無極老母為嘉勉樂助印者，命地藏王菩薩公布封赐赏律于左：無極老母為嘉勉樂助印
者，命地藏王菩薩公佈封賜賞律於左：
一，本書乃地藏菩薩奉懿旨之親躬著作。 凡發願助印
地藏王指玄錄，一本以上，凡祈求自可平安。
二，凡助印地藏王指玄錄之大德百本者。 如今也有犯
過错者，能誠心悔改，從新做人者，均准予地府赦罪
消其前过，並封赐予福报。
如今也有犯過錯者，能誠心悔改，從新做人者，均准予地
府赦罪消其前過，並封賜予福報。
三.凡助印地藏王指玄錄之大德千本者。 為祈求祖先冥福者，
功德迴向者，一切之立願，自可感應。 並封賜離開苦海
，並賜冥果。
四，凡助印地藏王指玄錄，凡世人立願印贈造功立果，
叩求其父母康安者，或叩求改運消業，解除病殃者。
每晚子時（十一點）在神案之前焚香三枝，合掌暗
念，南無大願地藏菩薩，二十四次，有始有終連續百日，
地藏菩薩會親臨賜赦病罪業，並酌予賜添福壽，解除業殃。
五，凡修道者，助印本書，特准靈性智慧光明，早日得道升天。
六，凡如为事业，运途，小儿祈安，婚姻不顺，一切祈求之愿
力，皆能赐为如意。六，凡如為事業，運途，小兒祈安，婚姻
不順，一切祈求之願力，皆能賜為如意。
七，凡有叩求者，可在家中神案前或本堂神
前，立疏焚呈轉禀周知，感應如響。
八，歡迎各地諸大德慈悲
樂助印贈。
懿旨 懿旨
瑶池驾前麻仙姑降 瑤池駕前麻仙姑降
詩曰：鸞門心法自先天，大道真傳化大千，
指玄本來無二訣，當頭一點返瑤天。
聖示：今夜吾奉母命帶懿旨宣讀，神人俯伏，靜聽宣旨。
欽奉無極瑤池老母懿旨曰
母居先天瑤池，心懷念世上原靈，原由無極一氣所生
。 至今世上，歷劫萬千，漸失本來面目，幸有凡塵修真
之士，知而修持，回歸本蓮位，但尚遺下多數靈種，生
成於凡塵中。 脱。雖經各教聖人仙佛指引勸化，但執迷
形相者，未能了悟聖界本是無空法相，眾子迷戀紅塵，
無法自脫。近年來，道運鸞堂昌興，原人受沾光，但
可惜如風中之燭，心燈危微，各鳴其是，又見爭端真假
百出，均已脫離無極妙空聖道，本來頓悟無空真傳，亦
惜淪為普眾末流。
上天諸仙佛聖真，負天之命，協助收圓大事，責任深
重。
。茲爾高雄南天直轄靈隱慈善堂，創堂以來，著作
數部善書，闡化施方，均能振聾啟，故今無極頒懿
旨，命冥府教主地藏王菩薩降，爾靈隱慈善堂主著
新書一部，敕名曰：《地藏王指玄錄》。
由善筆王生執乩.傳真心法著述。此書非凡，內容以
真理大道為主，提高鸞門修道者水準，了悟大道真
詮，以免受誤形相之法也。
此書一出，必驚醒迷途向善，重回大道之旅程。
旨到之日，每逢鸾期著作，
著作完成为止。旨到之日，每逢鸞期著作，著作
完成為止。 希靈隱諸子，盡忠效勞，協著天
書完成，以普渡無量眾生，書成之日，論功升賞
，母賜蓮位。
钦哉勿忽，叩首谢恩。欽哉勿忽，叩首謝恩。
天運乙丑年三月十九日子時【 23時8日5月1985 】
太上道德天尊降鸾序于
太上道德天尊降鸞序於高雄靈隱慈善堂
序 序
南宮孚佑帝君降
詩曰：地藏指玄勸大千，靈隱一氣集良緣，
幸得金篇終有成，善氣宏揚達九天。
三教設道普化，廣度緣人，天有好生之德，人
有善根之本，三綱五常之大倫。 監古稽今，世情向異，
世道衰微，人心不古，男不忠國，女不節烈，四處
起浪煙，民不聊生，蒙蔽本來之良能。 雖有大道降
火宅，嗟乎！
道之將末也，欽仰地藏王菩薩及高真，憫念世道民
心陷溺，不忍不教而受誅，無時下凡，普化眾生，
大費婆心，宣揚聖道，指人衕登彼岸。
。今南天直轄高雄靈隱慈善堂，奉懿旨著作天書
一部，資醒迷入悟，返往皈真。 挽大道於既倒，蔚世風歸
厚重，拔苦超沉，以救世運，以進大衕。
。欽慰之。
本書內涵有冥律之
理，大道之律理，書中有經懺可誦，藉此消災之
，乃可閱之書。
本書為大願地藏菩薩親身下冥天著筆而成，內容
充實，勸世最佳之善書，足彌珍貴。
此書一出版，陰陽將放光明之路，願普天下眾生
，悟讀本書，皆能出苦海，而登理域。 短短数言，
愿世人勉之行之！短短數言，願世人
勉之行之！ 是为序。是為序。
南宫孚佑帝
君降鸞序於高雄靈隱慈善堂
凡例 凡例
九天司命真君降 九天司命真君降
一，本書乃奉無極懿旨，著作而成，閱者必須心
恭口維，不可有冒瀆聖意。
二，本书是为拯救三期末劫，沉于苦海凡众，渡登彼岸之指玄天书。
三，本书如有错字，皆系誊真之错误，阅者勿轻视之。
四，本書費盡神人之苦心，全書洩盡冥律罰條機密，希天
下蒼生閱之！ 珍之！珍之！
五，本书乃冥府教主地藏菩萨及仙佛合作而成。本書乃冥府教主
地藏菩薩及仙佛合作而成。 印赠或助印，三曹感应。印贈或助印
，三曹感應。
六，本书字句虽浅近，是尽地藏菩萨及圣仙佛婆心。 问者当禀遵
，格训铭言，早了俗根共登极乐。問者當禀遵，格訓銘言，早了
俗根共登極樂。
七，本书乃代天宣化，专心以劝世为宗旨，与一般售书不衕，故
阅后应传递未阅为是，切勿死藏橱屉。
八，凡求寿命，求功名，消冤孽，修功德，除病魔，为祖先超
拔，求冥福者。
。發獨資印贈此書，皆能如意平安。凡有所求，
須在家中灶君，神前對虛空焚香禀告諸神，
或鬼奴隨即回奏，報應如響。
九，本書在此，十方眾神護法，閱後置淨處，
不得污穢。
凡毀謗地藏王指玄錄，永墮酆都，罪不可赦，
希眾生悟之，行之。
序例 序例
本堂主席天上聖母，林登台
本堂開堂闡教，揮鸞宣化，發行善書，無非代天宣化，協助
政令推行，勸人修身向善，以期匡正民心，挽救世運為目的也。
地藏王指玄錄乃蒙地藏王菩薩及眾仙，臨台所著造，誠非人
力之自作，希勿誤會，願大家互讀互勵，而發揚本書無價之寶。
本書中所列內容，皆引今證古，針對時弊而著作，顯示
災祥，指證因因果報應之事實，使人去惡從善，堪為輔政利人
之指玄錄也。 刊載文句，深文奧義悉為避用，
乃應現代，以極淺白之文理，裨為廣大民眾，一般善德，易覽
會悟，而得其趣妙，故淺陋之處，須當體諒之！
。文句若有錯誤，均係傳宣抄錄，校正之失真。
願閱者諒察，勿生毀壞之心，而阻宣道之美。
本書乃非賣品，均由各地大德善信，自由樂獻，歡迎獨資
翻印，輪流閱讀，必獲地藏大願佑其消災得平安，是為序例之
本堂主席林默娘謹序
天运乙丑年六月二日【 19日7月1985 】天運乙
丑年六月二日【 19日7月1985 】
第一回頭上神明在，作事守規箴
地藏王菩薩&開漳聖王降
岁次乙丑年三月廿一日【10日5月1985】 歲次乙丑年三
月廿一日【10日5月1985】
诗曰：天堂地狱九重开，地藏王法奉命来，
欲救世人沉苦悔，迷津打破上瑶台。
又曰：天律天命不能欺，地府金科严重施，
不怕亏心好巧计，伤天罪恶绝难移。
地王曰：行善天堂路，作恶地狱行。
天有天理，阳有阳法，
阴有阴律，分判善恶之报应，若无报应者，谁人肯行善乎？
善恶若不分，大地混乱，玉石俱焚。善惡若不分，大地混亂，
玉石俱焚。 天地間真理不紊，故云，天理昭昭，
報應無差，天網恢恢，疏而不漏。 今夜起開始著
新書地藏王指玄錄，特請開漳聖王仙翁開頭彩出題指教！
開漳曰：靈隱慈善堂，奉旨為了弘揚大道正法，使鸞門建立
成大道修心聖地，並提高道學水準，三教衕參大道真理，與
菩薩衕降著作開筆，真是時運到也。
菩薩乃是冥府教主，主持所有地獄之陰律，有我不度盡地獄之
幽魂，誓不成佛之願。
菩薩有此大發慈悲，奈因世人為善者少，作惡者多，故天
堂之路行人稀，地獄之門行人眾，實在可悲嘆也。
地藏王菩薩曰：但上天有好生之慈德，定下天律如下，
1凡人在阳世，自幼存心行善者。 其寿终，自有天神接引登仙
道。其壽終，自有天神接引登仙道。
2功過兩半者，命終。 免入三恶道受苦，即令脱生人道，遂了
恩义之缘。免入三惡道受苦，即令脫生人道，遂了恩義之緣。
3善少恶多者，勾入诸地狱受苦，仍令往生人道，分别贵，
贱，寿，夭，疾，残，再试其心性，增善者转生福地。
4多孽者，复差厉鬼摄入诸地狱受苦，再令其极贫，极贱，
极苦之处罚，生受灾殃，死归地狱沉沦。
5所有不忠，不孝，妄自轻生，任性好杀，多伤物命，不信
因果者，皆永禁地狱受苦。
此乃阴曹奉天律而处理亡魂之程序。此乃陰曹奉天律而處理亡
魂之程序。 愿世人多行善，勿作恶，以免死后受其之制裁。願
世人多行善，勿作惡，以免死後受其之製裁。
开漳曰：一殿秦广王，是负责专司人间寿夭生死册籍，不知
统管那些审理呢？
地藏王菩薩曰：凡有左列情事之鬼魂，均归第一殿审理：
1世人不思天地生人，父母養身之恩者。
2擅自輕生自刎，自縊，服毒，投水自殺者。 但，除忠，孝，
节，义，殉难者，升为神外，其他一律勾入第一殿。但，除忠
，孝，節，義，殉難者，升為神外，其他一律勾入第一殿。
3凡因細小之忿恨，或因犯事發覺其罪不至死刑，或因欲延害
4凡輕生，死後若不殮形，致驚死世人者，發到各獄受苦，
期滿再發入阿鼻地獄，永遠銷吊，不許超升。
5凡僧道受人之財，代人誦經，如有遺失經句或是錯誦經文者
，發入補經所補經。 不受人钱财者，不在此限。不受人錢
財者，不在此限。
開漳曰：二殿楚江王，又是管理專司那些審理？
地藏王菩薩曰：凡世人若犯下記各項者，均歸第二殿審理：
1如犯誘騙少年男女削髮入空門為僧尼者。
2受人寄託經書，善書，字畫，捏稱遺失，圖謀為己者。
3損害人之耳，目，手，足者。
4販賣偽藥圖利，以害人身體者。
5販賣人口，不准妓女贖身者。
6破坏人之婚姻者。 6破壞人之婚姻者。
7騙人婚姻，誤人終身者。
凡犯上面各罪者，均经第二殿审理处刑后，发交小地狱
受苦。
如世人有施药，施钱救助病困者，或施财，救济贫穷者。如
世人有施藥，施錢救助病困者，或施財，救濟貧窮者。 虽曾
犯上记各项，但有悔过者，准照功过两平之例，余罪勿论，
转交第十殿转轮王发放，投生人道也。雖曾犯上記各項，
但有悔過者，準照功過兩平之例，餘罪勿論，轉交第十殿轉
輪王發放，投生人道也。
開漳曰：三殿宋帝王，又是掌理那些陰法呢？
地藏王菩薩曰 ：眾生凡犯下記各項之罪者，均歸第三殿審理後，發交各地獄受苦，
1凡不思國恩，為臣不忠者。
2士民不念水土之恩者。
3為人妻，負丈夫之恩愛者。
4繼承他人為子嗣，得其財產而負其宗支者。
5販賣人口，不准妓女贖身者。
6犯罪越獄或逃軍者。
7侵害人之墳墓或損害死人之骨骸者。
8誘人犯法，教唆興訟，代人書寫離婚書，偽造契卷，添改賬目者。
如犯上面之各罪者，分发到各小地狱受苦。如犯上面之各罪者，
分發到各小地獄受苦。 期满后，再发交第四殿加刑地狱。期滿
後，再發交第四殿加刑地獄。 如能誓愿，戒而不犯者。如能誓
願，戒而不犯者。 准即转生人道，免进各殿受苦。準即轉生人
道，免進各殿受苦。
開漳曰：四殿五官王司掌審核那些？
地藏王菩薩曰：如犯下記各條之罪者，均歸第四殿審理處刑後
，發交各小地獄受苦。 期满，再
解到第五殿审核。期滿，再解到第五殿審核。
1納稅乃國民之義務，不履行義務而逃稅者。
2偽造國幣者，偽造有價證券者。
3製造偽樂，誤人醫病者。
4竊盜，搶奪，詐欺者。
5姦淫婦女，欺暗室者。
6不念上天有好生之德而殺人者。
此等罪犯均歸第四殿審理處刑後，發交各小地獄受苦。 期滿，
再解到第五殿審核。 世人若能痛悔，立誓不再犯者，准其能
造善功补过，死后免入此殿各小地狱受诸刑苦。
開漳曰：五殿森羅王，又是司掌那些陰法呢？
地藏王菩薩曰：凡鬼犯發至本殿者，先赴望鄉台，然後發入叫喚大地獄
，如有須割碎其心者，押交到十六誅心小地獄受苦刑也。
一曰，割取不敬神，不信因果報應心，須入小地獄。
二曰，割取殺害生命心，須入小地獄。
三曰，割取行噁心，須入小地獄。
四曰，割取欺騙，邪朮，教唆心，入小地獄
五曰，割取狠毒心，入小地獄。
六曰，割取陷害，移禍心，入小地獄。
七曰，割取男人強姦婦女心，入小地獄。
八曰，割取婦人貪婬，悍妒心，入小地獄。
九曰，割取忘恩背義心，入小地獄。
十曰，割取好賭心，入小地獄。
十一曰，割取拐誘未成年之少女，惑眾心，須入小地獄。
十二曰，割取妒賢，誹謗心，須入小地獄。
十三曰，割取口不遮攔心，須入小地獄。
十四曰，割取損人利己心，須入小地獄。
十五曰，割取阻人行喜，毀滅善書心，須入小地獄。
诛心小地狱内，各埋有小桩，铜蛇为链，铁犬作刑，捆压手脚，
用一小刀开膛破腹，钩出其心，细细割下，心使蛇食，肠给狗
吞，受苦满日，止痛完肤，另发别殿。誅心小地獄內，各埋有
小樁，銅蛇為鏈，鐵犬作刑，捆壓手腳，用一小刀開膛破腹，
鉤出其心，細細割下，心使蛇食，腸給狗吞，受苦滿日，止痛完
膚，另發別殿。
如世人，在世不犯上者，或曾犯过而能痛改前非，立誓不得犯
者，准免入此殿，各诛心小地狱受苦，但奸淫，损他人名节，
杀害生命者概不轻减。如世人，在世不犯上者，或曾犯過而能
痛改前非，立誓不得犯者，準免入此殿，各誅心小地獄受苦，
但姦淫，損他人名節，殺害生命者概不輕減。
開漳曰：眾子啊！ 为善必昌，为恶必败，天理昭彰报应无差。
為善必昌，為惡必敗，天理昭彰報應無差。 世人不明真理，
万事都为自己之利益，明知不正偏偏故犯，罪加一等，没有
反省之心理，罪恶贯满，报应之日必到，反悔莫及也！世人
不明真理，萬事都為自己之利益，明知不正偏偏故犯，罪加
一等，沒有反省之心理，罪惡貫滿，報應之日必到，反悔莫及也！
地藏王菩薩曰：奉勸世人，眾善奉行，諸惡莫作，勿使靈性走黑暗地
獄之路，不得見天日，輪迴四生六道之慘。 宜应知恶速改，见善
勇为，是为人之最大本分，速速改过重新，免受苦刑也！宜應知
惡速改，見善勇為，是為人之最大本分，速速改過重新，免受苦刑也！
第二回前非知痛改，不用苦哀吟
地藏王菩薩&開漳王仙翁降
歲次乙丑年
三月廿四日【13日5月1985】
詩曰：感嘆世人未真修，追求假景渡春秋，不知性命如朝露
，世事常念百年憂。
地藏王菩薩曰：假體是有期限，真體乃無限。 假体几十年终归坏灭，
真体永久不灭。假體幾十年終歸壞滅，真體永久不滅。 世人如
能顿悟修真体，在世行功立德，造成金刚真体，作将来的财产。
世人如能頓悟修真體，在世行功立德，造成金剛真體，作將來
的財產。 迷者全为假体作事，与人计较而造孽招愆，终受无限
凄惨，实迷悟两路之分矣！迷者全為假體作事，與人計較而造
孽招愆，終受無限淒慘，實迷悟兩路之分矣！ 悟者上天堂，迷
者堕落地狱，惟愿世人早醒悟。悟者上天堂，迷者墮落地獄，
惟願世人早醒悟。
開漳曰：哈哈！ 地藏王教主真是太慈悲了，哪怕地狱鬼魂度不
尽呢？地藏王教主真是太慈悲了，哪怕地獄鬼魂度不盡呢？ 上
一回只问到第五殿掌理之情形，请地藏王教主再开示第六殿。
上一回只問到第五殿掌理之情形，請地藏王教主再開示第六殿。
卞城王司掌有那些刑案审理之大约情形？卞城王司掌有那些刑
案審理之大約情形？
地藏王菩薩曰：凡陽間人，如犯下記各項之罪者，死後均歸第六殿審
理後，發交各地獄受苦刑，
1為官不正，貪贓枉法者。
2包攬訴訟，為司法黃牛者。
3故意放火燒人住宅或燒山林者。
4販賣鴉片毒品或吸鴉片毒品者。
5墮胎者。
6放重利，擾亂金融者。
凡犯此六项之罪者，魂到冥府，发入至叫唤大地狱，查出所
犯事件，然后发交小地狱受苦。凡犯此六項之罪者，魂到冥
府，發入至叫喚大地獄，查出所犯事件，然後發交小地獄受
苦。 期满后，再解到第七殿查有无别过。期滿後，再解到第
七殿查有無別過。
開漳曰：七殿泰山王，在七殿又是掌司那些刑法呢？
地藏王菩薩曰：凡陽間人，如犯下記各罪者，死後均發入熱惱大地獄，
再視其罪狀，分別發入各小地獄受苦，
1盜取棺內衣飾，或取死人骨，殖為藥者。
2將親生女或養女逼為妓女賣淫者。
3將私生子悶死者。
4為杏壇師表，不守清譽，姦淫學生者。
5魚肉鄉里，無惡不作者。
6詐欺賭博，朋賭分財者。
7割人肉製為饅頭等類，賣與人食者。
如犯上记各罪者，均发入热恼大地狱与各小地狱受苦后，
再按照第十殿发往为人之时，割去其耳，眼，手，足，
嘴，唇，鼻孔等，使其残缺一二件，以报之！如犯上記
各罪者，均發入熱惱大地獄與各小地獄受苦後，再按照
第十殿發往為人之時，割去其耳，眼，手，足，嘴，唇
，鼻孔等，使其殘缺一二件，以報之！ 如在世有犯过此
等恶罪者，即肯忏悔，永不再犯，而遇贫难死亡者，购
送棺木或出助收殓金者，到时准免此报应也。如在世有
犯過此等惡罪者，即肯懺悔，永不再犯，而遇貧難死亡
者，購送棺木或出助收殮金者，到時準免此報應也。
開漳曰：八殿都市王，又是掌司何刑法呢？
地藏王菩薩曰：凡陽間人，犯下記各罪者，死後均歸本殿審理。
1親在不奉親，親歿不行葬者。
2使父母，翁姑有驚懼，煩惱等者。
3凡經第一殿至第七殿各刑，尚有餘罪者。
凡世人，若犯第一殿第二条之罪者，如不速悔前非，灶神
乃先将此等男女记名奏上天庭，减除其衣禄，听任邪鬼随
身作崇。凡世人，若犯第一殿第二條之罪者，如不速悔前
非，灶神乃先將此等男女記名奏上天庭，減除其衣祿，聽
任邪鬼隨身作崇。 死後，擲入大地獄受苦，再交小地獄
分別加刑，受盡痛苦，再解到第十殿轉劫所內改頭換面
，永為畜類。如果世人男女能痛改前非，时时向灶神立
誓，知悔永不再犯者，解到本殿，虽有他罪，悉皆减半
，免受本殿各小地狱之苦，即交第九殿查无放火，阴毒
之事者，随交第十殿分别发往转投人道。如果世人男女
能痛改前非，時時向灶神立誓，知悔永不再犯者，解到
本殿，雖有他罪，悉皆減半，免受本殿各小地獄之苦，
即交第九殿查無放火，陰毒之事者，隨交
第十殿分別發往轉投人道。
開漳曰：九殿平等王，又是何司掌那些刑理案件呢？
地藏王菩薩曰 ：凡世人，犯陽世法律，如十惡中之極惡者，被判死
刑，死後雖受各殿之刑罰，如不痛改，解到本殿，則用空心
銅柱，鏈其手足相抱，煽大焚燒，燙燼心肝，遍受各小地獄
之苦後，發落阿鼻地獄，刀穿肺腑，自口含心，漸漸陷下地獄
底受苦無休，直到那被害者，人人另投人身，方准提出此獄。
如，世人制造毒品，放火焚烧房屋，打胎，画春宫图片，作淫
书等者，须待其毒品已绝，春宫淫书已毁灭绝迹，房屋复旧后
，方准出狱，解交第十殿转生人道。如，世人製造毒品，放火
焚燒房屋，打胎，畫春宮圖片，作淫書等者，須待其毒品已絕，
春宮淫書已毀滅絕跡，房屋復舊後，方准出獄，解交第十殿轉
生人道。
如世人，肯行善，收买淫书，春宫，邪朮等焚毁者，准荫其子
孙功名上进。如世人，肯行善，收買淫書，春宮，邪朮等焚毀
者，準蔭其子孫功名上進。
開漳聖王問：最後十殿轉輪王，專司那些陰律，辦理何律核定呢？
地藏王菩薩曰：十殿轉輪王，設有金，銀，玉，石，木板，奈何等橋
六座。 专司各殿解到鬼魂，分别核定，发往世界四大部洲，投
生于何处？專司各殿解到鬼魂，分別核定，發往世界四大部洲
，投生於何處？ 該為男，女，壽，夭，富，貧，賤，逐各詳細
記明，每月匯集，通知第一殿
註冊，送呈酆都。 除律規定，胎，卵，濕，
化，無足，兩足，多足等類，死後為【上漸下耳】 。酆都輪
推磨轉，或年季生死，或朝生暮死，翻覆變換為不殺，為不定殺
之類，概令轉劫所內查核過犯，分發各方受報，歲終匯解酆都
凡世之僧，道法師，術士，如不清修，無德無能，妄自為亡魂
誦經，念咒，超渡，詐騙金
錢者。
死後解到本殿，逐名記載，並繪其本來面目，名曰，墮落生
冊，押交孟婆神在記忘台下灌飲迷湯，派投人胎，轉世死於腹
中，或生一二日，或生一年半載而早死，使其忘卻經文咒語，
然後押交第一殿，再轉到各殿，查察前惡，補受諸獄苦報。
如，做到功過兩半，及已受苦滿期者，或功少過多等魂，
酌定為男，女，好，醜，安，勞，發往河方富，貴，貧，
賤之家者，即交忘台下，自本殿點名發放往生人道。
開漳聖王問：請說明地獄酆都枉死城之情形？
。好讓世人修道者了悟。
地藏王菩薩曰：酆 都枉死城，系環繞於酆都城殿之右。
其廣場一千八百公里，系收容冤
魂及枉死鬼，各在枉死城中待陽世之凶手壽盡之日，魂
到幽冥受諸殿各獄之苦，使各被害之冤枉鬼魂，眼見其
受苦刑，以消其恨，直至被害之冤枉鬼魂得有投生之日，
或在世有犯罪行者，而提發諸殿各獄收禁受罪者，並非
被害遭屈之鬼魂，概入枉死城受苦也。
若是忠孝節義之人，及捐軀報
國之軍兵，雖陽壽末終而枉死，均不入枉死城中受苦，
更有嘉獎其死節而成神，或發往福地投生等等。
奈何，世人誤傳謂，凡受傷冤枉死之鬼魂，悉皆歸入
枉死城之說，乃謬之甚也，須知屈死者，豈有再加
罪之無辜之苦乎？
開漳聖王問：再詳細請菩薩開示地獄幽冥鬼門關之情形？
地藏王問：世人一息若斷，其魂只有兩條路可行，
一為天堂之路。
二為地獄之路。
凡修真成道者，可上天堂之路；否則，
均墮落地獄之門。
地獄之門謂之鬼門關，日有成千成萬之魂在鬼門關出入
鬼門關周圍甚廣，另有一門戶，分兩扇
，高度廿八尺，寬度僅十尺，門上橫書，幽冥鬼門關五
大字，有一班青面獠牙之役在此把守，如有福神帶路者
，均是善魂，可順利過關。
其餘之魂一到鬼門關，即被青面獠牙之鬼役用鐵扣扣
其手足，或被毒打，押入罰惡司暫禁，待查清其功過
後，再押至第一殿發落。
論你在世為官顯耀，富貴榮華，貧賤孤寡，如無，
福神帶路，均是無善德之人，一律須被扣押。
所以，善德之人，不但在世被人尊敬，死後自
有福神為你引路，免受扣押之苦。
能得出入鬼門關之魂者，均持有文憑，可在人世
有恩報恩，有怨報怨者也。
偈曰：茫茫苦海嘆無邊，渺渺人間罪惡纏，
早覺修真登彼岸，迷濛不醒落黃泉。
第三回遵天行正道，一善值千金
地藏王菩薩&姜子牙仙翁降
歲次乙丑年三月廿七日【16日5月1985】
詩曰：歷代興衰似水流，水流一去不回頭，
爭名奪利有何益，死後唯留一古坵。
地藏王菩薩曰：生死由命，富貴在天，固屬無謬矣！
生富貴者，就是前世積德；今生貧寒者，
就是前生失德。 此理若明者，
自不生出悲嘆之心，自能知命，安份知自
己之失修，不致罵天怨地，方知素其位而
行，便是有知足之心也。 人若是不知
足，一生勞勞苦苦到白頭，
終無所得，知足自然沒有煩惱，精神安定快樂
無憂，壽命可延長。故云，知足方可明理，當自警自悟。
今夜特請姜子牙仙翁來到靈隱參著指玄錄，請發問題也。
子牙仙翁問：請問菩薩學道修行，能不能消除宿業？
地藏王菩薩曰：學道修行，如果真的學道行道，
絕對能消業也。經云，念佛一聲，能消八萬大劫
生死重罪，悟之！
子牙仙翁問 ：人之死後，靈魂何去？
地藏王菩薩曰：人之生也，負陰抱陽，及其死，負陽抱陰。
亡魂茫茫；當其四大分離，神識渙散，三魂渺渺，
亡魂茫茫；是故，人之死後，其三魂七魄何去何從？
惟乎素有修養，行善積德者，其魂魄光明，不墜幽
冥之路，自有神佛為之接引而上天堂也。
倘其人在世，不修德而行惡，一旦臨終，則魂魄黯淡
，自有鬼役拘捕，而往地獄之門矣！
子牙仙翁問：人死後，未得求真道，行善，行惡又是如何處置？
地藏王菩薩曰：凡人生在世，多行善事，忠孝為懷，
善德廣種心田，準未得道，魂歸後，可入賞善司。
將其功過相抵，功多過少者，可榮陞安居聚善所
，或編入修道所。功少者留賞善司享受冥福，待
命轉世。 在世若作惡多端者，魂歸後，即入罰
惡司待命審判也。
但其善魂在世，雖勤儉善德，還要陽世
子孫修功加補，方得榮陞而接仙位。
如其子不肖，以致拖累，則難得榮陞也。
子牙仙翁問：請說明幽冥聚善所之情形？
地藏王菩薩答：聚善所好比學校，有張天師教導道法，
濟公禪師教導佛法，華陀仙翁教導醫理，孟夫子教導
詩文，及諸聖仙佛，十殿冥王均常來臨聚善所講道理
。 入聚善所者，有一年期，三年期，五年期，八年期
，十年期五種。 。
年期到了之魂，而考試合格者，就可被南天降旨，
派到陽間為神，享受香煙。
子牙仙翁問：何謂地府醧忘台？
地藏王菩薩答：醧忘台設於第十殿冥王殿前，六橋之外
高大如方丈，四周廊房一百零八間，向東面走有走道
一條，僅闊一尺四寸，由孟婆神司管此台。
。醧忘台備有醧忘湯，其味分為甘，苦，辛，酸，咸五味。
乃釆取俗世藥物配成之藥湯也
。 凡由十殿批交報到之男女等魂，發往何地轉為人者，均須
招飲此湯，使其忘卻前生各事。
。各魂飲此湯後，如醉如痴，紛紛各投房舍，陰陽更變，氣悶
昏昏，顛倒不能自由，雙足蹬破紫河車而奔出娘胎，墜地轉生也。
子牙仙翁問：請解說冥府轉劫所？
地藏王菩薩答 ：冥府轉劫所，屬於第十殿。。地廣五千百里，
周圍上下俱有鐵柵設立，內分為八十一處，逐處皆有亭台，
判吏設案記事。 盘曲弯通
至四大部洲，其内暗如黑漆，像【上渐下耳】道死生进出
此路。在外望內，則亮如水晶，絲毫畢露。 判
吏派命鬼役輪班把守，出入均各仍照初生本來面目
分辨無差。
司此所之判吏，悉系在世行孝父母，友愛兄弟，並戒殺
放生之大善人，送入此所，查辦輪迴轉劫等事。
辦過五年，如無錯誤，則加級調升，如有怠情，或擅作
主張辦理髮放，或失察漏逃，隱匿者，奏請降貶。
凡在世不孝父母，或多殺物命之凶魂，受過諸獄受
苦後，發交此所內者，先用桃條抽死為【上漸下耳】
，改頭換面，發進羊腸小路為畜類。
凡有禽獸魚虫，受過萬千百十等劫已滿。。如胎生，
卵生，濕生，化生之類，
其轉變輪迴受報，复投為胎生等類，劫數已滿，若能三世
不傷物命，可使復為人者，敘明冊籍，奏呈第一殿批判，
發往四大部洲之中，為男女者，即交醧忘台下，飲過醧忘
湯往生人道。
子牙仙翁問：地府第五殿設有望鄉台，請解說也？
地藏王菩薩答：望鄉台一座，面如弓背，朝東，西，南三向，彎
直八十一里，後如弓弦，坐北劍樹為城，台高四十九丈，
刀山為坡，砌就有六十三級。
善良之人及功過兩平者，免登此台，只有惡
鬼必登此台，以望鄉也。
登此台，望鄉甚近，可見可聞，其死後家人
之舉動，不遵其遺囑，凡事變換，紛爭財產，妻女被淫，
樓房變賣，賬目不清，盡推到死人身上，朋友夫信，親
戚無情，抱怨等等。 作惡之報，望鄉悔悟已遲矣。
順天理而行事者，終歸神道，無限之快樂；逆天理而
行事者，終歸惡果鬼魂，受盡無限刑罰。
成神作鬼，此由吾人之心所作所為，福禍無
門，由人自招，誠是斯言也，盼望世人自警自悟為幸！
第四回 能修功與果，永遠離六道
地藏王菩薩&彭祖仙翁降
歲次乙丑年四月一日【20日5月1985】
詩曰：一旦無常萬事休，人生瞬息似蜉蝣，
霸王不 受千年業，秦檜難成一世謀。
又曰：墮落迷津堪悲嘆，苦海迷淪可悲悲，
道人清淨心安樂，何須榮封萬戶侯。
地藏王菩薩曰：害人就是罪惡，利人則是功德。 害人
自然人就害我，損我；救人利人助人就是利我，理之所然
也！ 功德積多，就可歸天堂，豈不是利己乎？有罪惡終歸
地獄，豈不是害己乎？
！此是明明白白之理，世人都不明此理，違背天理良心，以
致造惡招愆，使靈性埋沒於冥府，受盡十八層地獄之嚴刑，
豈不是癡迷大甚，望世人早日醒悟，快快跳出紅塵是非圈
，則是賢明之士也！
今夜，特請彭祖仙翁臨本堂指玄開
迷，請仙翁有何問題可以提出。
彭祖問：請問地藏王教主，奉懿旨著作地藏王指
玄錄，最主要意義為何？
地藏王菩薩答：世人迷悟凡塵，不知返鄉，本性玄關受
阻塞，喜入左道。 故本書是啟迪眾生，教出地獄，點
醒本性，指點門路，打開光明之路也！ 引导
他歸正道。引導他歸正道。
彭祖問：在鸞堂修道養性之人，其品果 是否降低？
地藏王菩薩答：大千山河皆是有道，鸞堂乃奉天 應運普化，堂堂
正正，諸子認真而修並不降低身份也！ 至于其品果如何，要
看修持工夫，行功立德多少，而定果位也。，
行行皆果品，只要专心修持，恒心不变，一定有成就。現今
之修道，行行皆果品，只要專心修持，恆心不變，一定有成就。
彭祖問：請指示殺業之因果報應？
地藏王菩薩答：殺業可分兩種，一種是直接殺，一種是間接殺。
屠夫直接杀猪，羊，牛叫直接殺。屠夫直接殺豬，羊，牛
叫直接殺。 因吃肉的人要買，他才宰殺，是為吃肉的人殺
的，吃肉的人謂之間接殺。因吃肉的人要買，他才宰殺，
是為吃肉的人殺的，吃肉的人謂之間接殺。 此種殺因，
有如法律上的主犯，主犯就是自己去行殺，從犯就是帮
凶。此種殺因，有如法律上的主犯，主犯就是自己去行
殺，從犯就是幫兇。 可是直接殺生的人是主犯呢？可是
直接殺生的人是主犯呢？ 还是間接吃肉的人是主犯？
還是間接吃肉的人是主犯？ 是不一定的。是不一定的。
譬如屠户，自己杀了猪去賣時，就是主犯，買肉的人就是
从犯，但是肉不够賣，買肉的人還有很多，屠夫就再殺，
此时買方为主犯，屠夫就变為從犯。譬如屠戶，自
己殺了豬去賣時，就是主犯，買肉的人就是從犯，但是肉
不夠賣，買肉的人還有很多，屠夫就再殺，此時買肉的人
變為主犯，屠夫就變為從犯。 如是吃有吃报，杀有杀报，
如是因，便得如是果。如是吃有吃報，殺有殺報，如是
因，便得如是果。 有经可证明云，有經可證明雲，
今生多病為何因。殺生吃肉打飛禽，
今生短命為何因。怨天恨地殺生靈
流症之毒為何因。鳥槍打獵喪殘生 。
官刑牢獄為何因。 打罵善良養六畜，
下身浓血生暗病。殺豬殺狗殺雞禽，
為人長壽為何因。 放生物命救靈魚，
為官為相為何因。 放生積德苦修行。
彭祖問：人在一生之中，為了貪肉，而遭到喪失生命
的禽獸，不下千萬。 生命最宝贵的，尔禽獸因生命為
眾人所奪，其怨恨之毒，蕴于八识田中，无时或忘，
他日因缘會遇，顿起殺心，互相杀戮，因因果果，无
时得了。生命最寶貴的，爾禽獸因生命為眾人所奪，
其怨恨之毒，蘊於八識田中，無時或忘，他日因緣
會遇，頓起殺心，互相殺戮，因因果果，無時得了。
地藏王菩薩答：鳴呼！ 因殺之業因，藏于八識田中，轮回
道中，生生世世之中，因缘會遇，殺生贪肉之惡心
與受殺諸物之恨心，互相牵相。因殺之業因，藏於
八識田中，輪迴道中，生生世世之中，因緣會遇，
殺生貪肉之噁心與受殺諸物之恨心，互相牽相。
大者造为兵劫，水旱，瘟疫，土匪，盗贼等天災
人禍，以夺生命做为償报，小者则关系到个人，
家庭身体疾病的果報。大者造為兵劫，水旱，瘟
疫，土匪，盜賊等天災人禍，以奪生命做為償報
，小者則關係到個人，家庭身體疾病的果報。 古
時如久旱未雨，必然全民禁屠戒殺，而後始可禱
雨，以表虔誠，天災人禍，豈與殺業無關乎？
彭祖問：請解說現代之冤孽病之情形？
地藏王菩薩答：平常疾病，或可醫愈，
若患至積年累月，或困苦不堪者，或常受刀
割手術者，或疑難病症，藥石岡效者，皆為
冤孽病。是因前世不護生，或殺生
過多所得的果報。
。冤孽之病醫藥無法醫治，得如是果，必有造如
是因，故必先轉因，始能化果。 轉因在為上
即為戒殺，放生，以化解以往所造的殺孽。
故欲求健康者，可由戒殺，護生之中求
平安之！ 或父母不能雙全，或無子無孫，
或夫妻離散不能團圓等，皆與
殺孽過重有關，因你離散眾生父母妻子，
故得如是果報，奉勸眾生要行放生之陰德也。
彭祖問：何謂因果定律之說？
地藏王菩薩答：因果定律是不滅的，
偈曰：假使百千劫，所作業不亡，
因緣會逢時，果報還自受。
意義是說，假若過了百千劫那樣久的時間，各人所造
的罪業是不會消滅的，要知道因與果的中間有個緣
，因與緣會相逢的時候，果報還是自己要受的。
彭祖問：殺生之人不知冥府如何處置呢？
地藏王菩薩答：割取殺害生命心，判刑入誅心小地獄。
殺害生命者，概不减輕。殺害生命者，概不減輕。
彭祖問：在藏經中已有菩薩戒本，其中說明了。
1杀戒，2盗戒，3淫戒，4妄语戒，
5沽酒戒，6说四众过戒，7自赞毁他戒
，8故悭戒，9故嗔戒，10谤三宝戒，合称为
十重大戒，请解说内意也？ 1殺戒，2
盜戒，3淫戒，4妄語戒，5沽酒戒，6說四眾過戒，
7自讚毀他戒，8故慳戒，9故
嗔戒，10謗三寶戒，合稱為十重大戒，請解說內意也？
地藏王菩薩曰:佛子！第一殺戒：
佛子！ 若有殺，教人殺，方便殺，
讚歎殺，見作隨喜，乃至咒殺。
殺因，殺緣，殺法，殺業。 乃至一切有命者，不得故殺。
應起常往慈悲心，孝順心，方便救護一切眾生，而反自恣
心快意殺生者，是菩薩波羅夷罪。
第二盗戒：若佛子！第二盜戒：若佛子！
。自盜，教人盜，方便盜，咒盜。 盗因，
盜因，盜緣，盜法，盜業。
。乃至鬼神賓主劫賊物，一切財物，一針一草，
不得故盜。
應生佛性，孝順心，慈悲心，常助一切人生福生樂，
而反盜人財物者，是大罪過也！
第三淫戒：若佛子！
自淫，教人淫，乃至一切女子
，不得故淫。 淫緣，淫法，淫業。
。乃至轉畜生女，諸天鬼神女，及行道行淫。净法与人。
應生孝順心，救度一切眾生，。
而反更起一切人淫，不擇畜生，乃
至母女姊妹，六親行淫，無慈悲心者，是大罪也。
第四妄語戒：若佛子！。自妄語，教人妄語，方便妄語。
妄語因，妄語緣，妄語業。
乃至不見言見，見言不見，身心妄
語。 而菩薩常生正語，正見，亦生一切眾生正語，正見。
而反更起一切眾生邪語，邪見，邪業者是大罪過也。
第五沽酒戒：若佛子！
自酷酒，教人酤酒。 酤酒因，酤酒緣，酤酒法，
酤酒業。 一切酒不得酤，是酒起罪因缘。一切酒不
得酤，是酒起罪因緣。
而應生一切眾生明達之智慧，而反更生一切眾生顛倒
之心者，是大罪之！
第六說四眾過戒：若佛子！ 口自說
出家，在家菩薩，比丘，比丘尼罪過，教人說罪過。
。罪過因，罪過緣，罪過法，罪過業。
而菩薩聞外道惡人及二乘惡人，說佛法中非法非律，
常生慈心，教化是惡人輩，令生大乘善信
而菩薩反更自說佛法中罪過者，是大罪也。
第七自讚毀他戒：若佛子！
自讚毀他，亦教人自讚毀他。
毀他是因，毀他緣，毀他業。
而菩薩應代一切眾生受加毀辱，
惡事向自己，好事與他人
，若自揚己德，隱他人好事，
令他人受毀者，是大罪也！
第八故慳戒：若佛子！
自慳，教人慳。 慳因，慳緣，慳法
，慳業。 而菩薩見一切貧人來乞者，
隨前人所須一切給與。而如以噁心嗔心，
乃至不施一錢，一針，一草，有求法者，
不為說一句，一偈，一微塵許法，而反更
罵尋者，是大罪之！
第九故嗔戒：若佛子！ 自嗔，教人嗔。
自嗔，教人嗔。。嗔因，嗔緣，嗔法
，嗔業。而菩薩見一切眾生中善根無諍之事，
常生慈悲心，孝順心，而反更於一切眾生中，
乃至非眾生中，以惡口罵辱。 加以手打，
及以刀杖，意犹不息。加以手打，及以
刀杖，意猶不息。 前人求悔，善言感謝，猶嗔不
解者，是大罪之。
第十謗三寶戒：若佛子！自謗三寶
，教人謗三寶。 謗因，謗緣，謗法，謗業。
而菩薩見外道及次惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心。
。況口自謗，不生信心，
孝順心，而反更助惡人，邪見人謗者，是大罪之。
菩薩戒的十條重戒，乃分屬於身，口，意的三類。
，在小乘戒中，身口犯戒有罪，心意
犯也不成為犯戒，更不以意業
為重戒。 但在大乘戒中，不唯心意违犯了
有罪，甚至列为重罪。但在大乘戒中，不唯心意
違犯了有罪，甚至列為重罪。
彭祖問：吾人在世間中，如何防止罪惡？
地藏王菩薩曰：勿犯四非：非禮勿視，
非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
雖簡單的
說，但此四非就可包羅萬事，吾人若能嚴守此四非者，罪
惡絕不會發生，若是犯四非就是罪惡。
故倉頡聖人用四非作罪字，確實很有意
義，吾人若要防止罪惡者，必須謹慎，勿犯四非為要。
第五回 福田種福果，自種自家收
地藏王菩薩&鬼谷仙翁降
歲次乙丑年四月四日【23日5月1985】
詩曰：生老病死四苦場，誰人跳出這高牆，
世間不少迷津客，凡海無多覺醒郎。
又曰：速速修真揚真理，遲遲學道昧天良，
若能求得明師指，脫出輪迴免受殃。
地藏菩薩答：上天有好生之德，人鮮惻隱之心，未得造功立
德，故不能脫離生死之苦境，人生降世以來，已經數万
餘年，沉迷不醒，不知行善修身養性，未得脫離苦海，
若能脫離苦海，永受消遙快樂無邊，豈不是人生之最
高幸福乎？
盼望世人早覺早修，修至達到好生
之天心，自能返回瑤天。 今夜著作指玄錄，特
邀請鬼穀子仙翁降壇開示指玄真理。
鬼谷曰：有緣能參著地藏王指玄錄之天書，感覺萬幸也
！ 夜，吾把养生修真大法公布书中，让众生自修了悟自
渡也！夜，吾把養生修真大法公佈書中，讓眾生自修了
悟自渡也！
第一章 { 養生修真大法 }
第一參服氣法：
首先照着向太阳服气法，服吸气太阳能，然后闭起眼来
，在脑海里用观想去描绘阳光渗透于体内，充满身上每
个角落，更溢出于体外与外界光合流，以致于沉没于光
芒的大海中的情景。首先照著向太陽服氣法，服吸氣太
陽能，然後閉起眼來，在腦海裡用觀想去描繪陽光滲透
於體內，充滿身上每個角落，更溢出於體外與外界光合
流，以致於沉沒於光芒的大海中的情景。 人类自从太古
时期便敬畏太阳，因此我们仍然知道太阳的光，一定遍
近照暗，给万物以光明与希望。人類自從太古時期便敬
畏太陽，因此我們仍然知道太陽的光，一定遍近照暗，
給萬物以光明與希望。
第二參默想法：
默想法之境界为高，神通成就亦甚大，诚所谓神通广大，
法力无边。默想法之境界為高，神通成就亦甚大，誠所
謂神通廣大，法力無邊。 但修道者切须注意，不可因神
通而坠于小道，须学救世，慈航之普渡。但修道者切須
注意，不可因神通而墜於小道，須學救世，慈航之普渡。
世界只是一音，一色，一
物。 法界充滿，一而非二。 上上乘智，得上上乘法，
幸勿自誤。 速立救世之大志，做道流中之志士，救世界
之苦厄，挽人之自杀与祸劫，功德更胜以往圣贤。速立
救世之大志，做道流中之志士，救世界之苦厄，挽人之
自殺與禍劫，功德更勝以往聖賢。 【未见出示方法该放
在第一参】 【未見出示方法該放在第一參】
第三參頭坐法：
在阳光充足的户外，挑一个适当掩避处，脱光下半身实
行头坐法。在陽光充足的戶外，挑一個適當掩避處，脫
光下半身實行頭坐法。 这时候脚不必向上伸，腰弯曲，
将大腿抵住下腹部，下肢在膝部弯曲，使阴部弯曲，使
阴部晒到太阳光。這時候腳不必向上伸，腰彎曲，將大
腿抵住下腹部，下肢在膝部彎曲，使陰部彎曲，使陰部
曬到太陽光。 在这个姿势之下，利用观念之力由肛门吸
进气来，使外气经过前立【列】腺，睪丸，另根， （女
性的话为产道，卵巢）而循环。在這個姿勢之下，利用
觀念之力由肛門吸進氣來，使外氣經過前立【列】腺，
睪丸，另根， （女性的話為產道，卵巢）而循環。 并
且想象到这些器官逐渐强化的情景。並且想像到這些
器官逐漸強化的情景。
第四參六氣法：
六气法为却病服蒙法的一种，那是利用吐蒙将病患部门
污秽的气，放出体外面，吸进清新活泼的元气的却病法。
六氣法為卻病服蒙法的一種，那是利用吐蒙將病患部門
污穢的氣，放出體外面，吸進清新活潑的元氣的卻病法。
所谓元气法乃是先天玉虚仙法是嘘，呵，呬，吹，呼，嘻。
噓：屬於肝臟，並且
與眼睛有關。 肝脏有病时，所利用嘘的方法吐蒙，把肝
脏病毒从嘴中吐出，再由鼻子缓慢的吸进清新的元气，
送到患病部位的。肝臟有病時，所利用噓的方法吐蒙，
把肝髒病毒從嘴中吐出，再由鼻子緩慢的吸進清新的
元氣，送到患病部位的。 这时候整个精神要集中于肝
脏，但是不必顾到肝脏的病态，而要意识到又坚强而
端正而活动力充沛的肝脏本来的面目。這時候整個精
神要集中於肝臟，但是不必顧到肝臟的病態，而要意
識到又堅強而端正而活動力充沛的肝臟本來的面目。
这一点在往下所述的各器宫上都是共通，应加注意的。
這一點在往下所述的各器宮上都是共通，應加註意的。
嘘的方法，嘴巴要圆圆地张开，不必用力，而缓慢地吐
出气来。噓的方法，嘴巴要圓圓地張開，不必用力，
而緩慢地吐出氣來。
呵：屬於心臟，而又支配著舌頭，心臟有病時，還是利
用呵氣去處理較為神力，心臟有病的人，常常會打呵，
也就是在無意識中在實行呵氣法的。 呵气法，要张开
嘴巴，啊。呵氣法，要張開嘴巴，啊。 。 。 。 。 地
吐出气来。地吐出氣來。 这时候，要把两手手指接起
来，手掌对向天空，两手臂伸长，比较容易实行。這時
候，要把兩手手指接起來，手掌對向天空，兩手臂伸
長，比較容易實行。 利用这个吐气法，把患病部位的
邪气完全吐出，然后由鼻子缓慢而又细微地吸气进来，
送到心脏。利用這個吐氣法，把患病部位的邪氣完全吐
出，然後由鼻子緩慢而又細微地吸氣進來，送到心臟。
这时候要想象你的心脏很健全地活动之情景。這時候
要想像你的心臟很健全地活動之情景。
呬；是屬於肺到鼻子所，呼吸的氣。 呬的气要闭起嘴巴
，轻轻地咬住牙齿，通过牙缝以及嘴唇间吐出气来，然
后静静地由鼻子吸进气来，在呼吸器有病的时候，不必过
深吸进，只是吸进肺部就可以停住。呬的氣要閉起嘴巴，
輕輕地咬住牙齒，通過牙縫以及嘴唇間吐出氣來，然後靜
靜地由鼻子吸進氣來，在呼吸器有病的時候，不必過深吸
進，只是吸進肺部就可以停住。
。 吹：是屬於腎髒又連著耳朵，而且與那副腎及性器官有
密切關係，因此對這些器官都一樣地有效。 吹的工夫要缩
小嘴巴，使劲的吹着气而吐出来，这时候要抱着双膝，紧
缩腹部，上半身向前倾斜，头部降下来，自然神法治病。
吹的工夫要縮小嘴巴，使勁的吹著氣而吐出來，這時候要
抱著雙膝，緊縮腹部，上半身向前傾斜，頭部降下來，自
然神法治病。
呼：屬於脾臟，脾與腸胃關係密切。 当你感到胃部沉重肠
子又胀大的时候，要用呼的方法去处理它。當你感到胃部沉
重腸子又脹大的時候，要用呼的方法去處理它。 呼的做法像
狗长叫一般吐出气，嘴巴要向左右张开，自然有股真气，由
肚内发出热量，神奇功效。呼的做法像狗長叫一般吐出氣，
嘴巴要向左右張開，自然有股真氣，由肚內發出熱量，神奇功效。
嘻：要像笑的時候的嘴形吐出，可治三焦火氣。
六气法要在上午一时到十时之间，面向东方静坐下来去做。六氣
法要在上午一時到十時之間，面向東方靜坐下來去做。 牙齿轻轻
地咬之后，咽下唾液两，三次以上，放松身体，心地极平静中
去做，才有神奇效果。牙齒輕輕地咬之後，嚥下唾液兩，三次
以上，放鬆身體，心地極平靜中去做，才有神奇效果。
如能照这样每次做六遍，每天照做的话，凡病远离而去也。
如能照這樣每次做六遍，每天照做的話，凡病遠離而去也。
六气法：上热可心火，眼昏嘘自治，肺寒呬即效，耳病者心
吹，六氣法：上熱可心火，眼昏噓自治，肺寒呬即效，耳病
者心吹，
脾胃常呼吸，三焦滞处嘻，山中无药物，见此是良乐。脾胃
常呼吸，三焦滯處嘻，山中無藥物，見此是良樂。
嘘，呵，呬，吹，呼，嘻，此六字真言去五脏诸疾。噓，呵，
呬，吹，呼，嘻，此六字真言去五臟諸疾。 若脏肺有疾，但
澄心定意，想气存思，微微嘘呵，邪气自散。若臟肺有疾，
但澄心定意，想氣存思，微微噓呵，邪氣自散。
第五參先天出氣法：
气化为血，血化为精，精化为液，液化为骨，精神充满，
一年而易气。氣化為血，血化為精，精化為液，液化為骨，
精神充滿，一年而易氣。 二年而易骨，三年而易血，四年
而易肉，五年而易筋，六年而易髓，七年而易肤，八年而
易发，九年而易形，十年而成道，返回金刚体，遂得真人
之果位，变化自在，天上世界之灵玉女皆来侍，然出气亦
有妙诀。二年而易骨，三年而易血，四年而易肉，五年而
易筋，六年而易髓，七年而易膚，八年而易發，九年而易
形，十年而成道，返回金剛體，遂得真人之果位，變化自
在，天上世界之靈玉女皆來侍，然出氣亦有妙訣。 分为呵
，呼，吹，嘻，嘘，呬，六种，各分属于脏腑，分為呵，
呼，吹，嘻，噓，呬，六種，各分屬於臟腑，
其关系如左：其關係如左：
1呵，由心臟而出之氣， （口乾舌澀之時，呵則可除之）
2呼，由脾臟而出之氣， （腹胃脹之時，可為之禁咒）
3吹，自腎臟而出之氣， （腰冷陽道衰之時，可為吹之禁咒）
4嘻，由三焦火而出之氣， （三焦不知之時，可為嘻之禁咒）
5噓，由肝臟而出之氣， （眼病服用之）
6呬，自肺臟而出之氣， （寒熱不知，瘡疥發生之時用之）
凡服吸氣，日午以後，夜半以前，各為死氣，不可服也，惟酉
時【 5點，7點】氣可服。
又云，凡服气，取子【 23，01 】午【 11，13 】卯【 05，07 】
酉【 17，19 】时服，是也。 如冬月子【 23，01 】时气，不可
服也，为寒。如冬月子【 23，01 】時氣，不可服也，為寒。 如
夏月午【 11，13 】时气不可服气之。如夏月午【 11，13 】時氣
不可服氣之。
地王曰：很感謝，鬼穀子仙翁在今夜開示那麼多修法大智慧，
但【願】眾子多多了悟也。
为暗哑。死後判入刺心獄，鐵犁耕舌獄，再轉世為暗啞。
鬼谷子仙翁問：妄言生禍，流害國家不利之實，其罪何?
地藏王菩薩曰 ：先削其貴壽，注為短折之命，生遭刑闢，死入風
雷大地獄，五百劫，再入銅汁獄，諸獄報應，轉世為邊夷外
域，殘肢百病，再轉飛禽。
鬼谷子仙翁問：修道人，誑造幻說之理，迷誤世人修道，其罪如何？
地藏王菩薩答：削其壽福，注定兇死也。 死入【冰
原作左水右冥】冷大地獄，再入飢餓諸小獄，一年三百六十
五天，不能進飲之，罪滿轉世人間，為牛馬豬羊。
鬼谷子仙翁問：眾生在世之時，忌才嫉能，妄起蔑污修道人，其罪何判？
地藏王菩薩答：削其壽命，注定為短命。
。生遭失意無常，死後入金剛獄，再入割心戮眼諸
小獄，轉世報應，生為貧苦無依，受人救濟。
鬼谷子仙翁問： ：修道者，矯妄取利，詭譎害眾之罪，冥府判刑如何？
地藏王菩薩答 ：削其壽祿，注貧耗籍命。 生遭奇奇怪怪災禍
及破財火焚，死後入火焦地獄，
焦爛其身，身體灰粉，轉世為貧人。
鬼谷子仙翁問：修道者，矯妄求榮華富貴，並護短冒長，
其罪過何也？
地藏王菩薩答：死後入車崩地獄，碎裂五體，再入諸小地獄，
轉世為多災多難之小人。
鬼谷子仙翁問：：修道人，以真為偽，以偽為真其罪如何？
地藏王菩薩答 ：生前會遭到報應枉屈破壞，死後入油釜磨推諸
小獄，並轉世為聾子。
鬼谷子仙翁問：妄聽旁言，轉以欺人，其罪將來果報如何？
地藏王菩薩答：生前會遭枉屈落魄，死入屠割地獄。 转世为缺唇
眼疾耳聋。轉世為缺唇眼疾耳聾。
鬼谷子仙翁問：：以無名氏揭帖，播弄是非之理由，其罪何？
地藏王菩薩答：播人是非到最後會遭刑法枉屈糧禍之罪，死後入
火湯地獄，割截烹煮，再入諸小地獄。 转世为面目不全
，六根不备之人。轉世為面目不全，六根不備之人。
鬼谷子仙翁問：：妄言誤國，造謠誤公之罪，其罪報應如何？
地藏王菩薩答：削其貴命，生前遭挫折流落而死，死後入冰【
冰原作左水右冥】冷大地獄，受苦五百年，再判入碎山地
獄，諸小獄。 罪满轉世為跛足，聋残疾手，再转水族。罪
滿轉世為跛足，聾殘疾手，再轉水族。
君子不扬恶，不彰暗昧，不敢侮评人，惟天之畏，故其德行
全，而内外无愧，恶且不彰，况才为诟谇，乱造恶语，以其
為评人，毁之无忌，目天之不畏，人伊何罪，谁任乎毁造，
以快其意，惟天弗畏，是之谓自罹，恶语毁诸人，恶报在眼
前，众生不可不慎之！君子不揚惡，不彰暗昧，不敢侮評人，
惟天之畏，故其德行全，而內外無愧，惡且不彰，況才為詬誶，
亂造惡語，以其為評人，毀之無忌，目天之不畏，人伊何罪，
誰任乎毀造，以快其意，惟天弗畏，是之謂自罹，惡語毀諸人，
惡報在眼前，眾生不可不慎之！ 行持口善之道，后之免受刑罚
轮回之罪也！行持口善之道，後之免受刑罰輪迴之罪也！
第六回 放生結佛緣，福祿得雙全
地藏王菩薩&保生大帝降
歲次乙丑年四月七日【26日5月1985】
詩曰：慈悲戒殺護眾生，行功立德是天生，
放生終須收福報，家家安泰增吉祥。
地藏王菩薩曰：放生就是行仁道也，行仁道莫重於愛人，若松柏
，若是蘭桂，植之而培之，忍或枯之。 若是鹦鹉，若是灵
龟，蛇类，知其毒而不致伤之，知其为灵物。若是鸚鵡，
若是靈龜，蛇類，知其毒而不致傷之，知其為靈物。 为谈
而必爱之，良知良能，非强而为之也，皆是一切皆有良知
也。為談而必愛之，良知良能，非強而為之也，皆是一切
而况于人乎？此一命也，不可傷害之，賤微者猶若此也，
而況於人乎？ 如能常常举办放生大会，救灵物者，灵物亦
回报之，循环不爽也！如能常常舉辦放生大會，救靈物者
，靈物亦回報之，循環不爽也！
保生大帝曰：菩薩說得有理也，昆蟲者，具天地之靈也，草木
者，衕造物之化也。 君子弗忍伤之，而况于人乎？君子弗
忍傷之，而況於人乎？ 生命可爱也，故推之以仁；蒸民可
爱也，故推之以敬。生命可愛也，故推之以仁；蒸民可愛
也，故推之以敬。 物，天物也；民，天民也。物，天物也
。愛物以體天者，其仁擴而充；愛人以敬
天者，其仁廣而大。
大則無不容，容乃仁，充則無不實，實乃仁道。
地藏王菩薩曰：今夜特請保生大帝發問指玄道理，好讓眾生了悟！
保生大帝問：靈隱慈善堂，最近幾年中，時常倡舉慈悲放生大會
，參加出資大德很踴躍，證明諸位很有仁道愛物之心腸。 今
日著作以放生及残害功过问题进行發问。今日著作以放生及
殘害功過問題進行發問。 買靈物放生，不拘时地而救護，
有爱物惜命之心，此有功德？買靈物放生，不拘時地而救
護，有愛物惜命之心，此有功德？
地藏王菩薩答：冥冥之中，增以壽祿，以富 而延壽，子孫賢良之報
，來生注定聰明穩重，富貴雙全，放生功德最為具大也。
保生大帝問：舉步不妄踐踏，舉手不妄傷害，愛惜昆蟲之善。
不焚猎以惜物命，不暴殄以犯天和，爱惜物命之善。不焚
獵以惜物命，不暴殄以犯天和，愛惜物命之善。 非時不殺，
非禮不宰，愛物命之善古木不妄伐，
不毒殺妄焚，愛惜草木之善。以上愛物之心，功德報應
又是何報也？
地藏王菩薩答：皆注定增以壽福，來生定命為富貴籍，子孫賢孝，
自然安樂。 不殺靈物放生，有分別輕重，為善報之大小如下，
1不殺胎生，全一命記十功。 牛马犬之类，全一命记百功。
牛馬犬之類，全一命記百功。
2不殺卵生，全一大物命者，記十功，小者三功。
3濕生化生，全命者註定為十功。 遵此敬戒，赐福无量。
遵此敬戒，賜福無量。
4春不妄焚山林田地，一次註五百功。
5獵者漁者之類，不傷胎卵，不殺子母，一命百功。 小者
一命十功，途间偶遇寻觅捐资，买救得全活者，一钱一功。
小者一命十功，途間偶遇尋覓捐資，買救得全活者，一錢
一功。 满三百善者，注以仙籍。滿三百善者，注以仙籍。
但勉众大德多行放生，自然收福报，家家平安福无量。
但勉眾大德多行放生，自然收福報，家家平安福無量。
保生大帝問：有一些眾生秉性殘暴，嗜好戕殺，無故殺害龜
打蛇之罪，將來果報如何？
地藏王菩薩答：注削其本命壽祿及兇折，以毒誤自戕，兇傷短折
之報應，入屠割地獄，轉世龜蛇。
保生大帝問：如有殺龜作食，打蛇作物之人，戕生作業，害命
營生之人，其罪如乎？
地藏王菩薩答：削其壽福，注疾病，惡死籍，以惡病毒災，兇殃慘
死報，入普掠地獄受刑，轉世為龜蛇。
。奉天律定規，誤傷有靈性之動物者，一命十過。
故傷者，一命三十過。 人勸阻不聽，
意忍傷殘者，一命定五十過。 專為殺害眾生靈者，以此
為業，一命百過。 满千过，，降疾厄毒傷之災，
十命折一算。 物己成靈，乞告弗捨
者，一命百罪，注以免冤相報。 鳥，魚，鰍，鱔，
螺之類，按減此一等。
總之非正食之物，食必
有害也，即正食之物，貪食戕生，
前亦有明禁之條，犯者
不免於殃。
（註明，以下為各地道親叩問之問題集）
後學問：創立善道，垂建善舉之善，有代天
宣化之心，有何善報？
地藏王答：註三品神格，以顯赫煥耀，昌榮綿遠報，
分別升舉，好報來因也！
後學曰：興利除弊，樂善施捨之善，何善報？
地藏王答：增次壽命，註一等貴命籍，以崢嶸顯貴，爵位崇
高報，以大智慧圓滿身，貴壽雙全。
後學曰：造橋修略，建寺造廟之善人，上天其報如何？
地藏王答：增以貴壽，注定顯貴崇重，福壽臻身報，果位敕
賜九品神格。
後學曰:施茶舍藥，賑濟無量之善，又是如何呢？
地藏王答 ：增以貴祿，註三品神職，以福壽平安，貴顯快樂
報，歿受天曹考核，分別品級，以神司敘用。
後學曰：本人皈依某xx組天道之後，卻是道考，魔考連連，
不知為何？
地藏王答：先消其業後，自然有招魔受考，何怕？ 信心奉行，
自然过关之。信心奉行，自然過關之。
後學曰：觀今道場中，常有色來考道，是為何呢？
地藏王答：不足為奇之，守道德之心，
佛律戒規，自然不怕
色考。神聖道場，出現色魔 考道，
乃上天對你的考察，是否道心堅固。
希世人明辨之！希世人明辨之！
後學曰：求道之後，未在道場走動，
死後是否超生西方為佛？
地藏王答：大道寶貴，千金難買，
得道之後貴在修持行功，求
道如不行持善功，等於無功無德，
無道也！ 無功無德怎能成道為佛。
後學曰：求道後，再到鸞堂參鸞，
身份會降級嗎？ 也有地府抽丁實事嗎？
地藏王答：求道人不可自視太高身份，
一個人果位，品格是從身 份修持內涵領悟
，來分別高低也！ 到鸞堂行道，並不
降低身份之，是增加你修持內性功果
，有利無害之！ 凡求道之人，每逢初二，
十六日，三官大帝親自往地府，辦理地府抽丁
，天堂掛號，永不受刑罰苦牢。
後學曰：世人到底有幾處戶籍呢？
地藏王答：天律注命，人有三個籍冊，
原籍是在天堂，寄籍在紅塵
（凡間） ，分籍是在地府。
後學曰：陽間科學發達，祖先去世，
其子孫用紙糊成大廈，汽車等
在陰間可否使用嗎？
地藏王答：陰間有陰律，犯罪之人下 地獄，
陰間早已準備地板
刑床迎接有罪之魂入獄。
奉勸眾生們，別想貪求享受，
如在世間時無惡不作，酒，色，財，
氣不利益之事，不懺悔佛前，
一到陰府打入獄內受刑，那有大
廈，汽車逍遙之事，實在愚想也。
王生曰：學生時代考試曾作弊，
又喜愛看黃色小說，死後不知要判何?
地藏王答：死後，要判入挖眼小地獄，
凡是判入此獄者，先綁
於木柱然後挖其雙眼，
罪魂必痛苦哀叫昏昏死死，
一日行三次之刑罰。
林生曰：陽間因車禍喪生之人，
因壽元未滿枉死者，
魂到地獄必禁何處？
地藏王答：必禁于枉死城内，待其壽元歲
足时再由冥王審判功過，
以昭陰律公正無私。
林生曰：車禍不幸丧生，再给予囚禁不
能超生，我認為太無仁道公正之。
地藏王答：非是車禍之人都來此，
有者壽元圆满，因業障纏身，
藉車禍完结冤孽，则不必來此。
高生曰：世人堕胎小兒，因其已成形，
堕胎不知犯何罪？
地藏王答：一人一條生命，被墮胎的小兒，
因未能出世，怨恨本心，除暗中消耗其父
母之錢財外，待父母死後再有一段糾
纏。 所以勸世間之人，不可隨便墮胎，
此舉不但損德，還會造成淫風不息。 凡是
已曾墮胎損兒者，要多造功德，以補過錯。
陳生曰：，我是正信佛教徒，虔誠誦念佛經，
但字音不正，是否將淪落補經所嗎？
地藏王答 ：地府補經所是在生以誦經做法事，
拿人金錢替人消災，
但並無將道經，佛
經全部誦全，方要
入補經.若是自己誠
心誦經或替人服務，
發心不衕，不是用來
賺錢取利，如有錯誤
天律會特別寬恕之。
陳生曰：聽說，陰差對
亡魂不尊敬，對死後亡魂，
時用鐵叉押之，或用鞭押打
，不知是否真實呢？
地藏王答：亡魂在世無惡不作，
不守道德，所以陰差對其不客氣，
此乃其罪有應得。 如世人在世，
心存濟慈悲，助印善刊，行善立德
，死後陰差，福神對其禮讓三分，
是世人自作自受。
陳生曰：現值三曹普度，地藏王菩薩在
每殿均設有講道所嗎？
地藏王答：每殿均設有講道所，
凡獄中罪魂尚有善根，受
刑中表現良好者，皆可輪
流到講道所聽仙佛說法。
陳生曰：參加歌舞團，到四處演出
，其間表演脫衣舞，以招
來顧客，不知犯何罪？
地藏王答：死後判入寒冰地獄受刑，
每日要壓迫在冰塊下，四肢
僵硬寒氣攻心。奉勸世人千
萬不要學脫衣舞，以免犯冥律。
陳生曰：大地造化全憑一氣運行，
一氣不知何解？
地藏王答 ：一氣是先天之氣，
一氣足以化萬千，故天有天氣，
地有地氣，人有人氣，大地人無時
不在呼吸.如果天氣斷絕時，
天理紊亂；地氣斷絕時，地即崩裂；
人氣斷絕時，人即死亡，此點真氣
就是心氣即是一氣。
謝生曰：有一些富家，常持富
淫人妻女，並用金錢買
來含苞少女，以淫姦室女【處女】
為樂，不知此情形， 犯何罪呢？
地藏王答：此罪太重了，要判入
誅心地獄受刑後，再轉世為公雞，
至業債圓滿。
謝生曰：猩猩舉止猶如人類；鸚鵡口
中還能講話，是否因果？
原因何在？原因何在？
地藏王答：猩猩舉止如人
，頭腦也很聰明，
只怪生前聰明自誤，
被判此世墮落獸身；
鸚鵡雖能人話，其前
世為人逞口舌，害人
家破人亡，今生只好
入籠內聽人言語，學人
說話。
世人一舉一動如果違理違
法者，死後墮落飛禽畜獸
永無了期，不可不慎之！
王生曰：在世製造偽藥，
害人不淺，死後不知得
何種報應呢？
地藏王答：死後要判入灌藥
小地獄受苦刑。 本獄用黑色
藥水灌服，此 藥極苦，且含
毒素，難以入口，一入口裡，
肚腸絞滾， 此為製偽藥之報應。
第七回世人勤積德，子孫五代昌
地藏王菩薩降
歲次乙丑年四月廿八日【16日6月1985】
詩曰：頓悟無常指玄關，無字真經紙無字，
聖示：天書《地藏王指玄錄》，
參透了內中真理，保證你免受冥
刑之苦。今夜大德問玄指
道，可以開始發問，
黃姐曰：代為募款建廟，
對錢無清白，將所募之錢
部份留下自用，死後墮 落
地獄之後，不知如何判罪？
地藏王答 ：吃神明仙佛之錢
罪孽最重，死後必判入毒蜂
小地獄受刑，毒蜂無情叮人
實痛，刺癢難忍，慎之！
黃姐曰：因在世貪婬好色，
或犯清規戒律之色鬼，
不知如何刑罰？
地藏王答 ：因生前好淫，敗道壞德，
必除割下陰根陽物外，並判入
割腎鼠咬小地獄，並由老鼠猛
咬其根底，其斬草除根之刑。
陳生曰：現在有一些人，騎
機車常超速駕車，不按交通
規則，是犯何罪呢?
地藏王答：死後要判入車訓
地獄受訓一年，每日要學習
騎車，山路 都是下坡，兩足
作為煞車，使兩腳底腐爛，
痛苦不堪，不可不慎之，
陳生曰：有一些流氓喜歡吸
毒品，及注射嗎啡因成癮，
便四處 偷竊東西，以便購
買毒品東西，死後會被判入
河獄受苦呢？
地藏王答：死後判入鉗嘴含
小地獄，每日吞鐵丸受刺嘴之苦，
痛苦難言之報應。
陳生曰：有一些修道者，背了不
少修道之成語，便時常與親友，
道親強詞辯理，但因所說是邪說
歪理，且常引用聖賢 之言語毀謗
他人，不知死後該判何罪？
地藏王答：修道者，不以聖賢之
語用來行善，且用來強辯無益之理
，應算妄言，嘴巴既硬，冥律定雲
，判入吞刺鐵丸之滋 味，受刑受苦。
陳生曰：現在社會中，有一些富翁們
，積了不少錢，為貪利息，皆
以高利貸出借，母利相加，日
進斗金，此有罪嗎？
地藏王答：放高利貸，吸人血汗
，吃錢太兇，死後當然要受吞
錢刺丸之刑。
高姐曰:在世假籍神名而謀財騙
色之人，不知死後 其刑罰如何？
地藏王答：死後當然受報應，先
判入毒蜂小地獄，每日受毒蜂叮咬
全身痛癢難當。 盼望天下神乩執
事要謹言慎行，假 神道而騙色，
難瞞天眼。
高姐曰：我先生開賭場抽頭，
並常設計詐騙，騙財甚鉅，因得錢
容易，生活靡爛，常行犯法之事，
於黑社會很吃得開， 死後不知會
遭怎樣報應？
地藏王答：先判入烙手指小地獄受
刑二十年，每日需烙手受苦難當。
高姐曰：常看見一些不法官員，常
利用職權上方便，收取不法賄賂
，或共謀炒地皮，爭取暴利，死後
，需受何刑罰報應？
地藏王答：需入抽腸小地獄受刑，
獄內受刑情形，罪魂赤身排列，
被縛於柱上，陰差鬼卒用刀向罪
魂肚上一插，腸肚外 流，苦不堪言
，世人為官之人，不可不慎之！
高姐曰：時常看到一些學道之士，
常在衕道面前說師，或前人，
前賢之是非，死後是否犯了欺師
犯賢之罪過呢？
地藏王答：誹謗師命吃罪難當，
說師之是非，說前人，前賢之不是
，死後必判入頂石蹲身小地獄，受
刑果報，重者打入天牢。
林生曰：有一些修道者，會嫉妒他人
，常常挑撥離間 ，常用話中傷他人，
致道親之間，不和睦相處，犯何罪呢？
地藏王答：死後，判入拔舌穿腮地獄
受刑，獄內陰差用鐵鉤將罪魂嘴巴拔
開，再將舌頭鉤出，繼用利刀將舌頭
割斷，再用鐵鉆將罪魂兩腮穿過，
以示報應刑罰。
林生曰：姦淫不孝，殺人害命，
死後如何判刑其罪？
地藏王答：經各殿之刑罰後，
再判入車崩小地獄受刑
受苦，世人犯姦淫孝，
殺人害命，有失去人格，
故壓成肉醬，重新製造.
但願世人慎之！
林生曰：常聽世人最怕死後入
阿鼻地獄，是何原因呢？
地藏王答：打入阿鼻地獄者，
大部份不能超生，如 陽間
法院判無期徒刑。
林生曰：生前專門做走私生意，
並吸食注射毒品，並暗中從事販
賣毒品勾當，害人不少之，應受何報應？
地藏王答：賺取不道德之金錢，
不憑道德取利，走私毒品，為害眾生
身體，天律不容之，最後要判入阿鼻
地獄永不能超生。
林生曰：何謂下十八地獄？
地藏王答：人死後下十八地獄，
即是指阿鼻地獄而言。 因阿鼻
地獄有十八層直透地心，內中
陰森不見五指，滿溢地漿。
林生曰：如何觀察，其正修道者，
高尚品格呢？
地藏王答：聞其言論如何之，觀
其行為如乎之，察其本色如
乎之，自能明悟。
林生曰：父母仙逝已久，問神，
說已在地府受苦刑罰，不知如何立
功迴向給父母，祖先呢？
地藏王答：父母，祖先若已在地府
受苦刑，為人子孫可為亡靈，
立其功果，迴向給他，自然能
消罪業。行功方法如，助印善書
，放生，善舉等等。(指名功德迴向)
林生曰：皈依三寶，修淨土法，
亦受玄關點傳，是否有違佛旨呢？
地藏王答：皈依佛，法，僧三寶，
學道者知道理，學佛知佛法無邊
，虔修淨土，佛淨吾心，接受先
天點玄，勿違佛意，可增來世智慧。
林生曰：一貫大道處處皆有佛堂設立
，並廣度眾生，並也互相拉
異道親來信仰自己之宗組，
這樣是否有罪？
地藏王答：行道之人，處處皆是道，
須立定正心，血心，看清目標
而行，自然無恙也！
顏 生曰：時常聽到白陽弟子說，
要去除三心四相， 請解釋何意？
地藏王答：要掃除三心不難，只
要作到過去心不思，未來心不想，
現在心不存。 四相，我相， 自私
自利。 人相，別人無關。眾生相，
分形絕界。 壽者相，惜命延年。
顏生曰：身為白陽弟子學道者，
須注重那些要旨？
地藏王答：大道寶貴，學道之人，
須要慎重註意修身，有疑必問
，注重改過，虛心求進步，立志虔誠奉獻。
顏生曰：如何看破紅塵假景呢？
地藏王答：金剛經云，一切有為法，
如夢幻泡影，如露亦如電，
應作如是觀。 圓覺經說，當知身心
，皆如幻垢， 垢相永滅，十方清淨。
這是告訴世間眾生要看破紅塵放下
的最好妙訣。
顏生曰：萬法歸一，一歸河處？
地藏王答：佛法常以一字論道，
一字至精至微，先天之無極也。
我說，萬法歸空，一歸本性
也。 欲修道者，先問自己
，生從何來？ 死從何去？ 才可知原来。才可知原
來。
顏生曰：吾有一物，無頭無尾，無名無字，
無肯無面，諸人還識否？
地藏王答：吾有本性，無空無相，無來無去，空心空身
，是諸佛本源。
顏生曰：舜何人也，禹何人也，有為者亦若是，何解呢？
地藏王答：本句出自顏子曰，本句乃勉勵修道者，人人可以為聖賢，
人人可以為仙佛，只在有志氣與無志氣分別而已。
顏生曰：時常聽前賢說，念經若能超生死，古佛當初念何文了。
此意是在说明何意呢？此意是在說明何意呢？
地藏王答 ：本句內意是說真經不在紙上，念經只不過引人入悟，
行善之基礎，若要能超生死，須再精進悟之。
第八回萬般天注定，看破早知修
地藏王菩薩降
歲次乙丑年五月二日【19日6月1985】
詩曰：苦海茫茫感不盡，指示疑問指南針，
指玄錄書勤宣化，大覺迷徒用意深。
又詩：道德推行進大衕，禮義廉恥守綱常，
頹風振起興文化，行賞諸生第一功。
聖示：今夜著作《地藏王指玄錄》，先與王生對答有關
大道問題，希諸生及聖真讀者準備有益眾生的問題，
藉此機會，啟化眾生，指玄開示迷津，以資證道，
王生有何問題可以提出。
王生曰：常聽前賢雲：修道者要自性自度，佛不能
度，道理何在？
地藏王答：自己吃飯，自己飽，佛不能代替我們吃。
自己生死自己了，佛不能代替我們
了。 佛若能替我們了生死，則過去諸佛祖老早就
把全世界的人全部度回去，何必等到如今，還勞
動諸天仙佛下凡塵凡塵普渡收圓呢？ 所以说本性
本度，自能超度。所以說本性本度，
自能超度。 悟之！悟之！
王生曰：如何消除修道者妄心呢？
地藏王答：本性本具足一切功德，行善布施，
不從外知，內心謙下慈悲是功，外行修持於
周禮是德功，無心是功德，六根無染
塵，應用無礙即是德行。 功德岂是行善布
施，说法度人之所成。功德豈是行善布施，
說法度人之所成。 唯有不着相布施行善
，说法度人。唯有不著相布施行善，說法度人。
王生曰：什麼是無常？
地藏王答：我說無常，苦，空，無我，是方便，
今當說常，樂，我，淨。
無常者眾生，常者法身，苦者外道，樂者
涅槃，無我者死，我者如來，不淨者有為法，
淨者正法，此謂湟盤四德。
王生曰：何故不應食肉？
地藏王答：食肉者，一切眾生，聞其肉氣，悉眾生
恐怖，殺生罪過最重，故不應吃肉。
王生曰：十方三世中，無盡世界，無盡事物，皆
是什麼東西所緣起？
地藏王答 ：一即萬法，萬法即一，融通周遍，不
相妨礙，互相映現，
此名法界緣起，或無盡緣起。 十方三世中，无
尽世界，无尽事物，
皆此一心之所缘起。十方三世中，無盡世界，無
盡事物，皆此一心之所緣起。
王生曰：臨終時，如生貪念，嗔念，痴念，
俗情，或正念者，生可落何道？
地藏王答：如臨終時，有生出貪念，來生定
淪餓鬼報應，嗔念來生 定陷入地獄道，痴念
來生定為畜生；俗情纏繞，正念分 明，來生
定為佛國。
王生曰：死者第八識尚未離開人間時，而向
之作拭身更衣等事 ，會得何種後果？
地藏王答：死者氣息雖斷，爾第八識尚未離
，此時可先更穿壽衣，切不可啼哭，入殮，
進棺等諸事。 此时当继续念佛或 誦經，待至
周身冰冷時，乃可行之。 否則死者彼必生煩惱，
惡者會墜三惡道。
王生曰：病人如有未了事，牽掛心頭者，
親人應如何措置？
地藏王答：叮囑病者，親人應勸病人勿作雜念，當
放下萬緣，一心念佛。
並以軟語安慰病人，為說西方極樂
世界，莊嚴安樂，能得生彼，深可慶賀。
病人如有未了事，牽掛心頭者，應盡能力
所及，為之辦理妥善，
令彼知見，以安其心。
王生曰：試舉古人臨終死後，其瑞相有幾種，
請開示？
地藏王答：人當將死時，熱氣自下漸升至上者，
為超生相；自上漸降至下者，為墮落相。故探驗死
人身上，熱氣最後所停留，而最難冷卻的部位
，即知死者來生，落在何道？ 有云：頂聖眼生
天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。
的偈语。的偈語。
但大眾若能至誡助念，則彼自能生西方，切不
可屢屢以手探摸，因死者若第八識未離
，尚有感覺，必生煩惱，致令墮入三惡道，則
罪過甚大，故以不探摸為妙。 此時但念佛誦經不
斷，則自得大利也。
王生曰：三期末法，修持佛法三寶，以深信願力，
持佛名號，可升西方嗎？
？所謂深信者，信其何事？其意？請開示其意？
地藏王答：一切行門之中，求其最易下手，最易
成就，至極穩當，至極圓頓者，則無如以深信願
，持佛名號矣，亦可升入西天。 所謂深信者：信
釋迦如來，梵音聲相，決無誑語，彌陀世尊，大慈悲心，
決無虛願。 且以念佛，求生之因，必感
見佛往生之果，如種瓜得瓜，種豆得豆，
此可不待問佛，而能自信者也。
王生曰：今時有終日念佛懺罪發願，而西方尚
遙遠，往生弗保者，何故？ 解疑也。解疑也。
地藏王答 ：如有人發願往生弗保者，無他也，若
能將娑婆恩愛，視衕嚼蠟，不管忙閒，動靜，苦
樂，憂喜，靠一句佛號，如須彌山相似，一切境
緣，無能搖動。 或时自觉疲懈，或疑现前，
，便奮起一念，如倚天長劍，使煩惱魔軍，逃竄無
地。 亦如紅爐猛火，使無始情識，銷鑠無餘。
此人雖現處五濁之鄉，
已渾身坐在蓮花里，又何待彌陀援手，觀音臨駕，
而始信其往生哉！
王生曰：念佛修道中，如何克耐魔念，一心不亂？
地藏王答：念佛要一心不亂者，只以一句佛名，
極力追頂猛之又猛，情識一斷，則遇去事，思量
不來，未來事，卜度不著，現在境，
心識不見，三心斷絕，直至虛空粉碎，大地平沉，
物我衕消，一決不立。
。如大圓境中，所現萬象，無一點可指擬分別，
蕩然身心，如雲去來，此個光景，名義一心不亂
，到此便無心可亂也。
王生曰：白陽期，佛子高聲念佛，有什麼好處？ 有什么坏处？
有什麼壞處？
地藏王答：三期末法，白陽期中，佛子念佛誦經
好處很多，在一心至誠而已。
。高聲念佛，念時
聲音洪亮，氣慨壯闊，善能拓開心胸，排除
雜念，去懈志，驅睡魔，惟久念則傷氣，且
亦不便，故不宜常行。默念念時自外表看來，
只見動唇，不聞出聲，其實雖不出聲，而南'
無阿彌陀佛六字，一樣的歷歷分明，所以其
功效並不遜於有聲。 此在臥時，病時及公共
場所等，用之最宜。
王生曰：所謂迴向功德是什麼意思？
地藏王答 ：心既堅信而行功立德，行三施立功，必然願生其處
，必然會修成諸功德，加以迴向，這些都是屬於願行，所以
信願行是一貫的，有信自然有願行。
王生曰：常常聽前賢雲說，一念之差，可以生出三千妙果，
不知何謂一念三千？
地藏王答：心性中本具有三千法，名理具有三千，遇緣現起，
諸法宛然，各事造三千，事與理圓融無礙，非一非二。
。此三千諸法，實具於吾人一念之心，各一念三千也。
王生曰：大道之中，常常提到說，諸佛亦有惡，闡提亦善
，本意原因為何呢？
地藏王答 ：在大道修持中，自性本具十界三千善惡諸法，既
然具有解脫涅槃，當然亦具有煩惱生死。
本句原意是說明，善惡有性有修，性是先
天有的，修是後天造作的，諸佛雖沒有修
的惡，卻有性的惡，不過不發生作用也。
闡提雖沒有修的善，卻有性的善，所以遇緣開
發，終當成佛之。
王生曰：弟子記得，冥府有一個靈咒可使
眾生長生不病之咒
，請菩薩開示公開！
地藏王答：此咒亦有，但須有正氣之人
念誦才居有效也！
咒曰：冥天靈法，可動天地，天寧即榮，願得長生，
五臟君常，自享安寧。
凡人夜臥時，以手撫心，念此咒即得冥天長生，
男誦十八遍，女誦十二遍，永無疾病矣！
王生曰：世人犯邪淫之罪業，如何解脫其冤孽？
地藏王答：快刀斬淫念，一刀斷邪淫，絕不再犯
錯，並請速速印送各類善書，以功補過，助印善
書，立下迴向功德，自然可消冤孽報應也。
王生曰：本堂施方濟世時，常有辦理到男人，
不顧妻兒家庭，在外與女人同居，將來有何種報應罪過。
地藏王答：此罪報，死後轉女身，反報前業。
夫妻相處，本是因果恩怨，應相互寬容體諒
，自然和樂。
王生曰：現代社會中，出賣靈肉的女人很多，不知下場如何？
地藏王答：因果前世業報，自甘墮落的女人，如果不知悔改，
積極行善，削減罪孽，將輪為畜生道，以示報應。
王生曰：色情是現代社會中大罪源，而主持色情行業的人
，豈非罪大惡極，報應如何呢？
地藏王答：萬惡以淫為首，這種人，
將來報應終墮落，十八阿鼻地獄，
萬劫不復生。經營此種色情賣靈肉之
主持人，不可不慎之！
第九回堂生問冥律，指玄萬古芳
地藏王菩薩降
乙丑年農曆四月廿四日【12日6月1985】
詩曰：賞罰公平按律行，陰司判罪重和輕，
輪流轉世分貧富，報應陽間六道行。
又詩：不忍克勞守功德，應等何時有奇緣，
錯過此時何時得，千載難逢誤一生。
聖示：奉旨著造地藏王指玄錄，眾大德如有關冥律
，大道可以提出叩問之。
劉生曰：求道後之何種眾生才會往地獄去報到？
請詳細開示。
地藏王答 ：凡經先天明師一指玄關得
聞大道之人，爾一直在世上無惡不作，
決不行懺悔之人，須判入冥天地獄受刑苦
修先天大道之人，升天堂往地獄，爾在一
念之差而已。
劉生曰：亡魂在經過轉輪台後，是如何到
所指定地點投 生呢？
地藏王答：人死之後，須經各殿審判，
要投生轉世，經由七司注藉後，交由授
生司辦理授權授生事宜，各領憑証投生。
投生為官者領印信轉生，為士者領文筆
；為商者領算盤；為農者領鋤頭；為工
者領工具；為走獸飛禽者各領皮毛投生。
劉生曰：現在人口眾多，人死後，若不
必接受地獄之諸種刑罰，平均要經過幾
年後，即可轉世投胎？
地藏王答：輪迴果報投胎，有者永不超生，
按前世功過多少而定輪迴報應。 如世人有
大善，應享富貴幾世；有大惡，應受窮苦
幾世，或能複還人身，或不能複返，而永
墮胎卵濕化，皆有一定之例，乃曰難脫劫命。
劉生曰：現時有部份人先請算命先生，擇一
好時好吉日，利用剖腹生產之方式，在預計
之時刻中產下嬰兒，是 否即可改變此嬰兒之
命運？
地藏王答 ：俗云，立地成命，上天注藉，福
祿壽命可是因果注定好好，人為難算之，大
概眾生求個好吉祥，無他原因，還是立德行
功，才是本錢至寶，日後免受冥律刑罰。
劉生曰：地獄中之牛頭，馬面及鬼卒等之職位，
是屬六 道中之何類人物擔任？
地藏王答：善有善報，惡有惡報，鬼奴牛頭馬面
之鬼魂. 均由冥王吸收略好半善之人，亡後擔任之。
劉生曰：世間常發生如飛機失事，海難，礦災等之劫難，
往往同時死傷數十人，是否每一個人均注定有同年同月同
日死之命運？ 其中是否也有枉死者？
又如何來安排這些人
同時來應劫？
地藏王答：天災地變之災劫乃天數難逃，善者
也難逃劫難之報應。 世間有享富貴而壽高者；
有享富貴而壽短者；有居貧賤而壽促者；有居
貧賤而壽長者；有已生下而遭溺死，悶死者，
失事而死，礦災而死者；有生下數日數月數年
而夭死者，等等不一。 其他如犯法而死，被人
谋害等等。其他如犯法而死，被人謀害等等。
其有一定劫數，此乃壽命司之注劫職務。 然也有
所謂枉死者，乃生而為人，不知守份，引起意外，
殺身之禍，或行事疏忽造成死亡，
則係人為因素，不在定律之內。
黃生曰：現在東嶽大帝是何位神聖擔任呢？
它所掌握的權責有那些？
地藏王答：東嶽大帝聖職現由黃飛虎仙翁擔任之，
管理陰間 之陰法天律。
黃生曰：現在陽間在【台灣公安執行】一清項目及掃黃
掃黑，地獄是否也在配合呢？
地藏王答：行惡之人當然受惡報，俗云說，善有善報，惡
有惡報，不是無報，是時間未到。一清項目掃黑，掃黃，
乃屬陽律治惡之 政策，乃屬國法與冥律陰法無關之。
黃生曰：地獄的平民區生活情形是否與陽間的生活情形一樣呢？
地藏王答 ：冥府之平民區與陽間大衕小異，生活相衕。
當然陽間可好之，可逃刑法之漏洞，陰間平民區
犯法定罪不赦之。
黃生曰：現在社會變相色情理髮廳到處林立，影響社會
風俗，請問菩薩慈悲開示？
1開理髮廳之老闆在冥府犯何罪？
2赚取不道德钱财之理 容小姐又犯何罪呢？
3前往尋歡客又犯何罪呢？
地藏王答：凡是風化區，或是變相色情理髮
廳之老闆，一生專門經營拐誘或收買女孩
賺取皮肉錢行業。
死後判入糞尿泥地獄，轉入油鼎地獄受刑。
在世貪婬好色，敗道壞德，死後判
割腎鼠咬小地獄受刑，故割下陰根物外，
並由老鼠猛咬其根底，斬草除根而受此報應。
陳姐曰：近來投機份子漸多大
做走私生意有之，請問知情購買使用與不知情
購買使用，其中陰律如何判刑？
地藏王答：凡是專行走私勾當，在世腳不踏實地，為官貪污，
收取回扣者，死後判入糞尿泥小地獄受報應。
陳姐曰：請問酸雨的形成對人類將來會形成浩劫嗎？
人類應該如何避免？
地藏王答：酸雨乃由地，水，風，火四要素所組合
的，低氣壓上升，所凝成的酸雨，也是代表劫數已
近也。
如果要避劫，請速速行功立德，堅志修道，自能
避免劫數。
王生曰：白陽期中，修道者很多，不知那一類的，
是斷善根者？
地藏王答：若有聰明黠慧，能善分別，遠離善友，不聽正法，
不喜思惟，不如法住，如是之人，最能斷善根，又說
無因無果者，是則名為斷善根也。
無名曰：何 法世間為最富有？何法世間最貧無？
地藏王答：母在堂時為最富，母不在時為最貧，
母在之時為日中，悲母亡時為日沒。
母在之時皆圓滿，
悲母之時悉空虛。
許生曰:般若三昧，如何修習？
地藏王答：常坐三昧，又名一行三昧，以九十日為
一期。 獨居靜室結跏跌坐，舍諸雜念，專繫念法界
，若遇疲倦疾病睡等障，當專稱一佛名，以求加被
，而念念不離於此三昧。 常行三昧，又
名般若三昧，亦三月為期，繞行念阿彌陀佛，
無休息時，由佛威力，三昧力，及行者本功德
力，能於定中見佛。 半行半坐三昧
，七日為期，撓咒旋繞，思惟實相，或依法華經，
於三七日間，或行讀此經，或坐讀此經皆可。
第十回正道守綱常，普照出迷津
地藏王菩薩降
詩曰：頓悟大道修指玄，菩提運轉自先天，
口訣合衕無真經，三寶通用證金仙。
聖示：地藏王指玄錄眾生真理，今已完成九篇，
進入十回篇，今夜有關大道問題可提出叩問。
劉生曰：求過大道與未求過大道之人，誹謗大道，誹謗每一
次要受天律記多少過？
地藏王答：誹謗大道當然要受冥律報應受刑，口吐是非，
亂造口業，每一次記十失。
劉生曰：壇主設佛堂認理不清，不堅心，聽信他人的誹謗
將佛堂關閉，要受到如何天罰？
地藏王答 ：修道不堅心，難成大器也。
自固自封，自關佛堂，不讓眾人修持朝拜，其過日後
當受天牢受刑報應。
劉生曰：前人，經理，壇主各人認假祖師，
辦起道來，不知 要受天律記多少過？
地藏王答：所謂物以類聚，邪者歸於邪類，
惡者歸於惡類，善者歸於善類，正者歸於正類。
道中修道，專門走邪徑小路者 ，一切歸假也。
1修行不腳踏實地。
2貪功爭果者。
3崇喜真神通，玄奇者。
4私心自用，貢高自大。
5不遵師重道者！
經云：自性自度，佛不能度。
。自己的罪業自己消，希自悟之。
劉生曰：在佛堂，鸞堂辦聖事錢財不清，
每佰元計算要受天律記多少過？
地藏王答：錢財不清，此人必定心邪不正，
難成大事之。在佛堂，鸞堂普化度人，
聖事錢財一定要清。 心地光明，才能得悟正法。
心地光明，才能得悟正法。 每貪污百元【台幣】
冥律記十失德，以定刑罰。
劉生曰：宗教及人種不同，是否天堂地獄地區不衕？
地藏王答：凡善終之人歸命天堂；凡惡終之人歸
命地獄.宗教及人種不同死後受報一樣。
劉生曰：祖先去世後，子孫為了孝順要用那種功德迴
向祖先比較有益？
地藏王答：凡間眾生，為了孝順先靈，可參加超拔
使先靈早 日離開苦海，免受刑罰受苦。 也可助印善書
，經 書回向功德先靈，使其早日往生極樂。
劉生曰：請問地藏王菩薩，全世界地獄是否菩薩全部管轄？
地藏王答：凡冥天地府所有，皆由吾佛管轄。
劉生曰：新聞設一間佛堂，壇主上天如何加賞呢？
地藏王答：新設佛堂度人向善，功德無量，日後修成正果，
可得九品蓮位，入證佛果。
設一間佛堂天律記功一道，
九玄七祖離開苦海一等。
劉生曰：子孫超拔祖先，如子孫功德不足，
為什麼會生病？子孫是否可以速速行功立
德来彌補，才不会生病？子孫是否可以速
速行功立德來彌補，才不會生病？
地藏王答 ：超拔祖先如功德不足，可速速行
功德，補足陰功， 自然可使病業早安.
凡超拔祖先之人， 乃皆孝心，上天會暗中佑
護平安，請無慮也。
劉生曰：祖先忌日必須是那種善魂才有資格
回家團聚？
地藏王答 ：凡在八德中，忠，孝，仁，愛，信
，義，和，平， 守一心德，皆可返陽回家團聚。
劉生曰：在陽間之鬼魂，每天都食用那些東西過日子？
地藏王答：四處行乞討食，故遇普度時，法會時，建醮時
乞求五果，葷物食用。
劉生曰：現在人心不古，故意惡性倒閉倒會，將會
受到何種惡報？
地藏王答：惡性倒開會錢，使人傷心或自殺，
罪大惡極，死後判入誅心小地獄，割取欺
騙之狠毒心。
王生曰：吾人在世如何防止罪惡？
地藏王答：勿犯四非：非禮勿視，非禮勿聽，
非禮勿言，非禮勿動。
劉生曰：人死之後，其神誌是否恍惚如夢中，
亦清醒如平時嗎？
地藏王答：人死後，清醒如生時。
陳生曰：入冥在每日何時，審案時間多少？
地藏王答：最初在每日晚間，其後日間亦能往，
但須在下午，來去皆乘肩行走甚疾。
審案時間，每 次數小時，然遇複雜案件
，亦有延長至數日之！
陳生曰：人由少至老而死，容貌漸變，鬼之容貌，
是否亦逐年衰老？
地藏王答：鬼之本來容貌與其病歿之時相衕，似不
因歲久而變衰老。
陳生曰：冥府中官吏亦有投生轉世者否？
地藏王答：有。 功德高者，受超升西天，或转生
富贵家。功德高者
，受超升西天，或轉生富貴家。
譬如現在公務人員，另謀高就，一樣之道理也，
陳生曰：三教鼎立，信仰各殊真理，冥司所重為何教？
地藏王答：三教皆重，然而最重佛教。
陳生曰：學佛者死後生極樂世界，學道者生洞天福地
，儒教死後往生何處？
地藏王答：一樣亦可生天界，決不消滅之。
陳生曰：牛頭馬面是否真有？
地藏王答：牛頭馬面皆是假面具，以怖兇魂，若善良
之魂，不現此惡面相也。
陳生曰：人頭上之光以何色為善惡呢？
地藏王答：紅白黃為善者，黑赤色為惡者，禍到頭上，一切慎之。
第十一回菩薩說緣由，粒粒盡奇珍
地藏王菩薩降
乙丑年六月三日【20日7月1985】
詩曰：陰司更比陽間苦，地獄千般刑罪罰，
覺悟此詩須作善，來生富貴異常人。
又曰：三教真傳貫古今，學道超生與了死，
諸生覺悟真理修，指玄金篇降吉祥。
聖示：害人就是罪惡，利人則是功德，害人自然
人就是害我，損我。 救人利人，人就救我利我，
理之所然也。 功德積多，可歸天堂，豈不是利己乎！
有罪惡終歸地獄，豈不是害己乎？
望世人早日醒悟，快快跳出迷津，則是賢明之士也。
今夜著作指玄錄，可開始發問也。
後學曰：地藏王菩薩聖誕是那一天？
地藏王答：是農曆七月三十日。
後學曰：是否可開示菩薩來歷根據嗎？
地藏王答：唐朝永徽四年【 癸丑3146唐高宗，永徽 】
，東方有新羅國， （現在的高麗） 。 太子金
喬覺出家後，航海來中國，到安徽省九華山的九子山
頭，端坐了七十五年，在唐玄宗開元十六年【 +0728
戊辰3221唐011玄宗，開元16 】七月三十日成道。
後又入定了二十年，到唐正德二年
【 +0757丁酉3250唐040肅宗，至德02 】七月三十日
顯聖起塔，所以吾佛聖誕就是這一天。
地藏王答：是的。 九華山道場，
在安徽省的青陽縣境，每年七月間到九華山進香的
眾生很多。
後學曰：為什麼念聖號的時候，常稱為大願地藏菩薩？
地藏王答：大願兩字，是大有來歷的。吾佛在
《地藏本願經》曾說，菩薩往世曾為婆羅門女，
在覺華定自在王如來塔前，發大誓願說，願我
盡未來劫，度有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。
為長者子時，在師子奮迅具足萬行如來前，發大
誓願說.我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道
眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。
為光目聖女時，發大誓願說，
願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百
千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道，
諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣畜生餓鬼
等，如是罪報等人盡成佛竟，我然後亦成正覺。
為國王時，發大誓願說，若不先度罪苦，令是
安樂，得至菩提，我終未願成佛。
在我釋迦法中，誓調伏剛強眾生，誓度脫極苦
惡趣，首推我大願地藏菩薩。
後學曰：聽說地藏王菩薩只度地獄眾生，有這話嗎？
地藏王答：在本願經中，佛說，是地藏菩薩於閻浮提有
大因緣，若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中說不
能盡。 在占察經中，佛更十分明顯地宣說，地藏菩薩發心以
來，過無量無邊不可思議阿僧只劫，久已能度薩【娑】
婆苦海，功德滿足，但依本願自在力故，影視十方。
雖復普遊一切剎土，常起功業，而於五濁惡世化
益偏厚。
。在斯會中，身相端嚴，威德殊勝，唯除如來，無能過
者。 又於此世界所有化業，唯除遍吉觀世
音等，諸大菩薩皆不能及。 以是菩薩本願
誓力，速速眾生一切所求，能聚
眾生一切重罪，除諸障礙，現得安穩。
世人以為吾佛只度地獄眾生，而無
關人道的話，豈非是大大誤會嗎？
經云，菩薩畏因，眾生畏果。 救果固要
，救因更急。救果固要，救因更急。
人道眾生造十惡罪業的因，來生即得墮地獄
的果。
吾佛地藏對那已經墮地獄的尚且為之救拔，
何況對這未墮的呢？
後學曰：我又聽說地藏菩薩的功德利益超過諸大菩薩，
有這話嗎？
地藏王答：諸大菩薩多是古佛再來，原無高下，但眾生
多劫以來所結法緣，不免有深有淺。
而吾佛地藏王於此世界有大因緣，所以世尊偏贊
最勝，令眾生堅信得益。
《本願經》云，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣，如文
殊，普賢，觀音，彌勒，亦化百千身形度於六道，其
願尚有畢竟，是吾佛地藏教化六道一切眾生，所發誓
願劫數，如千百億恒河沙。
後學曰：我們供奉地藏菩薩，究竟有什麼功德利益呢？
地藏王答：供奉告佛地 藏菩薩金身的功德利益，說不能盡。
後學曰：那幾種功德利益最為顯著呢？
地藏王答：凡欲求福慧於菩薩的，無不可於現世求平安，
顯著的。 如出外旅行得安康，新生男女，
以及重病惡病等等，都有靈效。
後學曰：旅行中供奉地藏王菩薩，有什麼利益呢？
地藏王答：本願經說，若有眾生入山渡海，乃及大水
，或經險道，先念菩薩名號萬遍，所過使得土地鬼
神護衛，免諸險害。
後學曰：新生男女供奉地藏菩薩，有什麼利益呢？
地藏王答：經說：若有新生男女，七日之中，祈求
與讀此經（指本願經） ，並念菩薩名萬遍，此新
生子宿殃盡滅，安樂易長，更增福壽。
後學曰：患重病者，供奉地藏菩薩，有什麼利益呢？
地藏王答：經云，若有眾生臨命終時，聞菩薩名一聲
歷於耳根，死後永離三惡道苦。 此時如父母眷屬，將
病人宅捨財物寶貝衣服，塑畫菩薩形像，或更能使病
人命未終時得眼見耳聞，則業報或受重病者，使得除
愈，且壽命增加。 如業報命盡，因有罪業或
墮地獄者，使得業障消滅，超生人天，受勝妙樂。
後學曰：患惡痛者，供奉地藏王菩薩，有什麼利益呢？
地藏王答：經云，若有眾生久處床枕，求生不得，求死
不得，又有在夜睡之中夢見惡鬼冤【冤原住家】親，
或遊險道或共鬼遊，日久病深，眠中叫苦，皆是業
道論對，未定輕重，故暫不得愈，或難捨壽。 但当
对诸佛菩萨像前，高声转读本愿经一遍，或取病人
但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀本願經一遍，或取
病人可愛之物，或衣服寶貝莊園舍宅，家人對病
人前高聲說，我某某等為了病人，對經像前舍諸
等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，
或燃油燈，或施常住，對病人說三遍，使其聽清楚。
如病人氣盡，一日乃至七日以來，但高聲說高聲讀
本願經，此人命終之後，宿罪永解脫。
後學曰：逢十齋日供奉地藏菩薩，有沒有利益呢？
地藏王答：有，經云，南閻浮提眾生，舉止動念，
無不是業。 能於十齋日，即每月之初一，初八，十四
，十五，十六，廿三，廿四，廿八，廿九，卅十
，對佛菩薩像讀地藏本願經一遍，在所居四方百
里間境內，離諸災難，此居家人，無論長幼，現
在未來，永離惡趣，無諸橫病業，衣食自然豐富。
後學曰：據說地藏菩薩修地大圓通，證如來藏性
，十輪經言地藏菩薩將至法會，眾覺地大增強，
身重難舉。 那麼，住家的和務
農的，供奉地藏菩薩，不知是否有好處呢？
地藏王答：是的。本願經說，在南方清潔之地，
以土石竹木作龕室，在內塑畫地藏菩薩形像，
或用金石土木造像，燒香供養膽禮讚嘆，是人
居處有十種利益：
一者土地豐收，
二者家宅永安，
三者先亡升天，
四者現存益壽，
五者所求遂意，
六者無水火災，
七者虛耗辟除，
八者杜絕惡夢，
九者出入神護，
十者多遇聖因。
後學曰：請再廣說供奉地藏菩薩的利益？
地藏王答：吾佛曾在本願經云，若有眾生見地藏形像
，及聞本願經，乃至誦讀香花飲食衣服珍寶布施
供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益好處。
1者天龍護念
2者善果日增
3者集聖上因
4者菩提不退，
5者衣食豐足
6者疾疫不能
7者離水火災
8者無盜賊厄
9者人見欽敬
10者鬼神助持
11者女轉男身
12者為王臣女，
13者端正相好
14者多升天上
15者或為帝王
16者宿智命通，
17者有求皆遂
18者眷屬歡樂
19者諸橫消滅
20者業道永除
21者去處盡通
22者夜夢安樂
23者先亡離苦
24者宿福受生，
25者諸聖讚歎
26者聽明利根
27者饒慈愍心
28者畢竟成佛。
後學曰：發道心供養地藏菩薩，所得到利益是
不是還要大呢？
地藏王答：經云，若有眾生欲發廣大慈心，救度一
切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者，此人
如能見菩薩像聞菩薩名，至心皈依供養瞻禮者，則
所願速成，乃至所求必成。
後學曰：稱地藏菩薩，與地藏王菩薩，有什麼分別？
地藏王答：沒有分別，都可以念。 ，諸經多稱地藏
菩薩，惟大乘本生心地觀經亦稱地藏王菩薩。
後學曰：哪幾種人該墮無間地獄受苦呢？
地藏王答：
1是不孝父母或殺害的。
2出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經的。
3侵捐常住，點污僧污，或伽藍內孜行淫欲，
或殺或害的。
4是偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，
違背戒律，種種造惡的。
5是偷竊常住財物穀米飲食衣服，乃至一物不與而取的，
這幾種人，当堕無間地獄，求出無期。這幾種人，
當墮無間地獄，求出無期。
後學曰：我願從此每日敬禮地藏菩薩，菩薩可
以撰一篇發願迴向文？
地藏王答：發願迴向一偈，人人可用。
一心皈命，地藏王菩薩，安忍不动，大慈悲父，功德巍巍，窮劫難宣，
猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，常行惠施，
如輪恆轉，持戒堅固，如妙高山，精進難壞，
如金剛寶，智慧深廣，猶如大海，眾生障垢，
至重至深，地藏宏慈，不厭不捨，護諸怖畏，
如親如友，防諸怨敵，如塹如城，斬煩惱賊，
猶如神劍，救諸危難，猶如父母，子幼弱兮，
父愛偏強，兒不孝兮，母憐偏重，弟子某某，
因深緣深，誓以身心，奉地藏王，伏願宏慈，
常覺悟我，使我念念，憶菩提心，決定生西，
處眾苦中，代眾生苦，令先成佛，眾生度盡，
方證菩提，地獄未空，誓不成佛，盡未來際，
無有疲厭，劫石可移，此願不改，所修福業，
懺悔發願，種種善根，體衕法界，一一迴向，
普施含識，悉證真常，皈依佛士。 皈命回向，皈命迴向，南無地藏菩薩。
指玄十二回，念經得平安（地藏指玄金剛寶懺）
地藏王菩萨降 地藏王菩薩降
乙丑年農曆六月六日【23日7月1985】
詩曰：地藏指玄十二篇，正法歸一泄真機，
沙盤演法金妙指，靈隱弘揚第一家。
聖示： 《地藏指玄錄》，道盡了十二篇。
今夜特著造地藏指玄金剛寶懺，以示十二回完結篇
本寶懺可用心念誦本經，自有感應平安。
（地藏指玄金剛寶懺）
淨水贊：楊枝淨水。 遍灑三千。 性空八德利人天。
福壽廣增延。 滅罪消愆。火焰化紅蓮。南無清涼地菩薩摩訶薩。
（三稱）
爐香贊：爐香乍爇。 法界蒙熏。法界蒙熏。 諸佛海會悉遙聞。
隨處結祥雲。 誠意方殷。 諸佛現金身。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
（三稱）
淨口業真言：唵修唎，修利。 摩诃修利。摩訶修利。
修修利。修修利。 娑婆诃。娑婆訶。
淨身業真言：唵修多利。 修多利。修多利。 修摩利。
修摩利。 修摩利。修摩利。 娑婆訶。
淨意業真言：唵。 日。怛訶賀斛。
恭請：南無地藏菩薩寶誥。
志心皈命禮（三稱），（以下每佛號冠此四字）【志心皈命】，
南無地藏金剛佛，叩。不孝父母罪消滅。 願解三期普度三災厄
南無地藏金剛佛，叩。 不惜五穀罪消滅。 願解三期普度疾病厄
南無地藏金剛佛，叩。 不敬天地罪消滅。 願解三期普度火雷厄
南無地藏金剛佛，叩。 不拜祖先罪消滅。 願解三期普度虎狼厄
南無地藏金剛佛，叩。 不禮神明罪消滅。 願解三期普度水火厄
南無地藏金剛佛，叩。 呵風罵雨罪消滅。 願解三期普度三羅厄
南無地藏金剛佛，叩。 損人利己罪消滅。 願解三期普度地網厄
南無地藏金剛佛，叩。 謀身忘國罪消滅。願解三期普度三煞厄
南無地藏金剛佛，叩。 誹謗佛法罪消滅。 願解三期普度白陽厄
南無地藏金剛佛，叩。 不敬師長罪消滅。 願解三期普度冰雹厄
南無地藏金剛佛，叩。 心滅忠良罪消滅。 願解三期普度克型厄
南無地藏金剛佛，叩。 為富不仁罪消滅。 願解三期普度八難厄
南無大願金剛佛，叩。 欺侮善良罪消滅。 願解三期普度飢荒厄
南無大願金剛佛，叩。 悖義逆倫罪消滅。 願解三期普度惡魔危
南無大願金剛佛，叩。敗節辱宗罪消滅。 願解三期普度血池厄
南無大願金剛佛，叩。 蔽善揚惡罪消滅。 願解三期普度男女厄
南無大願金剛佛，叩。 不睦宗親罪消滅。 願解三期普度橫死厄
南無大願金剛佛，叩。抗違上命罪消滅。 願解三期普度殄氣厄
南無大願金剛佛，叩。 操邪裝正罪消滅。願解三期普度離散厄
南無大願金剛佛，叩。 殺生害命罪消滅。 願解三期普度貧窮厄
南無大願金剛佛，叩。 不惜字紙罪消滅。 願解三期普度六害厄
南無大願金剛佛，叩。 左道害人罪消滅。 願解三期普度車傷厄
南無大願金剛佛，叩。 不和鄉里罪消滅。 願解三期普度土煞厄
南無大願金剛佛，叩。 販賣邪書罪消滅。願解三期普度殺害厄
南無華山金剛佛，叩。姦淫婦女罪消滅。 願解白陽普度复連厄
南無華山金剛佛，叩。欺哄父兄罪消滅。 願解白陽普度痘疹厄
南無華山金剛佛，叩。 勞民傷財罪消滅。 願解白陽普度七傷厄
南無華山金剛佛，叩。恩將仇報罪消滅。 願解白陽普度災疫厄
南無華山金剛佛，叩。 聽婦非言罪消滅。 願解白陽普度干戈厄
南無華山金剛佛，叩。 名污儒林罪消滅。 願解白陽普度枷捧厄
南無華山金剛佛，叩。隱吞友物罪消滅。 願解白陽普度一切厄
南無華山金剛佛，叩。乘風劫船罪消滅。 願解白陽普度刀兵厄
南無華山金剛佛，叩。念舊報怨罪消滅。 願解白陽普度寒凍厄
南無華山金剛佛，叩。枉道殉財罪消滅。 願解白陽普度火煞厄
南無華山金剛佛，叩。 賣女為娼罪消滅。 願解白陽普度白虎厄
南無華山金剛佛，叩。 姦貪詭譎罪消滅。 願解白陽普度本命厄
南無冥王金剛佛，叩。造藥墮胎罪消滅。願解白陽普度鬼崇厄
南無冥王金剛佛，叩。 愛物謀害罪消滅。 願解白陽普度農傷厄
南無冥王金剛佛，叩。 縱演淫戲罪消滅。 願解白陽普度自消厄
南無冥王金剛佛，叩。 為師負人罪消滅。 願解白陽普度凶星厄
南無冥王金剛佛，叩。欺人害人罪消滅。 願解白陽普度十魔厄
南無冥王金剛佛，叩。地理误人罪消灭。愿解白阳普度家居厄
南無冥王金剛佛，叩。 燒毀人房罪消滅。 願解白陽普度木煞厄
南無冥王金剛佛，叩。 貪新忘舊罪消滅。 願解白陽普度乘船厄
南無冥王金剛佛，叩。 忤逆夫婿罪消滅。 願解白陽普度瘟疫厄
南無冥王金剛佛，叩。 兄弟爭田罪消滅。 願解白陽普度蟲蛇厄
南無冥王金剛佛，叩. 居喪悖禮罪消滅。 願解白陽普度業障厄
南無藏王金剛佛，叩。行醫誤世罪消滅。 願解白陽普度夫妻厄
南無藏王金剛佛，叩。 對日便溺罪消滅。 願解白陽普度冤孽厄
南無藏王金剛佛，叩。 驅逐贅婿罪消滅。 願解白陽普度天狗厄
南無藏王金剛佛，叩。賣妻賣子罪消滅。願解白陽普度水煞厄
南無藏王金剛佛，叩。背師恩情罪消滅。 願解白陽普度生瘡厄
南無普度金剛佛，叩。 貪念刻薄罪消滅。 願解白陽普度現在厄
南無普度金剛佛，叩。裸體日中罪消滅。 願解白陽普度金煞厄
南無普度金剛佛，叩。 施方不救罪消滅。 願解白陽普度出征厄
南無普度金剛佛，叩。 明瞞暗騙罪消滅。 願解白陽普度元辰厄
南無普度金剛佛，叩。 貪功阻善罪消滅。 願解白陽普度口舌厄
南無地王金剛佛，叩。 殉財滅義罪消滅。 願解白陽普度地業厄
南無地王金剛佛，叩。 治民失禮罪消滅。 願解白陽普度六親厄
南無地王金剛佛，叩。 戲親無禮罪消滅。 願解白陽普度三尸厄
南無地王金剛佛，叩。 越位謀政罪消滅。 願解白陽普度山川厄
南無地王金剛佛，叩。逞強欺弱罪消滅。 願解白陽普度四時厄
南無三寶金剛佛，叩。唆弄是非罪消滅。 願解白陽普度八節厄
南無三寶金剛佛，叩。違師教法罪消滅。 願解白陽普度五鬼厄
南無三寶金剛佛，叩。暴害親友罪消滅。 願解白陽普度無緣厄
南無聖真金剛佛，叩。 貪財害人罪消滅。 願解白陽普度太歲厄
南無聖真金剛佛，叩。洩盡天機罪消滅。 願解白陽普度婚煞厄
南無聖真金剛佛，叩。 骨肉不顧罪消滅。 願解白陽普度黑暗厄
南無智王金剛佛，叩。 以藥毒魚罪消滅。 願解白陽普度溺水厄
南無智王金刚佛，叩。邪法运财罪消灭。愿解白阳普度绝嗣厄
南無鬼王金剛佛，叩。狎族奪尊罪消滅。願解白陽普度傀儡厄
南無鬼王金剛佛，叩。信邪敗德罪消滅。 願解三曹普度戰難厄
南无鬼王金刚佛，叩。亵职被解罪消灭。愿解三曹普度登山厄
南無願王金剛佛，叩。 賣國通姦罪消滅。願解三曹普度滅族厄
南無願王金剛佛，叩。為惡偏僻罪消滅。願解三曹普度風霜厄
南無願王金剛佛，叩。假仁假義罪消滅。 願解三曹普度草木厄
南無地藏菩薩佛，叩。 造謗非語罪消滅。 願解三曹普度手朮厄
南無地藏菩薩佛，叩。 口談是非罪消滅。 願解三曹普度花柳厄
南無地藏菩薩佛，叩。 偽造大道罪消滅。 願解三曹普度年年厄
完經贊：佛慈廣大感應無差。 寂光三昧通河沙。
願不離伽耶。降福齊家。
金地湧蓮花。南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）
跋
地藏王菩薩降
天運乙丑年農曆六月七日【24日7月1985】
惟自古至今，聖賢教人，皆以修身向善為本
，歷代仁人君子，無不以為善最樂，德贊鄉里，
揚名顯親，垂世千古，名標史上，萬古流芳。
反是不安生樂命者，恨天地造化之不公，恨仙
佛之不靈，欺善人之莊嚴，棄倫常於不顧，不守
本份，惡事亂行人道，自滅其身，遺留臭名萬代
，人生基於為善為惡而至蓋棺而定論，分別論明矣，
《地藏王指玄錄》之著作，乃係老母慈憫眾
生久墮紅塵，貪嗔癡三毒迷悟，造業多端，造成道
德不古淪落，社會問題不斷產生，為匡正世道，普
度眾生之大願，特准洩漏地獄之冥律，以警世人，
行善積善，行功立德。
相信凡有慈悲血性之人，相信凡有慈悲血性之人，
見此天書，勿輕視之，閱
者宜存敬心，潔身自愛，始讀終詳。
則可教化家庭，有益兒孫，
更可規勸他人，普利國家社會，虔誠求之，必潤身
心，人人向善道，賜福無量也。
最後，吾也願祝眾生個個能放下屠刀，立地成佛
之願，作書之結語。
慈善堂冥府教主地藏王菩薩謹跋於高雄靈隱慈善堂
全文完
地藏王指玄錄南天直轄鸞堂高雄靈隱慈善堂扶鸞書
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