善書閣

仙佛很重視各位賢士的生命, 同時也非常重視四生動物的生命。人們都希望自己未來死亡之時沒有任何痛苦, 最好是睡著睡著就斷了這口氣, 沒有人想要死於車禍, 也沒有人想要死於天災, 對動物而言也是如此。牠們也希望能平靜的斷氣, 也不想在天災當中死亡, 更不想被人們捕抓, 然後宰殺、烹煮, 還被人們吃下肚。

一條魚經歷人們宰殺、烹煮、咀嚼、吞嚥, 雖然已經死亡, 但牠的靈仍然會感覺到痛苦。

這一路上有快樂、有傷悲，這點點滴滴就是你的人生。若人生是平淡無味，那人生就沒有什麼色彩。人生一定有高潮的時候，有低落的時候，看看徒兒們要如何來面對你的人生。

為什麼每一條路，同樣的路，每個人走起來卻不一樣呢？那是每個人的機運、因緣不一樣，那要用何種心態來面對你的人生？與其羡慕別人豐收的果實，不如效仿別人奮鬥的過程。這過程的點點滴滴，好好地體會。

現在是三曹普渡,好人跟壞人要分開,所以我們今天才來這裡聽道理，你看風要來的時候,那鳥都知道把巢築低一點,想想看,這要下雨的時候,大多的動物就趕緊跑到洞裡頭,或是趕緊把一些食物搬到哪裡去?(安全的地方)搬到牠認為牠可以用到的地方、安全的地方。

請問我們人呢?是貴為萬物之靈,有沒有去察覺到,現在整個天地間一個氣象,整個天地的氣象是如何?你現在是在搬食物呢?還是在防雨啊?有沒有去想到?現在處在這個世間當中,請問安不安定啊?(不安定)那我們又居住這裡怎麼辦?修道辦道,但是要怎麼修?怎麼把這個道融入在自身當中呢?怎麼樣學習前賢的精神去辦這個道呢?這才是功課,對不對?(是)

行善佈施，是在存「無形功德錢」。

無形功德錢，如何存呢？要行功立德。

在世間凡塵中給自己在塵出塵，在家出家，聖凡兼修，讓自己能超凡入聖，那才不白來世間一趟，不論你的學識、外表、社會名聞、地位，到最後通通一樣壞空。這升降關頭機會，把心交給上天，帶著反省、回顧、檢討與向前積極人生，能這樣，你就不是做評判員，而是懺悔、反省、提升再提升、智慧再智慧。

凡心，是變幻不安，情緒很亂的，會有人瞧不起我，看不起我，我輕視別人，我嫉妒別人，那叫凡心。

心動原多由物牽，意馬奔馳逐外緣

嘗言修道拴意馬，究竟有幾用功虔

為何現今三期末劫白陽天時儒教收圓？仔細想一想。白陽末期道降黎庶，注重人道做起。

何謂己立立人，親親而仁民，仁民而愛物？何謂【仁】？仁者能愛人，因他以他的天心去愛，人心放下，人是二人合為一，二人為一真一假，一陰一陽，他所以為仁，就是真人做主假人為輔，借假修真。

每一個人心中都有愛，有愛才會有動力。『發揮了這個大愛的時候，就是仙佛，就是菩薩。』

什麼叫大愛發揮，『為師希望徒兒們都有那一份心、一顆大愛的心，看到別人痛苦時，適時的伸出援手去幫助他，也許是一句鼓勵的話，也許是一個微笑也好，都是給他的支持』。

◎修道不外人事問題，彼此當思想無法溝通，無明產生時，此乃累世識能的輪迴，燃燒起來滋味很難受。各人的愛愁與執著產生無明，是生死輪轉不止的主因，凡事隨心，不要攀緣，否則產生執著，則心智無法啟發，則不能成大器，須知「愛河千尺浪，苦海萬重波」，人一生執著就無法自在。

◎所謂「習慣」乃個人累世的宿習，而「我的」，「我做的」，「我本來就有的」等等，都是執著，都是無明。

做人不可以做假，短期他人不了解，

但久了就會被認穿、察覺。