人生要過的有意義,過得無怨無悔,縱然有遺憾也要儘量去圓滿它,而人生要圓滿,就要『藉假修真』,藉著身體修這個靈性,這個身體可以造罪,也可以行功,就如同為師要來與徒兒講講話,要借著別人的身體,這是藉相讓你明理,明理之後要破相,不要執著這個相。

徒兒啊!懺其以往所行所為,才能給自己一條生路走,人生之所以有病,乃是在『了業』!若能真心懺悔,就有重生的機會。道學基礎要充實,不能只來混混,湊湊熱鬧,要了自己的愿,了你的罪,有感恩、有懺悔、有反省,仙佛才有辦法替你撥轉,你如果只會埋怨,怨道場、怨前賢,不關心、不照顧你,叫上天如何替你們撥轉?徒兒啊,上天是看我們的一份心,以『誠』才能格天啊!

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知道天時不待人就專心好好努力,動則渡人,靜則安己,護持好道之尊貴,順逆只是人生轉場的一個片段,投入修辦中韜光養晦,成就自己與眾生大器之格,誠心虔修,保護道場,方才算是真的立愿了愿。

今天大家在一起開班,首先就要有凝聚力,有凝聚力才能團結,有凝聚力才能夠真正契合上天、契合天心,沒有凝聚力就是人心作崇。再來要有公心。什麼是公心?公心是護持道義。因此,每一個人要真誠,用於主敬,好好修道,好好護持

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◎為師問你們:什麼叫做「放下屠刀,立地成佛」?所謂的「放下屠刀:立地成佛」就是放下你的脾氣、毛病,就這麼簡單啊!你能夠放下你的脾氣、毛病,成佛一定有你的一份。這「屠刀」是無形的刀,你們如果脾氣、毛病再不改,還期望哪天可以成仙作佛,那是痴心妄想啦!

◎別老是覺得來到佛堂太嚴肅,佛規禮節一大堆,因為你們不明白修道是要落實在日常生活之中,它是活潑應用的,應該不是你們所說的嚴肅。如果有新道親覺得嚴肅,你們應該怎麼做呢?佛堂是大家聽佛法、學習向善的地方,那當然要有佛規了;所以,該嚴謹、該注意的地方也要去注意,但是該活潑的時候也要懂得活潑,是不是?佛規禮節的精神是什麼?(收束身心、把心猿意馬收回來)學佛規禮節就像你們要上新民、至善、培德、立德的班程一樣,一步一步往上爬。知識是無窮無盡的,學習知識的心也不可以退化,一定要跟得上時代潮流。

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我們家裡也有兩尊佛,就是父母親。如果對父母不孝順,即使錢賺得再多,事業得再大, 也是沒有用的。所以,今天來佛堂學習如何待人處事,要問自己「良心」做到了幾成,要言行相符。若沒有父母,今天就沒有辦法坐在這裡,不懂得感恩,人註定這輩子會失敗;懂得感恩的人,會得到上天的保佑。懂得感恩的人,時時刻刻都會感謝別人對我好,感謝別人對自己的幫忙,才有今天的成就。

孝順,重在「順親」,順父母親的意思。換個角度說,如果爸爸、媽媽叫你們去殺人放火,你們去不去?當然不行囉!要記住「順其親有道」,你要順從父母親,他講的有道理,合乎道的事,我們就順從他。父母聽說:你要節儉一點,不用不要用錢太浪費。這是好事,要順親。所以,孝順家裡的父母,你要順親、侍親,要和顏悅色。

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南極仙翁慈悲囑語:

你要學習分憂代勞;你能夠承擔什麼,就做什麼,不要畏懼;做什麼事也不要怕一個「難」字。只要你肯做、肯投入,就不要怕做不好,也不要怕學不會;只要你有恆心、有毅力,終究會成功。

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當一個人起心動念還沒有行為的時候,還可以制止、可以控制,還可以去改變,所以叫不貳過。

心是假,什麼都是假,心真即是真,心誠一切就化為光明;心不靜就排不好的氣,所以要把這股正氣迸發出來,讓人家感受得到。

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你如果要了罪了業,就要在日常生活當中實踐,格物致知的功夫,用這個功夫來改變自己,這才是究竟。那些法會中仙佛的顯化,只是個助緣啟發而已,到後來,還是要靠你自己的修行功夫。

道是百分之百的圓滿,但是徒兒是否有百分之百的信念呢?有百分之百的信念,有百分之百的修,才能百分之百的成。徒兒啊,要踏實地修,沒有一點虛偽,把以往不好的觀念,做個徹底的調整,要做到『真 修 實 煉』。

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一、人是仙佛降世的

每一個人,都是仙佛菩薩倒装降世,仙佛菩薩随時都護持著我們,仙佛菩薩也一定隨時在考察著我們,所以自己的行為心念,都要很謹慎小心。

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人類最大的苦難(災難),是無止盡的生死輪迴,修辦道,再苦、再累、再麻煩,總比不上災難來時,被壓在鋼筋水泥下,痛苦無奈無助,叫天天不應,叫地地不靈,那樣的慘絕人寰吧?

急急如律令,已頒發下去了,金、木、水、火、土的五種災難,會輪流發生,忽東忽西,也許在白天,也許在你熟睡時,說時遲,那時快,仙佛也有組成救難隊,隨時待命,伺機而動。

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謙者不招人忌,恭者不招人侮。修道第一步,要從謙字著手,唯有謙虛,才能成其德。六祖慧能說:“內心謙下是功,外行於禮是德”,低到極處方為高,那才真有德。謙虛不是一種退讓,而是一種高雅的氣度,一個懂得謙下的人,才有機會看到更頂峰的階段。徒兒修辦道一輩子,如果學不會一個謙字,就很難成就其他的美德。

人的一生永遠都要受教育,待人處事、進退應對,都是教育的題材。不要認為待人處事,進退應對是通俗的道理,沒什麼好探討的,你如果不懂得謙虛,虛心求教,那你的一生就註定是失敗的。聖人能以謙讓應對世事,那是因為他的本質樸實無華,徒兒欲與世人和諧相處,就得把握住那個樸實的本質。老子不是說了嗎,一個有修養的君子,一定是『含德之厚,比於赤子』。唯有永保赤子的人,才能流露出謙和、優雅的氣質。

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