善書閣

修道修心,道盡心,常常反省就會有所進歩,

佛在心中坐,莫要向外求,你要往自己内心去修,

好比一切福田莫向外求,

從心而入來種善良的種子,就可以感應順通。

修道第一功課,要存好心,做好事,說好話,

如果你天天這三件簡單的事情都有在做,

那麼你的功與德,就會進歩,心是地,性是王,

性居心地上,所以六神要有主,心與性要合一,

才能達到不偏不倚。

眾生容易痛苦的原因,就是我執,人我執相,

所以人我如須彌山一様,當你有我執我相的時候,

就好像一座很高大的山阻擋在你前面一様,

那你看不到自己,又見不到未來,

所以修道要破除人我之相,

你才能夠跟人家好好的相處。

修道還有一個功夫,就是要忍,忍則眾惡無喧,

自然你能夠生活得很自在,所以六度萬行,

其實忍辱是很高的境界。

忍還要能化,才能達到平衡,忍不能化,就會有怒,

有怨,常常積於心中,

那麼你就不會有開明的笑容,

所以這個人有事沒事,

從你的行為眼神就可以觀看出幾分。

慈悲即是觀音,如果你能夠渡化眾生,

那麼就是觀音菩薩的顯現。

喜捨名為勢至,所以一個人心中有慈悲,

又有喜捨的心,那麼你必定可以跟生廣結善緣。

如果你的心能夠清静,心靜即釋迦;

心平即彌勒,彌勒是不是笑開天下事,

罵他、打他、毀謗他、他都能夠忍受,

這才能笑開天下事。

忠義即關公,公心即濟公,如果你的心都有這一些,

能喜捨、能清淨、能慈悲、能心平、

能有忠義之心,又有一顆公正的心,

那麼你就是諸佛菩薩的化身。

法無頓漸,只因為人有迷悟的差别,一念若悟,

心生智慧,一念若迷,馬上就愚癡,

所以改過即是智慧,内心有所不是即非賢,

所以時時存善心發善念,播種善良的種子,

那必定開出美麗的花朵,所以修道要降伏心念,

心若有虛妄如鬼神一般,邪惡如海水,

煩惱如波浪,所以修道修觀念,念頭若正,

煩惱就沒有了,要越修越快活,不要越修越痛苦。

每一次講課都超過時間,有功也有過,

人要守時守信,才能顯現身教。

大格局的道場,不只道氣凝決,氣質也很好,

守時守信讓人都有不同的感受,人是要蜕變的,

我們就一步一步來,有信心嗎?

無論你有多老,為師都不嫌棄你,無論你有多小,

老師願意等你,等你長大,等你發心,等你辦道,

等你服務眾生,無論你有多壞,

為師也願意改變你,讓你有機會改惡向善。

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