善書閣

◎付出勞力賺來的錢不會跑，付出真誠修道的人不會倒。

◎賢士們來此一天當中，回想看看您付出了什麼？皇天絕不負苦心人，一分耕耘一分收穫，唯怕凡人心不堅。

◎人不可以有差別心，對待心，一旦有了差別心、對待心就落於執著心，心就難以平啊！

◎人要學會瀟灑活潑，在瀟灑活潑當中，你才能夠內心自在。

◎說歸說，做歸做，凡事說得再多，倒不如付諸行動。

◎「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」賢士可懂？本來無一物，何來有困哉！只因眾生迷，難以返天台，今天來此求道、修道，就是要你們頓悟這個大道、頓悟這個真理，明白生從何處來，死從何處去，那你就不會被這個塵世困住了，明白否？

◎外在一切假象，皆是有緣法，賢士們要能夠破解，不要因為外在而迷惑了你的雙眼，或阻擋了你清明的自性。

◎一 條水溝若是積了很多髒東西，就會阻塞，造成衛生環境問題，那麼一個人的內心，如果也阻塞了許多的疑問，心裡也有許多的問題，那麼日子久了，也會出問題，所 以修道要三不離，所謂「修道三不離」就是當你們內心產生了問題，就從「不離道場、不離經典、不離前賢。」這三個管道去用心，自然問題就能迎刃而解，所以為 何要賢士參研經典，因為經典裡面就有你們要的答案，也就能夠解開你們心中的疑惑。道場是一個修心的地方，經由這個環境，你才能夠學道、修道、積功德。積功 德就在道場、佛堂之中盡心參辦。

◎坐要真人靜坐，空坐是頑空啊！

◎（仙 佛請兩位前賢靜坐在前面，兩位坐姿不同）賢士們仔細瞧瞧這兩位，，誰可以究竟成佛？（兩位都有人舉手）修道要內外兼修，平常要真人靜坐，真人靜坐指的非是 單單空坐在那裡，指的是你做任何事情的時候，時時秉著你的天性、良心去處理事情，沒有偏私狹見，能夠常省己心、觀照內心，這就是真人靜坐。自古聖賢能成聖 賢皆是行道而成，非是空說、空坐而成的。一步一腳印，濟化世人，拯救蒼生得離苦海，這就是聖賢所做的事情。寄的古佛言，「坐非空坐，言非空言，行非空 行」。

◎又 是新的一年，賢士們的心中可否立志向啊？還是年復一年，皆如往年，年復一年，皆沒長進，世界上最可憐的人莫過於自甘墮落，不求上進，那即使菩薩想要救你， 但你不伸出雙手，這樣菩薩也不能將你救到彼岸！如同你的引保師告訴你這個到很好，但是你不來佛堂學、修、講、辦，這樣你可以回天堂嗎？（不可以）

◎心胸要寬大，涵養心量；眼光要宏大，立聖賢志。

◎心胸要寬大，就得涵養，得培養你的心量，將小愛化成大愛，那便成聖賢的胸襟。

◎修 道的動力在自己不斷精進的心，修道得要靠自己，不能靠別人，別人的鼓勵有限，萬一有一天，你的前賢沒時間鼓勵，安慰你的時候，你又如何？每個人伸出你的雙 手去搭救一個眾生，那麼世間就少一個迷昧的眾生，但若是你們不伸出雙手去搭救，反而只是等人家來援救，那麼迷昧的眾生就多啦！所謂「仙佛」就是要救渡蒼 生，要眾生能夠超生了死，不要在這苦海當中受折磨。這人生不好過呀！生老病死，喜怒哀樂，無常變化是不是呀？既然了悟了這一點，就要學聖賢的志向，修道辦 道超脫凡塵，懂不懂？（懂）每一個人要發心，發了心你才有前進的動力，但要發什麼心願，就要仔細考量，你發凡人志，就成就凡人業，發聖賢志，就成就聖賢 業，是不是天壤之別？（是）新的一年，希望賢士們心中都能夠有方向，有目標，要把握時機，佳光莫蹉跎，轉眼人凋殘，歲月不再有，空談又何奈？要超凡入聖在 此機，希望賢士們個個都能把握這個時機，好好在新中立定志向，效法聖賢仙佛，才不往來此人間走一回。

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