靈素仙子西施結緣訓: 心潭印月見本心－善書閣

心潭印月見本心

靈素仙子西施結緣訓 (精撰68期民國82年6月6日)

　　　　吾　乃

　靈素仙子　白月仙姑　西施是也　今領

○慈命　輕姿步虛　拈花散香　飄然來至佛軒

　　　　早已恭參

○容　問候在堂賢士否安身？

　　吳宮聲歇深梧桐　幻景百年繫風　豪華落盡見淳容

　　枌鄉靈素崇　浣紗絕點埃　夢雲空　天外散香淨塵

　　仙娃渡回瀛瓊　古月清風共

　　　　　　　　　　　　　　調寄：清夜悠悠

　　　　　　　　　　　　　　語寄：西風歸訊施人間

　　以前在吳國中有採香涇、採蓮涇，讓吾能泛舟採香，在吳國之靈巖山上還有玩花池，此時賢士否聞到花香之味？（有）吾西施乃是四大仙女之一，春秋時代之前，吾也有轉世娑婆，吾是地母娘娘之分靈來降世，擔領使命來救化人間劫難，於理天功德宮中早封仙品。

「地母」顧名思義就是要保護后土，春秋時，多諸侯爭戰，劫難頻生，蒸民遭塗炭，吾惻憫蒼生淪於苦難，慈悲念動，　皇○命吾降生越國，為西施之身，等待時機一成熟來獻力救劫數。

　　越國較之中原華夏後進，越國水濁民多疾，地勢低多水患，越人出生在此泥塗之地受苦乃因果使然。

古時以來戰場之戰亂，劫收了不少眾生，有的轉生為水族，越國瀕臨東海邊，越民與黿鼉魚鱉為伍，這些水族會掀起水患，使過去殺戮互結下因果之越人受損遭苦。

由於因果所牽，越人亦多食水族眾生，例如：螺、螄、蛤、蚌一類之水生動物。吾憫於眾生業果尋報之苦，而生於越國，勸導人民不要食水生動物，牠們也是有靈性的。賢士聽過西施有「沈魚之美」嗎？其實不是西施之美讓魚類潛到水下，乃是吾暗中點啟水族修煉，吾化水族之蒙障，使一些水族眾生放捨仇怨之心，潛去不向世人尋仇報，一些越人之業劫因而得撥轉。

　　越國之地有不好之風俗，吾導化人民來改變歸良，西施「浣紗」之意你們懂嗎？浣紗之意即是寓勸眾生要洗滌濁塵，復本性之淨潔，身心清白無染。

　　吳、越兩國宿仇尋釁頻爭戰，越人好戰輕死，兵損民傷國危卵，士卒喪命戰場難計數。吾西施出生之苧蘿山下，到了清明時節，都有許多人民在那兒悲弔死魂，吾西施嘆國難淒淒，憐生民哀情，欲息戰事嘆力微啊！吾也想平息戰事，可惜吾只是一個平民百姓，力量不夠，因之蹙眉捧心憂國深；清明時吾披麻戴孝，泣於荒郊，悲國難世劫，哭蒼生遭厄，弔死魂幽冥，祈天赦救蒼生。

　　西施平日即常施惠於百姓，善待一切眾生，導化人民遵守綱常倫理，慰於疾苦，敬老恤貧。

越民信奉鬼神，但多半只是求平安得福，吾導化人民能夠敬天地、畏鬼神，修善培德除惡端，以轉危難。

　　越之范蠡大夫是將星來降世，領命來人間救劫收惡煞，他並不好戰，曾多次阻止越王出軍報仇，使百姓延後遭劫。當年越王勾踐臥薪嚐膽―「十年生聚、十年教訓」中，范大夫盡忠獻力，扶危定傾，為國之干城；治軍旅，待機伐暴，戰間借兵劫收掃一些業重該絕之人，以靖亂存良。

　　而吾西施也非俗世女子，愛國愛民一丹忱，范蠡大夫知人，作引緣使吾能被送入吳國宮廷，完成天賦之使命，吾要救吳、越兩國之劫數。

在未到吳國之前，越國人民慕於吾西施及鄭旦美人之名，前來爭看，范蠡大夫借機傳諭：「欲見美人者，先輸金錢一文。」三日中所得無算，全部充作國用，此乃是吾對國家之裨益。

　　吾在越國宮廷中受訓三年，期間越國遇天災水旱不調、五穀不熟、人民飢困，吾憂心仲仲，把吾所思恤民之法告於范大夫，傳達越王廣濟民困。當三年藝成，吾被送至吳國宮廷，使命重大，西施之行，天地感動。

　　吳王夫差是白虎星轉世，夫差繼吳王闔閭而嗣位，葬吳王闔閭時，用了許多劍甲、金玉器來陪葬，葬處金氣上沖，金氣屬陰殺之氣，不久有白虎出現，即是夫差將帶來兵殺凶煞之惡劫，吳王夫差盡殺所有造墓之工人來陪葬，可見其殘戾之行。過去吳王闔閭窮兵黷武，攻欺他國，橫行窮毒，棄德樹怨；以前吳人常攻伐越國，捉去許多俘虜，施以殘酷的刑罰。夫差繼位後，有霸諸侯之野心，繼續兵攻別國，戰事頻仍，他的祖先孽業未消，他又犯了殺業之惡，祖先與子孫都造業，吳之將亡啊！

　　吾西施到吳國，乃要挽救吳國之劫運！吳王夫差逞一時好強之心，不惜興傾國之兵，盡府庫之財，勞民動眾，連年興戰，使得國力耗疲、人民困乏、軍士痛苦、怨聲載道！古云：「君有惡政，天地必有惡象。」

吳國連年征戰，違逆天道，陰陽不和，天降奇災，國家生變。

吳國發生天災地變，飢饉凶荒，民不聊生時，吾勸吳王夫差能減少宮中用度，撥糧食濟飢荒。

士兵征戰死傷很多，吾勸吳王廣恤葬，弔慰死喪之人民。

吾時刻設想周濟於蒼生，曾多次拿了財銀珠寶給宮女暗中去濟貧困之人民，吾「西施娘娘」之名傳遍了吳國，得民心向敬。

　　「君人者，國之天，發言動作，萬物之樞機」。

君王動關萬民之禍福，夫差為一國之君，但他見得而不見失，頻頻戰伐別的諸侯國，雖然得到勝利，可是相對的國力卻大大的虧損，有得必有失，貪前利而不顧後患，此乃吳國之憂啊！君王關運數，吾西施常勸諫吳王夫差要知災異有所自致也，望其順天而治，以轉危運。

吾勸夫差修德行惠於百姓，勿重賦稅，勿輕用民力，勿興戰事，安民佈祥，趨吉以避凶。夫差好戰，擒斬別國的俘虜不計，國中有許多俘虜為吳王所虐，吾常勸夫差解放俘虜，勿傷仁道。吳國奸邪當道，諛臣惑君！夫差聽信讒言、塞忠言，去賢用佞危於國家，如伍子胥乃是一個耿直之大臣，他屢諫不入，有些忠言要進諫，可是吳王夫差都不能接受，吾西施之良言忠語，夫差會平心聽之，考慮接受，於是伍大夫無法勸諫的話，吾就找適當的時間來勸於吳王夫差，希望他知忠而能信，知奸佞而能夠去除，防於行事偏差危於國家。

　　西施在吳國之折衝，讓越國能爭取時間生聚復國，這期間吾使吳王不攻伐越國，讓越國得在二十年中受越王勾踐及賢大夫的善政治理下，人民享有安居樂業的生活，此乃是吾間接福及越國人民啊！吾西施雖是吳王之寵妃，但吾不戀榮華，也沒有高傲的態度，吾親和地待於宮女們，帶領宮娥、彩女們來修身，她們之中有的是要來幫助吾救劫的，能輔助吾行惠於百姓，宮中的人都知修身的話，多些善氣，就能多化些劫戾。

　　吾西施先天慧智保，能觀天象之變，明陰陽之理，當年吾觀靈巖山有特殊之靈氣（地母是看地理的），便讓吳王夫差命人在靈巖山建「館娃宮」，這是用來救劫的。靈巖山暗指自性靈山，借物點啟眾生要向自性靈山參修，培一切功德，轉惡修善，以逃劫算。而這「館娃宮」之名，有寓示眾生要修返赤子本顏，且有示化娑婆迷娃要回天宮之意。

天地間到處有芸芸的原靈，靈巖山之「館娃宮」名為遊憩之行宮，實則為吾所闢之一淨地，吾常在那兒祈天赦救眾生。

　　吳國之戰亂多災，是許多眾生共業招來的，有許多眾生之冤孽及山妖水怪靈來興災，尚且還有死去之人民的遊魂、英靈，誰復招歸魂？這些原靈誰來救他們的靈性呢？天意的安排，「館娃宮」淨地設，眾靈原朝拜靈巖山（暗指皈自性靈山），無形仙佛臨此宮，暗中芸芸原靈來救拔。

　　過去吳王夫差喜歡興造一些宮室、樓閣，妃嬙宮娥侍候，沈溺玩樂，自取頹敗，自從「館娃宮」建立以後，夫差改而常伴吾到此宮中，吾不以美色惑君，而教夫差在「館娃宮」中祭祀天地、山川百神，弔慰戰死英靈、天災而亡之百姓幽冥，也就是弔國魂。

吾盡力勸導夫差不要沈迷於聲色，能夠以君王之尊來修天道，使百姓從君而向善，全國歸善，才能化消戰伐陰殺之氣。此外吳國中有遊獵之所，還有魚城養魚、鴨城畜鴨、雞陂畜雞、酒城造酒，殺生能令淪惡道，飲酒能令智變昏，吾勸吳王能放生及除酒城之設，不行無益；夫差好搜羅珍禽異獸，吾即暗中點化這些異類眾生來修煉。

　　吾西施曾在靈巖山上彈琴給夫差聽，孔子嘗作禮樂，樂―翕如也，調協從之、純如也；吾之彈琴，暗喻吳王該「鳴琴而治」何謂鳴琴而治？即是無為而治，和美善德以化民。靈巖山上還有「玩月池」―心潭印月見本心，不尋身外月，自性月自明。

　　吾「西施」之名，在吾未來凡間之前，上天就已定取好，西施之「西」―西屬白、屬金，吳王夫差是白虎星來的，白虎金殺有兵煞之劫，吾應劫（西→金) ，而「施」救。

西之屬白又寓指白陽期，西施之「施」字是捨的意思，西施兩字合在一起，寓示吾於白陽期（西）會再來渡世，捨身奉獻（施）救末劫。

如今已屆白陽期，吾西施有分靈轉世，立坤道修道之典範及渡化有緣。

　　今年是雞年，雞是屬金，吾西施之「西」字也是應於白陽屬金，故吾於今年雞年來人間結緣，含義深。

西秋雞年金殺有劫數臨，吾西施一心都為救眾生躲劫數，故於今年有劫臨之際，吾來結緣勸化，欲挽救人心，救眾生躲過災劫。

　　吾西施那一世回天交旨，功德列四大仙子之一，在功德宮中受　皇○封為靈素仙子。後來吾又有轉世渡眾生，白陽期吾擔護導三曹之職，助此末後普度收圓之事；在春秋時，吳、越兩國戰事傷亡慘，許多眾生含怨怒而死、到現在還在輪迴，有的因氣稟偏或暴戾之氣重，而成為山妖水怪，亦至現在仍未被救，吾皆有暗中來救渡，因吾助道功德加添，　皇○慈悲再加封吾為白月仙姑，所以吾剛來之時報了兩個封號。天盤重整尚未定盤，按功德會再調封品，你們要趕緊行功了愿啊！

　　再說回來，吳王夫差去賢用佞，諛臣得勢，忠臣賢人被害，百姓怨尤，再則夫差又喜功好戰，外多結怨，內而軍民離心，禍他自禍，自取滅亡！天要亡吳，非吾亡之，吳國數盡也！傳言吾西施迷惑夫差，使其亡國！其實非也！吾知吳國將滅，但吾仍是一心以救劫為念，當夫差領軍出境與別國爭盟主時，越王勾踐大舉興兵來攻伐吳國，吳國剩下殘兵無力抵抗，吳王遠途班師回來，疲憊的軍隊再與越軍交持相戰，結果吳軍大敗，越軍圍困吳國都城多時，吳城內糧食吃盡，吳兵無力抵抗，當時越軍得到伍子胥顯靈之助，伍子胥是忠臣被害死，結果他的靈性還是保護著吳國，不過他知道天數要滅吳，越國要取而代之這吳國的領土，所以後來他也助了越軍，太湖水漲，無數冤魂趁水勢波濤洶湧，助越軍用大木筏撞坍吳國城牆，無數冤魂借著越軍之伐吳國來聲討，因為吳王常征伐其他諸侯國，吳國及他國的許多人民因戰爭而喪命，結下這孽因果，冤魂都待機要討報，正好天數吳國將滅，越軍去征伐，無形冤魂藉越人攻伐吳國時來聲討冤報，所以越軍之木筏能夠撞倒城牆，容易嗎？是因為那股冤魂之氣助之，讓海水力量加強，推助大木筏能夠撞坍城牆，越軍才能大舉進入吳城來打敗吳國，冤魂藉此而討報。

　　當時越國軍隊來包圍之時，吾先遣散了靈巖山上的禁軍與宮娥，讓他們先各自去逃命，免得被越軍侵擾、枉殺，尤其戰爭之時宮女要保潔身，所以吾先叫宮女趕快逃命去。

有一次新秋時節，夜晚忽聞有群兒歌曰：「桐葉冷，吳王醒未醒，桐葉秋，吳王愁更愁。」吳王命人把唱這歌謠的小孩子抓來問，小孩子說是一個緋衣童子教他們唱的，吳王聽了發怒，要殺掉這些小孩，但是小孩是無辜的，吾力勸阻止之，讓小孩能保留住性命，吾是知曉天機之人，往往一個時運有劫數或是轉變的特殊時機，會有一些負天機使命的人下來人間傳佈一些歌謠什麼的，吾知曉緋衣童子是火德真君那裡下來的天機童子，奉命來人間散佈歌謠警告吳王，這個緋衣童子穿著紅色的衣服，是警示火劫的來臨，吾借機再勸吳王息戰事、修德佈善，不要再戰伐下去了，但因吳王不知儆省，最後果真越軍攻入吳城後，焚燒姑蘇臺，火彌月不熄。

所以上天是否有給予人啟示呢？（有）因此世人在遇到不順或是人事物的變啟時，應該反省自己的罪過錯，一個君王都這麼難以警醒，更何況是凡夫呢？只是一國之君他掌理一國的禍福，所以因果很大。再想到三曹普度的天機，有仙佛頻頻的啟示及看得到的世界變禍給予人的啟示，卻又有幾人真正警覺劫數的收束，而知趕快真修實煉以躲劫？

　　吳國滅亡之後，吾返回越國，范蠡大夫他看透越王勾踐長頸鳥喙且鷹視狼步，是個能共度患難，而不能同享安樂之人，他不慕名利，功成身退，越王因范蠡有功於吳，將吾賞賜給他，其實我們還有使命要了，范蠡大夫未帶他的妻子走，乃是他看破凡情、斷俗纏，而帶我一同離開，我們是去辦渡靈之事，久來五湖常興發水戰、舟戰，不少眾生成為湖中冤，許多冤魂徘徊不去，吾和范大夫出三江、遊五湖，就是代表乾坤共渡原靈，取其義給眾生啟示要去悟！吾所言賢士是否明白？（明白）我們為了救眾生靈性而勇往直前。

後來不是誰將吾沈入江中，沒有人害我，而是吾自願擔眾生業，捨身投湖了慈愿，了命靈昇引無數，回理慰　○仙品封。

吾的生平中已講了很多天機，不是你們看書能夠知曉的。

　　吾在世之時沒有分自己國家的劫難才救，別的國家的劫難就當作不關己事，吾不會這樣，吾救世的宏愿是不受地域、國界的阻礙隔閡，一切蒼生皆憐憫，盡力想辦法齊救渡，哪還有分別那麼多！而白陽賢士會分自己這一組的人才救嗎？

世界處處有災劫，大道就要傳到世界各地去救劫，白陽賢士在末後擔天職，就要廣渡眾生，大家同樣是　皇○的分靈，同樣是辦　皇○的一貫天道，該要去除分別心、隔閡心，大家團結一致，同心合力，才能救渡更多、更廣的眾生。

　　吾西施在世之時，有個美好之肉身，但吾不執戀，吾能看破四大假合之虛假，善用有用之肉身，把握有限之生命，來做救劫的事。

西施認為人的外表美不美並不重要，有一顆善良之心最重要，故當時吾樂於廣施惠於百姓，永保純善的心腸，吾有「捧心西施」、「病西施」之稱，乃因吾憂劫、憂時、憂國、憂民，只要眾生能救起，吾即使憔悴容貌又何妨！

　　賢士你們能先天下之憂而憂嗎？能為救眾生躲劫而來未雨綢繆嗎？你們能夠看破凡塵之假嗎？望你們都能來修真承擔天事，渡眾生躲劫。

西施捧心，也是吾心連於　○心，　皇○痛心東土皇胎佛子不知歸本源，吾也難過、憂心眾生沈淪苦海，造業遭劫苦。我的心無時無刻不憫念著蒼生，是吾的心在了愿，將愿心再付之實踐（身的了愿），吾除了救越國的眾生外，吾又去吳國實際的去救劫，這是身心皆了愿才能回天。

　　吾西施到了臨死之前都在救眾生，在跳湖之前吾也在渡眾生靈性，可算一生都在救有形、無形的眾生，到了吾死後還是在救眾生。吾打幫助道、點化有緣人來修道，救眾生躲劫數。各位賢士現在還活著有肉身可辦事，要好好的操辦天事，能夠渡更多的眾生來躲劫，身心了愿才可回天。

　　當年吾西施一女子亂中救劫，難中勇承擔，挽轉了吳、越兩國不少劫難，使兩國的百姓及無形的眾生受救，所以坤道並非弱流，也能發大愿心來救劫，坤道今應運，應該要好好的表現一番。

仙女不是都在跳舞的，吾也是要辦理三曹正事，大家皆要為末後收圓之天事來努力。

好！今日就講至此，吾辭叩　皇○，別了賢士們，離開聖佛軒。