善書閣

徒兒們會不會認為，領了點傳師，講師，辦事人員的愿，就要承受那麼多的壓力，當初早知道就不要領天職，而自嘆倒楣? 要領愿，要立愿，這不是為師，前賢希望你這麼做的，徒兒要醒醒啊！就算全部的人用人心，你也要以天心來用事，就算全部的人說你不好，你也要做對得起良心，對得起上天 老中的事，這才是根本。在家庭、社會、佛堂之中，不管你做什麼事情都是如此啊！

◎此時三曹大開普渡，你們若不好好把握，真可惜，為師可以幫助你們的有限，前賢有前賢的立場，身為後學的應該要體諒!

◎辦上天的事沒有一個人能完整的，一定是焦頭爛額，一定要辦到欲走還留，一定要辦到我心深處，中有千千結……大家都知道，辦道是辛苦，修道是困難的，你看你們沒辦過的就沒有這些滋味，功夫就比人家差了，人家辦道有這些機會，一路走過來，你們不學不修不辦，就不曾有過這體悟。

濟公活佛 慈悲

百善孝為先，趕緊渡自己的父母求道。

你們要知道老師的希望，每次看到徒兒，心裡是很歡喜，但是心裡煩惱也有悲傷。你們知道回到佛堂研究道理，煩惱的是你們不知行功立德、快快渡人，只知道凡事，而不知道要好好去辦聖事。其實老師所講的都是一個『理』，真正修道人是應該照『理』去做。要老師牽著徒兒，這是沒辦法的事，所以每位徒兒要跟隨你們的前賢，追隨一條金線，好好修道辦道才是實實在在，將來才能有成就。

還有，你們求道後知道道之寶貴，可惜不知道趕緊渡自己的父母，古聖說：「百善孝為先」，即然你們知道道之寶貴，第一就應渡父母，讓他們明白真理，超生了死。為什麼要父母去求道哪？因為我們的肉體來自父母，而四生六道要得人身就很困難，既然你們為人子女，人身又難得，就應該盡孝道，渡父母求道，一但他們失去了生命，你們想要超拔，但你們的功德夠嗎？你們有足夠力量嗎？父母「過身」後才想要讓他們求道，那已經太慢了。所以你們要聽老師的話，不管如何，應該渡父母來求道，不只是老師說這個道很好，因為你們也自己得了道，了解道的寶貴，你們有認定這個道好嗎？﹙眾答：有﹚求道以後，三寶必須要他們記住，不要忘記，否則到時會怪老師不慈悲，不是老師不慈悲，是你們沒有盡到「這點心」。既然三寶忘了，父母「過身」時，不能身軟如綿，不能通過三關九口，不能回去理天，那樣要怪誰哪？不是求道後就都沒有事，必須要行功立德，做人兒女的應該知道這個重點。

老師要說的話很多，心裡是很難過。老的要修道，老師是很放心，但是時間卻是不多了；少年的要修道，雖然時間較長，卻是血氣旺盛，不能始終如一，這是老師「掛煩」的地方。我們修道要為眾生犧牲奉獻才有意義，若只為自己打算，就沒有意義了。所以人生要過得有意義，就必須為眾生，為別人設想。眾徒兒，你們若有三分至誠，老師就七分助你，好嗎？﹙眾答：好﹚，希望你們修道一路順風，平平安安，凡事順順利利。眾徒兒，大家再見了！』

三天主考院長師兄慈悲：～

問問每人累劫所造的業要誰來還？

其實要代也代不了，還是要靠人行功立德去還業債，而功德是解決的方法，只是外在的功德，不是解脫的究竟，內德才是。

外德要靠內德來鞏固，但如只有內德無外功，

冤孽還是會來討，所以修道人當確定修「真功實善」，才得真解脫。

濟公活佛老師慈悲:

徒兒要用「天真的本性」來面對世間的一切人事，修道人應該要化繁為簡……

為師告訴徒兒，再也沒有比批評別人更容易的事了，盡量不要批評他人，若徒兒批評有行道，行善，行功之人，或是正在修的人，這些惡報還是會出現在徒兒自己的身上。

來到末世，很多因果都是現世報的。不要從你們的話語當中，去傷害別人的人格，傷害，阻斷他人修行的慧命，這樣所造下的罪過，不只要擔一輩子，萬八年，甚至更久。

有名相，有名位的人，不一定有實修，有實功，有實德。在這個世間，真話少人聽，謠言多人信。如果每一個人都不傳，不聽，不信謠言，就呈現大同世界的境界，人人都得六根清淨了。

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