善書閣

報答天恩最好的方法，就是濟世渡眾。報答師恩母德最好的方法，就是栽培下一代

一、 契天恩讚師德之真諦

　（一） 何謂契：

　　契是契合、相契，頻率一樣。要契合天意，前人慈悲：「今日修道要與老默契，我們道念才不會退轉。相反，若與人契，不是以道為重，變成以人為重，那很危險，容易走上旁門左道。」她老人家勉勵我們，好好把靈性來修。試想一位修道士，若存有厚薄、親疏之別的心態，就不能契合上天之心、師尊師母之心，這不可不慎。契天恩，簡單來說，就是拿出一顆真心來感受天恩之浩大。

　（二） 何謂「天恩」：

　　南極仙翁慈訓：「天生萬物以養生民，天賦人類靈明妙性，天降至道，原人歸根。」自從寅會生人以後，老娘唯恐皇胎兒女們在世間遭受痛苦，屢次派遣聖仙佛分別降世。如：伏羲氏畫八卦、造書契；神農氏嘗百草、辨藥性；軒轅氏造舟車、製衣冠；倉頡造文字；周公制禮作樂、文物大備，已把世界治理完整，食衣住行一應俱全。

　　自古道統傳承至今，以至末後一著，天垂金線，明師臨凡，大開普渡。此時因為人心不善造成浩劫遍地，三災八難四起。上天皇深恐我們這些兒女毀於大劫之中，把自古不輕傳的真理大道普降世間。只要有心向善，不論士農工商皆可得道。只要肯好好修持，都能了脫生死之苦。不僅自己得救，父母祖先也能跳脫輪迴之苦，共享安樂。正所謂：「一子成道，七祖蔭。」

　（三） 何謂「讚」：

　　讚是讚嘆，口頌心讚，稱頌恩師的德澤。佛經記載：過去普賢菩薩有十大願，其中第二條願是「稱讚如來願」：「顯揚讚歎如來，功德而廣於宣傳者，得不退轉，速成無上真道，無數之天魔亦不能毀壞其無上道。」意思是說：我們能真心讚美道的寶貴，並且意志堅定，信心堅固。由衷相信「道真、理真、天命真」 ，道心就能安定，在修道路途便會有始有終。即使遇到惡劣環境的種種考驗，也不會毀損對道的信念，甚至動搖心志，真正做到「千魔不改其心，萬難不退其志。」

　（四） 師尊之德：

　　南極仙翁慈訓：「遵荷天命度三曹，師承恩澤濟英豪，恩浩德沐，擔罪為徒。」

　　我們崇敬的師尊、師母二位老人家，為了救渡三曹靈性，而不眷戀先天極樂的聖位，共同領受 老之命，降世於苦海之中，共駕慈舟，櫛風沐雨，披星戴月，走遍天涯海角，四處尋找原人佛子。為挽救三曹原靈佛性，超脫苦海，用盡一生，把心法盡傳，這一切全是師恩德沐為徒。

　　師德的偉大：在我們修道路上，遇挫折時，給我們勇氣。遇沮喪時，給我們信心。遇迷惘時，給我們指引。遇愚痴時，給我們智慧。師德，助我了大愿，助我消冤愆，助我脫苦淵。

　　師尊慈訓：「一只無邊帽，頂住累生劫，一把破蕉扇，驅卻世冤孽。」

　（五） 師母之德：

　　南極仙翁慈訓：「春暉廣佈，擔過為徒，自囚餘生，頂劫救世。」

　　師母的慈心，廣佈天下眾生及徒兒們。自從民國43年來到台灣，就馬不停蹄的到各地探訪道場和前賢們。得知天道在台灣傳道的艱困〈剛好官考嚴重〉而心痛如絞。從此師母隱居中部，終年足不出戶，囚禁在用慈悲築起的監牢裡。因此師母原本健朗的身軀，一天不如一天，百病叢生，終於累壞了她老人家的身體。試想，若沒有師母自囚餘生，頂劫救世，為徒擔過，怎會有今日台灣道務的發展。現在台灣能有這麼多的道場讓我們修行，這完全是受了師母德澤所庇佑。

　（六） 前人之德：

　　南極仙翁慈訓：「操持道務，開荒佈道，引導後學，成德達材。」

　　我們敬愛的前人，為了繼承師尊、師母與老前人的天命，以天下為廣居，忍辱負重，勞心勞力。為了怕我們後學迷失在名利的慾海之中，不辭辛勞，周遊世界各地，到處開荒，開班成全。即使在荒蕪的地方，也不輕言放棄。前人的心願，就如她在「無我利他班」所言：「哪裡有需要，哪裡就有我。」那種不為自己求安樂，但願眾生得離苦，大慈大悲的精神，真是令人動容。為了我們後學，能成德達材。每每舉辦人才培訓班、辦事員班、道親班、壇主班、講師班。這無非要造就我們成為道場的棟樑，成為全方位的人才。前人的慈悲，身為後學的我們更要懂得珍惜，好好來修道辦道，方不負前人的一番苦心栽培。

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