善書閣

如果你心繫道場，而人卻不在道場，這很危險，好像風中的燭火一樣，能不能守得住道心很難説！相反的，你也不要認為天天回佛堂聽道理、在道場幫辦，就很穩固。這還不夠，不一定就經得起考驗喔！你能在道場在到今天，從過去的新道親成為現在的老前賢，如果讓你再回到過去當新道親時的情境，是不是仍可保持那個【初發心

】、【直心】呢？徒啊！修道是要看那個心境的成長，而不是資歷的深淺、出現佛堂頻率的多寡

，這點可要看清楚。

徒兒啊！你們説要重整道務，為什麼不先重整自己的人格呢？一個健全的道場，裡面的人一定是個個人格健全、心理健全。這個道讓他們發揚起來，才會顯出其尊貴，道務也會充滿蓬勃的朝氣

。徒兒説，是不是呢？

為什麼要格物？其實本來無一物，何須格？你如果悟透了【菩提自性，本來清靜】，那又有什麼好格的？但你現在的確有了種種的心物，遮障得你不得清靜，所以才説要格物。為師要問徒兒，你從懂得要修道以來，格物格了這麼久，真格了什麼？如果你不透徹【清靜】的本能與妙意，任你怎麼格，都是在演一場反覆修改、格物的戲，很難跳得出來！因此説【不即不離】是妙契，【

常應常靜】是真機。你把自己給【放下】了，便會發現這個天機。

《選自老師的話第十五輯》

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