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白度母的藏名是Drolkar,

他是二十一度母中的一員,故此他的本源便是綠度母。

 

二十一度母皆源出於綠度母,但卻各有其殊勝功德,

而白度母便是為眾生賜予長壽的度母。

 

在印度及西藏佛教中,有許多延壽本尊,

最著名的是白度母、尊勝母及無量壽佛,

他們三尊被合稱為“長壽三尊”。

  壽命長短的取決因素。我們的物質世界,

乃由地、水、火、風這四大元素所組成,我們的肉身亦然。

 

身體內的四大,必須不過盛、不衰弱,並相互平衡,

更要與體外的物質世界之四大元素互有交流,

方為健康的狀態。

 

如果風大不調,會有神智上或呼吸方面的病況;

水大不調,便會有血液迴圈及體液分泌的問題;

火大不調,體溫調節及消化系統便會出問題;

地大不調,骨骼或皮膚便會有病況。

 

如果體內的四大與體外世界之四大的正常交流感應中斷了

或不正常,亦會導致毛病的產生。

        此外,有些魔類的確有攝取人類的生命力的能力。在生命力被攝奪了部份時,身體健康也會出毛病。以上所說的,是根本的理論。平時我們說細菌及傳染病侵入身體致病,其實是四大本身有毛病才會發生的,故此這些理論互不矛盾。如果再往上走一層來講,長壽與否,取決於功德及壽元,此二者又取決於業力。

  在修延壽本尊時,我們靠本尊之加持,協助我們把失調的體內四大元素重新調整過來,

把不足的補足,把不平衡的重新平衡過來,把堵塞了的體內四大重新與體外之四大溝通感應,

也把被攝奪了的生命力重新勾攝回來,從而回復健康狀態及達致長壽的目的。


觀白度母在自己面前虛空中,坐在蓮花及月座上。

白度母身相白色,一面二臂,作雙跏趺,樣貌年青美麗,其額、雙掌心及雙腳心均各有一眼,

加上面上的雙眼共有七眼。   

心咒是   嗡   達列   都達列   都列   嘛嘛    阿優布尼呀   嘉納   布慶古嚕    梭哈

  這個咒的意思是“救度者!救度者!大救度者!請賜予我功德、智慧與壽命!”  

由於白度母的本源是綠度母,我們在修白度母法時,傳統上會先誦綠度母咒若干遍,

然後誦白度母咒二十一遍,最後又再誦綠度母咒若干遍。

 

綠度母咒: 嗡 達列 度達列 度列 梭哈  

  在持綠度母及白度母咒時,我們必須同時作延壽觀想。

我們觀面前白度母之心輪 有一小白蓮花,上有月座,其上有白色藏文“大姆”字,

此字放光至宇宙十方,把四大元素精華、一切藥材之療性精華、

我們曾被魔類盜攝的生命力及諸佛之加持全攝回“大姆”字之中,

然後這字流出白甘露由頂入自己身體,令自己的四大不足補足、不平衡的便重複平衡、

體內四大與宇宙之四大重複互相感應之自然溝通、一切病患皆痊癒了、

生命力重新恢復了、身體十分健壯,猶如得了加持,自己感到可以活至幾百歲高齡。 

        觀攝地大之精華時,要包括所有地大在內,例如須彌山、四大洲等;

觀攝水大精華時,要在意念中包括宇宙內一切河、川、海、湖、溪及江等;

觀攝火大精華時,要在意念中包括如地心的火、太陽的火及日常生活中之一切能量,例如電力等;

觀攝風大精華時,要包括呼吸之氣、流動的空氣、大風及微風等。

         以上這些都是無形的東西,但我們應觀它們為有形的,

把地大精華觀為黃光,水大精華觀為白光,火大精華觀為紅光,風大觀為藍光。

在觀想攝藥材之療效精華時,要在意念中包括藥木、藥草、藥花、藥根、藥葉及礦物藥類等在內,

把它們觀為黃色。

對曾被奪去了的生命力,我們觀為大大、小小的藏文“阿”(Ah)及“尼”(Rnir)字。

諸佛之加持,我們觀為七寶(金銀琉璃玻璃硨磲赤珠碼碯)及八吉祥(蓮花寶傘寶幢雙魚法螺法輪法結寶瓶)。

http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=2&ID=52057&page=42

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