善書閣

凡是辦事，不論是辦佛事、聖事，或是辦一切的事，若能以大體為主、以眾生為重，這就是重聖；相反的，如果你以個人的事情為主，小我為重，這就是重凡，所以凡是一切以利益眾生為主的事情，都是聖事，能看重這些事的就是重聖、就是輕凡，因此真正重聖輕凡的人，他不會只顧到自己，只顧到別人對自己的尊敬、喜愛，甚至供養，他的存心一定以利益眾生為主；他的行事一定以考慮大體為重，這樣的人才真正做到重聖輕凡。

而甚麼是真正的聖事呢？又甚麼樣的事才是真正對眾生究竟有利的呢？徒兒們，你們說在這宇宙天地當中，除了道是真的、靈性是真的以外，還有甚麼東西是永恆不變的呢？所以你們幫助眾生、成就眾生，走上心性解脫、超凡入聖的路，才是真正的重聖輕凡。你能夠修養自己、成就自己，把人心去除，天良顯現，也才是真正的重聖輕凡，否則人心不除，慾念浮動，天良迷昧，無明時起，又怎能說是重聖輕凡呢？又怎能真正的超凡入聖呢？這些問題，徒兒們，你們是否都該認真的細細思索？因為修辦道只有一個最終的目的，那就是放下一切自我的執著，回復本來純淨的天心，而徒兒們在修道修心、辦道盡心的過程中，如果你沒有至誠的心、不變的心、無怨無悔的心，顯現不出真正的天心、佛性，又怎能說得上是真正的重聖輕凡呢？

在三天法會的時候，老師很高興，你們一個個立了財法雙施、一個個立了重聖輕凡，為師我都想只要做得重聖輕凡，你們就成了，結果是騙我的， 你們哪裡重聖了？如果你重聖輕凡，你今天不會這樣滿面污垢；如果你今天重聖，你就算在人道上，你也會記得綱常倫理，你也懂得謙卑；如果你真的重聖，你就不會家庭不圓滿，因為你會去想辦法圓滿你所有的缺欠； 如果你重聖，你就會心有慚愧，你會跟所有的人道歉，你不會趾高氣昂、頤指氣使，只會拿道德要求別人，卻不會拿道德要求自己。

來佛堂求道後，上天並沒有賜你什麼東西，只是借著人、借著事、借著形象來跟你提醒我們的主人就在這裡，從今以後，回去要好好運用你的主人，你這個主人要好好照顧這間房子這樣而已，所以老師跟你講修道是很自然的，要修不修就在你自己，但是你一定要瞭解這個「道」是什麼，也一定要瞭解求道真正的重要性，這個瞭解以後，至於要修不修，就隨便你了，道是自然，就好像我們活在世上需要用錢，就要去賺錢，但是要走正當的路線去賺錢，才叫作自然；當我們吃飯的時候，看到自己喜歡的菜，多吃一兩口，那是很自然的現象，那就合乎「道」，接下來你要再多吃三口，別人就沒得吃，那就不合乎道了，在那時候，如果一個慈悲心發出來，想想如果再貪吃的話，別人就沒得吃了，筷子趕快收回來，這樣就可回到自然，那不是就可以不用修，就修好了嗎？所以每一個人的這種自然現象來配合天理良心的發行，就全部都合乎道，沒有人需要修道，大家都不用修，因為你已經合乎道，那你還要修嗎？但現在為什麼強調要「修道」？因為你的主人常常不能作主，你如果主人常常不在家的話，那麼所有的主見、主宰都不是你，所以有很多事情會處理得不好，連你這間房子都會處理的不好，所以老師用房子來比喻你的肉體，就要好好的照顧，也許從前你的方法錯誤，導致你的房子已經生病很久，你要趕快去找到源頭，既然病了很久，就要花很久的時間去醫好它，但並不是不可能，自己就要下決心，這個心要定下來，若能定下來，才能夠靜，如果不知道要怎麼修道的話，照老師跟你講的這番話去做，如果你需要更多輔助的方式，看書不需要多，大學之道這一段你若能做得到，那麼你就成功了。

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