善書閣

濟公活佛慈悲囑語：

「說得到做得到」,是什麼人啊?(是聖人)是哪個聖啊?說得到做得是聖人,這一語有雙關啊!往上看是聖賢的「聖」,往下看就是剩下的「剩」;你要往上比,還是要往下比?有些人有很奇怪的觀念,反正我不怎麼樣,還有人比我更差,可以嗎?(不可以)我修得不好,還有人修得比我更不好、還有人墊底,這是什麽心態啊?(鴕鳥心態)你們要做鴕鳥嗎?(不要)這是什麼心啊?這是「得過且過的心」,有得過且過的心怎麼成聖?徒兒們,你們想要成聖賢的聖,還是剩下的剩?(聖賢的聖)好大的口氣啊!口氣很大,不要一開始氣很盛,接下來氣很弱,然後有氣無力,就漏氣囉!

要把心中物先放下,什麽是「心中之物」?俗話說得好:「擒山中之賊易,除心中之賊難。」你心中的賊擒住了嗎?知還得行,知不代表你就做得到,但做得到的人他一定知,聽懂嗎?(懂)如果能夠除心中之物,成聖賢有什麼難啊!

五常是哪「五常」?(仁義禮智信)自性本自俱足,是嗎?(是)可是你行出來了嗎?(沒有)那你就五缺了哦!那你自性就缺一個大洞,那該怎麼補?有沒有想過該怎麼辦?「生死事大,無常迅速。」自性本俱足,圓陀陀?(光灼灼)可是為什麼五常在你們身上沒有顯現呢?是不是該反省一下?(是)所以聽道理就是要把心找回來,找回什麼心?(自性心)世事難料,就想找到這樣的心而已啊!

什麼是「正心」?怎麼做?(很難做),不知該怎麽做就叫不知所措!人啊!如果失去方向就不知所措,好像走在十字路口當中,東西南北你要走那一方?徒兒!(對〇班員)(〇班員:光明大道)怎做才朝向光明大道的方向去,要有個明確方向。修道人要明白自性主,我在哪裡?方向要明確你才不會人云亦云,隨波逐流聽懂嗎?(懂)「正心」為師今日的見解是:「思無邪」。什麼是邪念?凡是不合道的都是邪。什麼是不合道?非份之想、打劫放火、貪嗔痴愛慢、十惡⋯,哪「十惡」?(殺、盜、淫;惡口、妄言、兩舌、綺語、貪、嗔、痴)出入不正當的場合是不是踏入火坑?(是)吸毒、閱讀不堪入目的書籍跟影片、抽煙、喝酒這些都不要做,選擇你身邊的朋友,懂得去接近善知識,聽得懂不懂?(懂)接近善知識可以開啟你的智慧,可以讓你不誤入歧途,懂嗎?一小步踏錯可是步步錯,萬劫不復那才慘。

你看到別人做錯了,你還跟他重蹈覆轍,那叫做什麼?「明知故犯」就是没智慧!修道人要有智慧啊!你有智慧才能一步一步踏上光明之路。

個人修道個人得,你行功德,濟公我可分不得到半口的羹啊!懂嗎?這是自個兒的事,誰都替代不了,你懂不懂?(了解)不要活了一大把年紀,生死大事該怎麼走都不知道,懵懵懂懂過一生很可惜。

大道多麼的殊勝,以文載道,方便法門千千萬萬;徒今踏入佛門,緊握住金線,沒到最後一口氣不要罷休,懂不懂?年輕人要學的還很多,孝悌之道,多参悟,好好去行,「愛親者不敢惡於人,敬親者不敢慢於人。」這就是孝,好好的去盡大孝。修天道從人道做起,道理多研究,好不好?答應老師喔!道真不真?真假在你心中,為師告訴你,不一定要聽老師的話,「是理則進.非理則退。」是理、是真理就要行,放下自己的意見,好好跟著真理來修來辦。

內心所有的痛苦,不管是喜怒哀樂,世間的一切紛紛擾擾、恩恩怨怨離不開因果法則;前世善因,今日得好果,人生在世多廣結善緣,存好心、講好話、做好事、救好人,從這四項開始做,信心扎根,要解心中的疑問,答案就在這四項當中。

訓中訓「無友不如已者」出自哪裡?《論語·學而篇》。(老師交代文書人員將訓文傳至福山)

徒兒要多接近善知識,在為人處世、修道辦道上,你就知道怎麼去解決問題,懂不懂?(懂)再大的問題,是心的問題,「天下無難事,只怕有心人」是不是?(是)大道普傳全世界,要修要辦在個人,懂嗎。(懂)道是給有心人辦:你若心有所顧慮、有所猜疑、有所忌諱,大開普渡這行列沒有趕上,吃虧可是你自己,懂嗎?(懂)所以道理聽了,即知即行、當仁不讓。行三施,哪「三施」啊?(財施、法施、無畏施)重點在開始改變自己,懂不懂?(懂)改變自己就是智者,每個人都是一個材;比如一塊木材,你想要把它雕琢成什麼東西?想要把它雕琢成佛像,就供在佛桌上,讓人膜拜;若只想做一個木板,階梯的板子讓人踩,也可以,任人踐踏。所以千萬不要自己看輕自己,好不好?(好)「語多不如心繫」·修道要有伴,不然「獨學而無友,則孤陋寡聞。」

正心從「思無邪」開始,修身從「孝悌之道」做起,好不好(好)。佛堂有事要當仁不讓,不要放棄可以行功了罪的機會;修道人要有志氣,要爭氣,不要互相洩氣,好不好?(好)上天看每個人都是一個樑之材,棟樑責任重不重?(重)每個人都是重要的棋子,要自己看重自己,別人才會看重你、「自重而後人重之,自毀而後人毀之。」

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