善書閣

口才不是用來雄辯的,是用來弘法利生的、啟化眾生的,這樣才能立口德。這輩子不斷的弘法利生,講好話、做好事,下輩子再來,講話就有威德。

人最尊貴的,就是看見自己的不是與不足,不是挖空了心思去了解別人的不是。人都有好奇心,很喜歡竊聽別人的不是,有時候對你沒有幫助,對對方也沒有益處。為甚麼會有這種行為?那叫疑心,很容易

懷疑別人。疑心可以生暗鬼,所以心中就會有很多念頭、想法,修道就是修心念,尤其是獨處的時候,更要小心自己的念頭,稍有不慎要能夠覺知。修道修越久,這種覺知的功夫要越深,那對很多事情都還

可以補救,如果覺知魯鈍了,看不出錯在哪裡?要改進哪裡?只一點點可能也會全盤輸。

辦道難順因緣,但胸中也要有韜略。尤其在末法時期,渡化眾生也有幾分困難,道學不充實,理念未達正見,辦道就可能中途而廢。所以修道要不斷精進自我,從無知到了解,從有為達無為,這種心境涵養,需要時間環境來一一教導。

修道人不只用理跟眾生爭,還要用謙恭的行為感動眾生,讓眾生心服口服,不要讓眾生感覺,白陽修道的人只憑一張好口才,那不行,知跟行是合一的。道在日常生活當中,入孝出悌,謹信汛愛眾,做到了,閒暇有餘力還要學文,要常以古聖先賢的經論充實自己,若能常常研經論典,處事辦道一定能更圓融。

位置站得越高,心要越低不容易,對每一個人要學習恭敬。好比君使臣以禮,臣事君以敬,一切才會好,如果沒有虛心,道很難辦長遠,可能像曇花一現,也可能像空中樓閣,短暫的光景不能長久。

有智慧不容易造罪,有福報就很容易造罪。所以有福要惜福,有福氣要加以善用,要節儉不要太過浪費。

人有過份的貪念,就容易有過錯,別人需要你也需要,你還有貪念的時候,很可能會害死對方來滿足你的需要,只要是世俗人就會這樣做。修道人會不會這樣做,就不一定了,那要看修道的功夫、觀念、

道德有幾分,所以修道是要用功夫的。能夠懸崖勒馬的時候才是大智慧,道樣才有辦法承接慧命,辦道的人要承接天意,下體蒼生的心。上承天意下體人心,能做到如此,諸佛菩薩天地鬼神都助道。

佛堂要儉樸、莊嚴、素雅即可,要能代表出是個修行的地方,不要浮華、不要鋪張,佛堂不是蓋來做比較的,而是蓋來救濟眾生造福人群的,是給這一方人造福修慧的地方,不要把蓋兩間佛堂的錢,用來蓋

一間,那叫浪費公款,沒有實質的作用,不能成就圓滿的功德。

老實修行、感恩修行,修道一定可以平安,不愁吃、不愁穿,這是自古以來白陽期修道辦道的人,受到最大的益處,現今人找不到一個邱長春修道的苦境了。希望徒兒都能同心協力,當你想念為師的時候,

為師就在身旁，雖然你見不到我，可是為師卻能看見你，希望不要悲傷，也不要氣餒，征塵滾滾 要勇敢、要堅強，不到終點絕不罷休，願我們天上人間共攜手。紅塵的業緣牽纏，不要害怕不要畏懼，老師我會保護你們，願你們每一人發心修行，希望你們將來都能有成，對 老母有個交代。

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