善書閣

【逆來順受】當中，可要【心甘情願】，把你們的埋怨、不滿、委屈化為【感恩】；用感恩的心懺悔、反省、調整自己，而不是反過來【要求人

】。你能【自我要求】，行【不言之教】，才是最上乘之法。為師傳給你們的三寶心法，這【心法】是從你們的本心流露出【無思無為】的自然表現，所以會做得【歡喜】、做得【甘願】，徒兒好好領悟吧！

從玄關發出的念頭，都是正念，都是慈悲心、喜捨心、智慧心。輕提心念在玄關，再用玄關去聽、去看、去應對一切事物，如此便能與師以心印心。五字真言默念於心，用天心玄關去念，這種修持，可以讓我們帶到天涯海角，任何場所，任何時間，行住坐臥，都可以默念。

散步時、空閒時、工作時、睡覺時都可以默念，這是收束心念最簡單，最方便的方法。一切煩惱、妄想都是劫難，默念五字真言，不是外求淨土，而是內生淨土，用自性佛堂，獻『自 性 心 香』。

修道人會愈修愈苦悶，煩惱愈多，那是因為你外表看起來，像是一個修道人，可是你的「內心都沒有淨化，你內省的功夫沒有做」，你只在外表行功了愿，有一個象徵而已，所以「生死就不能了脫，尤其修行人一定要排除內心的恨念，貪、嗔、痴是地獄之根」，不可以不斬，如果當你面對事情，你很容易嗔恨、發脾氣，你就要了解自己，你的修道功夫不及格，別人對你一句話的傷害，別人對你的一點不仁不義，你就耿耿於懷，那表示你「內心還不乾淨」，

所以說修道，要「使自己的內心時時清靜」，一年前，你對這件事非常的執著，半年後或一年後，你要能夠忘掉這一些，要能夠放下這一些，那才叫做『無罣無礙』，才叫做修行人的功夫到家，要不然，「怨恨」就會愈積愈深，有怨有恨就會想報仇，那就會因緣糾葛，世俗人攀緣，如何「超脫三界呢」？

自己發心，向上天表白就行了，

相信仙佛一定會知道，又何必多此一舉，來呈立愿文呢？

徒兒修道夠「精進」嗎？還是停留在「自滿」的心呢？要知道一山還有一山高，強中自有強中漢；你修道愈修愈油條，上天就借人借事來磨你，磨到你的心「謙下圓融」為止。徒啊！既使你的前賢是個什麼都不懂的人，也是上天在考你有沒有對人「恭敬」的心？看你是否有「尊師重道」？這一關若考不過，你的心就愈來愈愩高自大，可不可怕？你不是在助道，而是在考道喔！ 所以第一，先要考考你的火候。畢竟你站在人前，當了多少人的引保師，你要成全後面的人，做個以身示道的楷模，讓後人有所依循。既然你已經是前賢了，就不要總是「要求」你前面的人，為何不想想你自己真的「做好」了嗎？ 心正了嗎？你若心正，任何謠言、毀謗，都動搖不了你的心。你修道辦道，每天都這麼忙忙碌碌的，還要在人我是非中磨練那顆如如不動的心，不容易！因此為師才要徒兒真正的「精進」。

咱們修道要存感恩的心，人家才敢靠近你。如果你做錯了，同修都不敢勸諫你，就算有人勸諫，你也不能接受，代表你已經沒有感恩心了。 你們說，有誰敢講自己的過去、明天都是活得光明磊落？活得沒有過錯？我們修道人不會去做傷天害理、殺人放火的事，但是你存養功夫有進步、有提升了嗎？你的起心動念有合乎道了嗎？無論順進逆境，都能感恩、轉念了嗎？但願徒兒都能夠受教，篤行不怠，懂得反省改過，懂得懺悔，日日新、達新民、達清靜，這才算是有點接近古聖賢的腳步了。

徒兒有什麽苦，跟師母我一起同當，

有什麽苦都不要放在心頭，

人人都要學君子、學模範、立標竿，所以才要修、才要改；想要別於凡夫，就要讓自己成為一股清流。心應保持「真、善、美」，修道修心，當你的心雜亂，或有了不好的念頭，就要趕快去除執著、去污濁，把你的心過濾，純真的才保留下來。如果你在道場這麼多年，還不懂得過濾自己的心，那麼當你遇到任何事情，也只會秉著過去的個性做事。

當你想得到一樣東西的時候，你就會不擇手段，這時你的心是天心，還是血肉之心呢？一旦用你的血肉之心行事，就會不正了。唯有承天地之正，秉萬物之心，這樣你的心、性、身，才會「純」，才能夠「真」，也才能達到「真、善、美」的境界，這才是修道人，應該體認精準的方向。

常常真心幫助你的人給予你的勸告,你都不喜歡.不接受,還會覺得是人家的問題!

對於那種巧言令色, 反而很喜歡;這樣到底是在幫助自己, 還是害自己呢?

＊徒兒啊！今日咱們走在前輩走過的道路上。

少一分恐慌、少一分迷茫、

當講師要不要講課？講師要代天宣化，

這是你們的職責，給你們安排的課程就是要給你了愿，該不該推辭？你不要常説我口才不好、能力不好，