，有心想幫忙了，很好，有發一點心了，你們不懂為師的意思，這個就是會意啊！師徒之間的心有沒有連在一起，跟我今天要作的這一篇訓，寫出來的這幾個字有很大的不同，這一個袋子是『乾坤袋』，你們求過道的人都在為師的乾坤袋裡面，散落一地的是迷失的眾生，為師一個一個把你們撿回我的乾坤袋幾十年了，雖然袋中的你們走來走去，回來又出去迷失了，為師還是照樣重覆，有機會就再把你們撿回來，把你帶回來，你們了解仙佛的用心嗎？你們知道這叫做什麼嗎？這就是『大悲』的心，仙佛對眾生所發出的大悲的心。
你執著於喜歡跟這個人在一起，不喜歡跟那個人在一起，整天活在愛憎怨仇中，不是很辛苦嗎？苦從哪裡來？從你的執著而來，修道是自己的事，如果有一天，你身邊的人都不再修道了，只剩你一個人，那你怎麼修？你這輩子所喜歡與討厭的人都離開你了，那時候你就看不到自己的脾氣毛病了喔！
為什麼要有這種執著呢？在人世間，要有錯誤，才會顯出好的，如此才能相互輝映、彼此成長，而你們都只想要清高，覺得自己是吃素的、清口的，在佛堂已經很久了，就不屑和別人同流合污，是嗎？像那些常去卡拉OK的、或是泡在賭場的，渡他們來求道，會壞了佛堂的名聲，是嗎？什麼時候佛堂有這個框框了啊？老師有沒有這個框框？佛性是平等的，只是有人迷得深、有人覺悟得早，只是這樣的差別而已，而你們現在來到佛堂，嘴巴上常講慈悲心，那你們真的有發揮慈悲心了嗎？
修道不要著於形相啊！你們看為師我走天涯、行四方，最不常去的地方是大廟佛堂，別人看為師似乎都沒在修行，為師卻是走入人群中修道。你們一天到晚出現在佛堂道場，就代表你們在修道辦道了嗎？
這個大道場多好啊！有人在這裡成就了，卻有更多人在這裡迷失了。徒兒啊！你們知道為什麼在道場裡還會迷失嗎？因為名聞利養、因為著形著相，圖一個修道辦道的名，為一個有道有德的形相。徒兒啊！真修實煉就是要真實的面對自己的內心。
『前世有修 才有 這段因緣』因緣的撮合不是一天所促成的。如今已經進入佛門，知道『道的寶貴』要好好的來修。改變自己，來感化他人。責任重大，說好就要做到。徒兒，別把小事看得太大，要將你的生命發揮、要將你的光芒照射出來。
生活不是只有吃、住、工作、 睡覺；每天重複著同樣的東西，生命還有很多很重要的東西，待徒兒們去完成，還有很重要的使命待徒兒們去了。人生本來就是苦海，當你在苦海，你要怎麼把它化成『蓮花邦』呢。
一個道場怎麼樣能夠團結、圓融起來，壇主的責任深巨重大。為師縱觀各 處的佛堂皆是這般，壇主們現在都迷惘，很迷惘！希望你們要有一顆承上啟下，教人、誨人不倦，受勞受苦也毫無怨言的心！很久未出現的前賢、後學們，你要去關心他，尤其是那些清口的人，你更要提高警覺。
對清口的徒兒們，身為壇主要多關心、慰問他們一番啊！老年考、年紀大一點的修道人，你要提醒他佛規禮節是不是已會了。現在年輕求道的徒兒們也很多，而年輕人的動向，你們更要瞭若指掌，壇主的責任甚大啊。因為年輕人血氣方剛，任何的人際磨煉不夠，很容易因別人的一句話而踏錯一步，因而道場上失去了眾多的英才。
為師要你們沒有吃素的人要學吃素，而且慢慢的學習，為師跟你們說在這一年度，細菌會很多，如果你沒有真正好的抵抗力的話，你會死在這一場的浩劫當中，這個劫數還沒有完，它才剛剛的起伏而已，所以你們要好好保重啊！
你們每一個人都是老師最愛的徒兒，既然是一個修道人，就要做個實實在在、刻苦耐勞、腳踏實地修道人。徒兒不要濫竽充數，為師不是在責備徒兒，為師只是愛之深、責之切，怎麼說你們也是為師心坎裡最疼愛的，為師若要捨，也捨不掉，懂不懂？訓文都留給你們，為師也該走啦！你們累，為師也捨不得，千言萬語就一句話，就是希望我濟公的徒兒各個都能夠成龍成鳳，你們個個都能夠成才成器，為師只要你們好。
欲服人的心，不是用你的拳頭大、聲音大、錢財大，而是需要你們的德性，德性不是讓你用手去摸得到，「德」是無形象的，惟有無形的德才能夠真正的永遠長青。
人與人相處，不是看外表的形象，而是誠誠懇懇、踏踏實實的與人交往，誠懇待人才能永恆。
徒兒們，希望你真的用你的心去想一想，用你的真心去體悟你自己，去明白仙佛給你什麼，去了解為師對你的期盼又是什麼？時光過得很快，而懂得珍惜的人，會得到很多，為師不需要什麼金銀財寶，只希望你把你失去的心找回來，只希望你知錯能改，能好好的做，才不負對為師的承諾。天人相隔咫尺，當你看不到的時候，其實為師就在你身旁給你勇氣。
徒兒啊！要明白自己的將來要怎麼做、怎麼走，告訴自己從今年開始，我要重發心愿，我可以放下我執、我私、我意，我要跟天地同在，我的心找不到那一顆凡心，要好好保重啊！
賢士們，人啊！在這天地當中，可有沒有為自己立一個志向啊？可有沒有為自己設定一個目標，還是每天都渾渾噩噩地過日子啊？每天都忙忙碌碌，為了這個肉體，那賢士們可有想過人生真諦嗎？（沒有）不曾想過，是不是啊？（是）賢士們啊！平常你們都是聽講師講、聽點傳師講，我們仙佛若臨壇，就聽我們仙佛講，那換你們來跟小仙講，小仙問你們五個題目，請賢士們用心來思考，第一題是今天你們來到佛堂學道修辦，會不會遇到瓶頸啊？你們是如何突破這瓶頸與考驗啊？第二題是今天你們來到佛堂上這麼多年的進修班，聽講師講那麼多堂課，自己對道的體悟又是什麼啊？是體悟非常深，還是體悟很淺啊？第三題是今天你們來佛堂學道修辦，自己可有沒有做到承上啟下啊？有沒有做到尊師重道啊？佛規禮節有沒有很嚴謹，還是很鬆散啊？自身的修養也有沒有提升啊？而自己的肚量有沒有變大了呀？第四題是來佛堂聽了那麼多道理，有沒有把道行出來在日常生活當中啊？自己的天心有沒有流露出來呀？還是都用自己的人心在待人處事啊？第五題是當你們遇到考驗挫折的時候，會不會怨天尤人啊？會不會遇難思退啊？還是會堅守自己的志向啊？賢士們啊！這五題得要用心作答，好不好啊？
賢士們，要牢牢記住小仙所說每一字句，好不好啊？（好）那因時之關，小仙也要該離開了，等一下的課程要認真聽哦！最後小仙就祝福各位賢士們都能修道有成，個個都能恢復本來面目，賢士們，那就再見了！
你們相信因果輪迴嗎？你們會怨嘆命運嗎？埋怨有用嗎？因果也是自己造的，如果要了因果，就得靠你們自己各了各愿，明白道的寶貴、天命可畏之後，才能來此聽道理，明白後，就要實心修煉，才能救你們的生命，脫離閻羅之掌管，超生了死。
三世因果好的話，這輩子得到的福報較大，生活就好過些；三世因果若不好，任你如何打拼也無效，你欠人家的錢沒還，怎麼逃避也沒用，債主都會去找你，而且那種債主特別兇啊！
徒兒們，為師在哪裡啊？（南屏山）為師在南屏山啊？（在心裡）為師可有時時在徒兒們的心裡啊？（沒有）為何沒有啊？因為當徒兒們有困難的時候，才會想到為師，是不是啊？（是）徒兒啊！平時對父母親的態度好不好啊？（不好）為何不好啊？因為徒兒們都沒有做好為人子女應盡的責任，對父母親也是愛理不理，視父母的愛為理所當然，是不是啊？（是）徒兒們，「和顏悅色」重不重要啊？（重要）那麼平時對別人有沒有和顏悅色啊？（有時有、有時沒有）因為徒兒們都沒有辦法時時平心靜氣，對不對啊？（對）徒兒們，要時時心平氣和，好不好啊？
李鐵拐大仙慈語：
辦事人員要在負責與嚴肅當中，尋求它的活潑與輕鬆，在做任何事情時，都要懂得通權達變、活潑玲瓏，舉凡這個世間，都沒有一定的對錯是非，也沒有一定的固執剛硬的事物，但是這其中也蘊含了它的柔軟面，事物如此，更何況是人心吶！所以徒兒們，你們要經常保持柔軟的心，這是很重要的。
不管你是與道場中的同修相處，或者是處理家中的人事，如果還會有口角、爭執，還會有心情不順、不圓融的時候，這都是因為你的心還不夠柔軟，還想要爭那一口氣，只有人吶！才會爭那一口氣喲！但是爭到最後，也只剩下那一口氣，爭到那一口氣之後，也就與世長辭了，想想這樣的人生不就很沒意義了嗎？
人人都怕死，雖然你們都已受明師一指點，但還是克服不了對死亡的恐懼。修道不容易啊！光學這個「放下」就很難了，更何況看淡生死，不要說生死，有可能連名利富貴都看不破喔！人的生命力是很強韌的，當你不願意死的時候，若靠著意志力，就能支撐過去。徒啊！你的生命是韌性，還是有個性、有任性呢？修道要改毛病、去脾氣，把不好的去掉，個性要圓融通達，若一任性，就會招來不祥之禍。
前賢怎麼引導你的，你也要用這樣的心去引導別人，當你遇到壞人、不喜歡的人時，可不能有玉石分班的心，視他為無緣之人，我們修辦道要玲瓏活潑，不能固執於自己的喜好、想法，人人稱為師活佛，活水才能長流，是有生機的，徒啊！你們要傳承這個生機，要活活潑潑，不要過於僵化，你才能引導眾生啊！
真修實煉者，積德才能感天，靈性才有機會脫離六道輪迴之苦，當珍惜把握，現今能求道修行，殊勝的因緣。修道過程中，要親近佛堂和善知識，遵循佛規禮節，多研讀經典。
常接近道場佛堂，接受佛光普照，能淨化自己的身心靈。有求道的人，遇有災難使用三寶，感召神佛護佑，得以逢凶化吉，躲劫避難。因為求道修行後，有天命的護持，佛力的加被，只要『誠心抱守 真修實煉』自然會轉變氣質。
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