善書閣

天命明師就是奉上天無極老母之命，來救度眾生的仙佛，就是天命「明師」，不是我們所說的「名師」，一般有名氣的修行大師，可說是「名師」，但他絕對不是「天命明師」。

人生短暫，最長也只不過百年而已，更何況人生無常，人什麼時後要離開世間，誰都不曉得，這樣的人生，我們得要好好保握住，趕快來求天道。
因為求天道是拜「理天」的濟公活佛為師，祂是「天命明師」，這位明師不是凡間的人，也不是一般廟宇神壇的「濟公」，

每當後學在動物頻道看到「弱肉強食」的畫面，我都覺得好殘忍啊，這就是人間地獄啊。
在天堂裡，都是萬物同體，是沒有弱肉強食的畫面，這些我們在人世間看到的野獸，再也不凶猛了，他們也不再吃其他的動物了，因為能回天堂的萬靈，都已經沒有獸性了，都回復了神性（佛性），也就是恢復了本性，

1999/09/21 凌晨，我們台灣發生近百年來最大的地震，後學也身歷其境，也讓後學深深的體會到〔大地震的可怕〕，我們前幾天，也談到五福中的〔康寧〕，這部份都還沒談完，就發生這麼大的災難，而且整個台灣地區，死傷非常的慘重，這一切的一切，再再給我們一個啟示『天有不測風雲，人有旦夕禍福。』

沐流晨於2010/10/28 15:20 回應
悟見兄   您好 看完 您今天 寫的文章 "現代明師" 感觸很多 忍不住 寫這封信 給您

週日蘇兄開壇，有一位仁兄，他也來道賀，但是他還沒有求道，我們道親再三的成全，活佛恩師在開壇訓裡也說「不要入寶山，空手而回。」，可是這位仁兄，還是不想求道，最後也沒有求道。
求道，可以做佛

我們隨著點傳師到泰國開荒辦道，我們一行人，心情都是非常興奮，這種興奮是法喜充滿，也蘊含無量的慈悲心，我們的目標只有一個「但願眾生得離苦」，希望此行，能夠有豐碩的成果。

我們人活在世上，我們所追求的人生，不外「幸福」兩字，怎樣才算是「幸福的人生」呢?這個問題，我們的老祖宗，就跟我們講得很清楚，老祖宗說：「五福臨門」才算是幸福，，意思是說，具足這五種福氣的人，才算是「好命」的人，才算是「幸福的人生」，這些話講得一點也沒錯。

後學有一次，隨著點傳師到台灣北部的大都市辦道，這個地方就是板橋。
當天點傳師就叫後學，給一位長者，講解三寶，點傳師有命，後學不敢違，雖然只有這一位長者和他的家屬聽三寶，總人數只有二位在聽，但是後學還是很賣力的講解，後學認為，這是講師應有的態度。

設立佛堂的殊勝

張溎鍹
2007/05/28

from  https://sites.google.com/site/taoclass/05/0534

from  https://sites.google.com/site/taoclass/05/0511

from   https://sites.google.com/site/taoclass/04

中華民國九十七年(2008)歲次戊子六月二十八日
（轉載自發一崇德 ）

一、前言：
        （一）求道就是求天道，就是明師一指，認母歸根。

項老師，是後學以前上班的同事，他是得到胃癌而去逝的。在他要去逝的前一週,正是他病情很嚴重的時候，幾乎整天都在昏睡中，有一天他在昏睡中，做了一個很恐怖的夢。

後學在西元一九八六年(民75年)求道，也在隔年一九八七年國曆十二月一日戍時於北投育德佛堂，在老母蓮前立下"清口茹素"的大願。

昨天后学去看一位老朋友，他跟后学一样很早就求道了，只是他比较重凡轻圣，重凡就是比较看重凡业，轻圣就是比较不看重修道办道，你说他没有修道，可是他也知道去行善佈施，他也知道改脾气，他做人也很好，如果以一般凡夫来看，他又比一般人好太多了，可是说他真修行，又似乎不太像，因为他又没有严守五戒，也没有吃素持斋，像这样还是跟凡夫一样，只不过比凡夫好一点点。。

回想当初刚要求道时，心情非常紧张，现在想起来，觉得这种紧张都是多余的。