善書閣

既要修道，就不能原地踏步，孔夫子說要「精益求精」，就是要修道的工夫一天比一天進步、毛病一天比一天少，習性一日比一日早去除，這才是真正做到精進的工夫。

把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎？什麼是禪定呢？真正的禪定是一心不亂、淨念相繼，而不是兩腿盤著、眼睛閉上，你如果能時時刻刻保持一心不亂、淨念相繼，成道的機率就高了，如果你能一心不亂、淨念相繼，智慧就能顯現出來，修道如果沒有以六度萬行作為助力，比較容易受到前世冤債的阻礙，所以修道要拿出智慧、信心，只要不懷疑、勇往直前，一定可以突破萬難。

徒兒啊！一條金線要抓穩，現在的旁門左道都出籠了，徒兒的心要清明，要用智慧觀照，才不會在真真假假中，而迷失了自己。

修道要學的是清靜、智慧，而不是技巧性的知識，要精打細算的是性命解脫與否，而不是金錢名位，我們要向聖人看齊，不要跟凡夫比高低，學學聖佛的腳步及德行，學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。

你有用心在修改自己，才知道自己的盲點在哪裏，當你承擔了責任，受人事的琢磨時，才知道火候有幾分，如果你逃避現實、遇難退卻了，雖名得道，實是輪迴道上的常客啊！

聖人有大欲，他們欲天下蒼生都以聖為師、以賢為友，他們欲想眾生離苦得樂，而凡夫呢？凡夫的欲是小欲，欲求個人的享受、權力、執著，在大與小之間，一個是為人、一個是為己。

如果你心繫道場，而人卻不在道場，這很危險，就好像風中的燭火一樣，能不能守得住道心，很難說；相反的，你也不要認為天天都回佛堂聽道理，也有在道場幫辦，道心就很穩固，這還不夠，不一定就經得起考驗了，你能在道場上走到今天，從過去的新道親，成為現在的老前賢，如果讓你再回到過去，當新道親時的情境，是不是仍可保持那個初發心、摯心呢？

徒兒啊！修道是要看那個心境的成長，而不是看資歷的深淺，或出現佛堂頻率的多寡，這點可要搞清楚。

有的人一求道已經快二、三十年了，但是內心卻未真正成長，為什麼呢？因為自大、因為驕傲，認為自己聰明過人。

你們說這兒的每一個徒兒都已經辦道很純熟，從講道、到渡人、到操辦，都是好人才，而徒卻不知道什麼叫做好人才？不是表面會渡人、會翻譯、會講課、會操辦，咳咳！

真正標準是誰出必告、反必面；誰是誰在別人看不見時，能低下腰，真正打掃、真正吃苦。徒兒啊！是時時承上啟下、是時時為眾鋪路、是二六時中，真正改脾氣、去毛病，這才是好人才。

徒兒們啊！只有用心、感恩，老天才會幫助你，你越真心，遇到的貴人就越多，你肯放下過去的偏見，你的內心才會平安，心量有多大，你們的路便有多長。

「人間本無事，庸人自擾之」，如果你們要自尋煩惱，修道的路自然就越狹窄了，而修道的路應該是要平平坦坦，越走越舒暢的，如今你們卻給自己障礙得太多了、執著太多了，所以路也就越來越狹窄了。

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