善書閣

韓湘子大仙

何仙姑慈悲囑語

韓大仙：明理談何容易！理有粗、細、微、玄、妙。你們悟到哪一層的理呢？粗理還是細理還是微聖？還是玄理、妙理呢？想要明理可不是一、兩天的事，也不是三、五年的事。「桃栽三日未生挑，學道三日豈成道」。

何仙姑：來到佛堂就談談「忠」。賢士們對「忠」這個字了解有多少呢？做到有多少呢？八德當中，「忠」也是其中之一。儒家應運，五倫八德是重點。賢士們可知道自己有何使命？(有)知道有什麼使命有沒有去做啊？只是久久有個班程來參加不叫使命！既然了解了，又懂了，就不要知而不行。

何大仙： 上天選聖賢是看聰明才智嗎？

韓大仙：賢士們要知道，理天三千六百聖，四萬八千賢都是選忠孝節義者，所以以品格為優先，以辦道、渡人外功為先。

何大仙：上天無無功德神。

韓大仙：希望賢士能夠轉識成智，把你們的聰明轉為智慧；把你們的慾望轉為愿力，這樣你們就是一個成功的修道人。

韓大仙：誠心大家都有，只是深跟淺而已，最難得的是信心。賢士們對道很有信心嗎？(有)對自己的愿力有信心嗎？(有)做個比喻，如果今天你生病了，去找醫生，醫生的治療，開的藥方，在剛開始治療的過程中，會更加疼痛，把病根發出來，發出來，你的病才會好。但是如果你對醫生沒有信心，想說「為什麼我喝了醫生的藥會更加痛呢？也許這個醫生醫術不高，我再去找別的醫生。」藥也不喝了，去找別的醫生，你的病會好嗎？(不會)相同的道理，今天求道，入了明師的門，請問你們的心靈有沒有生病(有)

韓大仙：六萬多年來，你的心靈都千瘡百孔了。明師就像一個大名醫，幫你們治病，而且是幫你們治因果病。所以有時候有些人不修道還過得很好，一修道就開始有一些不順的事情發生；不修道覺得自己修得很好，一修道覺得越修脾氣毛病越多。濟公活佛的藥丹是發病不是治病，要把你們的病毒發出來，叫做排毒。所以在治療過程中，如果你對上天沒有信心，對道，對明師沒有信心，你會說「這個道是假的，道不好，為什麼我不修道一切還如意，一修道不順的就來了。」老天正在鋪排，慢慢地幫你們治療，慢慢的幫你們消冤孽。很多人不明白這個道理，想要眼前馬上見效，所以就去找旁門左道去了。「想要急速成長，想要眼前就見效，我拜拜是求平安、求福祿壽。我一定要得到這些，才認為這個是好的。如果沒有如我的意，稱我的意，也許仙佛就不靈」。有沒有這樣想？(沒有)如果有這種心態，往往都會被考倒。

韓大仙：所以修道要認理實修，而且要知道這個道理，過難關要忍耐。因為在治療的過程中，一開始往往會越疼痛、越難受、越痛苦的，但是你忍過了，病會不會好？(會)所以在這痛苦的時候，你會不會失去信心？(不會)這就有待考驗了。所以現在先幫你們打預防針，讓你們知道，咬緊牙關，只要認準這條路，一定回得了理天。只要相信我的病會好，要對醫生有信心。所以耶穌講過，是你的信心救了你。縱然仙佛要救你，你最仙佛沒有信心，也是沒有辦法的。

韓大仙：對自己的愿力有沒有信心？(有)你們發過什麼愿記得嗎？(記得)不要小看自己是一個小道親，往往小道親的初發心是最可貴的。打鐵要趁熱，往往修道越修會越老油條，老油條就不如一個新道親，所以你們這個階段是最可愛的時候。就像小孩子剛剛學走路的時候，前面的路充滿了希望，好高興我會走路了。所以你們現在的道心就是最可愛、最單純、最可貴，因為沒有其他的念頭。所以保持初發心，成佛有餘。你們認定自己是上天的辦事人員嗎？這個階段是最可貴也是最重要的階段。從前人輩、點傳師、講師、壇主，沒有一個不從辦事人員開始的，辦人員是最基層也是最基礎的功夫。

何大仙：你們這個階段是打基礎的階

韓大仙：如果基礎打不好，往後的路就不穩了。何大仙：就如同蓋一棟高樓大廈，最重要的是地基。蓋得越高，就要打得越深。

韓大仙：不可以偷工減料、鋼筋、水泥多少都有一定的比例。基礎打得越深就越穩。所以諸天仙佛很看重你們這個班，也很看著你們大家，你們要自重自愛，好不好？(好)

何大仙：先把賢士們重要的骨架鞏固好，再來想怎麼修飾它。不然只想要多學一點，口才再好，聰明再多，也都是沒用的長，不長久。

何大仙：不是只有來佛堂才能夠充電。

韓大仙：但也不太高估自己，覺得自己還夠熱。就像熱水瓶你不動它，久而久之會不會冷？(會)你還以為自己夠熱，已經冷掉了自己還不知道。

何大仙：賢士們要學著自我加溫。

韓大仙：如果自己沒有辦法砥礪自己，就不要拒絕外在的助緣，你們前賢、同修的助緣，要低心受教。而且修道本來就沒有什麼花樣。再舉個例子，你們喜歡吃吐司麵包嗎？(喜歡)有的是五穀麵包，有的是白麵包，哪一個比較好吃？(白麵包)白麵包又軟又有甜味，五穀麵包比較硬、比較粗糙，哪一個比較有營養？(五穀麵包)因為白麵包有太多的添加物，而且不天然。從這當中可以返照，添加物越多、越不天然的東西，營養成份就越低。一樣的道理，修道來佛堂，看似沒什麼花樣，其實這才是最營養的東西。你如果來佛堂只是要來找花樣，如果修道有許多花樣，要知道營養成分已經稀釋了許多。所以要懂得吸取道的原味，要認識道的原貌，不要太複雜的花樣，讓自己的心迷失。外在的誘惑已經太複雜、太迷失了，來佛堂就是要淨化心靈，找回自己本來的真面目。既然是一世修一世成，要不要吸取最營養的東西？(要)所以要吸取道的原味，原味往往是無味的。無味之味才是真味，往往心不夠清静、不夠淡泊，還體會不到真味。

韓大仙：賢士們覺得修道快樂嗎？(快樂)當你還沒有體會到真味還快樂不起來，會覺得在佛堂很單調、枯燥、乏味、不夠熱鬧，雖然人很多，沒什麼花樣。現在聽了這席話，對道有沒有信心？(有)人的心好動慣了，來佛堂修行就是要把心靜下來，才能生出更多的智慧。道理也是一樣，你心靜不下來聽得進那些道理嗎？(聽不進)外面的環境誘惑大，自己的心把持得住嗎？(可以)這裡是不是像天堂？(像)住在天堂的人是誰？(我們)你們是誰？(佛菩薩)有懷疑嗎？(沒有)如果覺得這裡是天堂，就要相信自己是仙佛。外在的天堂能保持多久？(不久)因為人的心本來就沒有那麼清静、那麼乾淨。所以你們所謂的天堂是住得好、吃得好、穿得好、福利好、樣樣好、美景好、水土沒有污染，這個就是你們所謂的天堂，目前是不是這樣？(是)本來一切都很美好的，可是你們想想人心有那麼美好嗎？(沒有)而且人心越來越險惡。如果外在的一切美好、一切享受，會讓一個人墮落、迷失，不願意修行，對修行沒有動力，請問這個環境叫做天堂還是地獄？(地獄)因為消磨了一個人的道心。所以什麼叫天堂？什麼叫地獄？你們能不能用凡胎肉眼來看。往往你們覺得外在的天堂是舒服、安逸，但是如果會阻礙到你們的修行，你們要提高警覺心。

何大仙：常言道：「居安要思危」。

韓大仙：要有憂患意識。

何大仙：身在安逸的環境當中反而容易墮落。

韓大仙：現在的人拼命移民到天堂的地方，但是你們要知道你們的前賢、辦道的人，往往跑到越窮苦的地方去渡人辦道，為什麼跟你們剛好相反呢？因為有一顆菩薩的心腸，你們覺得很苦的地方簡直是活地獄的地方，他們反而去那邊救人。如果把道帶到那邊去，那邊有道了，雖然生活很苦，那邊是天堂還是地獄？(天堂)

何大仙：賢士們知道你們老祖師的宏愿是什麼嗎？(化娑婆世界為蓮花邦)只有佛的心才會要把人間的苦海化成天堂。如果賢士們能夠繼承祖師的愿，也是可以做一個很好的祖師的眷侶。身為一個彌勒的眷侶，需要學習哪些事？(發慈悲心)賢士們已經身在如天堂般的地方了，心是否也像在天堂一樣快樂呢？(O 點傳師：還是有很多煩惱)煩惱從哪兒來啊？煩惱跟智慧就好像你的手一樣。請賢士們伸出你的手，哪一面是煩惱？哪一面是智慧？(沒有分別)可是手心才能夠做很多事，這是一體兩面，你用手背有辦法拿東西嗎？(沒有)所以教賢士們能夠把煩惱化為菩提，在煩惱當中去養菩提，遇到麻煩可以從中提煉出菩提的滋味，因為只要轉得了，智慧就增長了。就像賢士們都會遇到許多的壓力，是否壓得賢士們都喘不過氣來？如果能夠把壓力化為(動力)，這樣壓力常常是賢士們的助力。如果沒有壓力就會覺得什麼事都很輕鬆，不思上進，就不會進步了。如果賢士們能夠盡量找到自己的弱點去補足它，一天修來有一天的進步，長期下來就不得了。諸天仙佛都不會把任何的秘訣隱藏起來不告訴賢士們，反而希望賢士們能超越諸天仙佛，因為賢士們都有這個能力和潛能，只是往往都會自我設限。遇到困難，就自己站在那裡不敢前進。賢土們可知道小仙當初的故事？是否有遇過很多很多的阻礙？(是)可是有沒有像小仙的那種毅力去突破呢？必有堅定的道心，才能夠突破任何的困難。

https://www.facebook.com/groups/1159244590826610