善書閣

徒兒！世間有多少屠宰場？

不計其數。

凡事間的人為什麼會痛苦？因為有私心，

如果說他這個私心拿掉，換來一個公心，

「你們不要小看業力,人世間會阻礙你修道的都是業力,讓你走不出來都是業力,藉人藉事藉一切的因緣擋住,都是業力」

心不要太雜,修道要專心,把心定下來,很多事情,心定下來,老天才有辦法給智慧,智慧才有辦法流露。如果真的沒有辦法,念頭非常地雜,沒關係,不用怕,多行功,多做無畏施,多渡人,業消了,心就清明了。

為什麼要求道？

道，到底在哪裡？

「君子不器」這句話，是告訴你涵養心量的道理。你要成為上天的公器，就得先涵養心量，量寬、視野就寬，所學所用必然活潑通達。量寬從「心空」而來，心不空，難納物！上天要雕琢你成器，就會用各種的考驗，煉就你的慈悲、智慧與心性，把你稜稜角角的習性磨圓了，把你的人心磨平了，自性的本能就伸展出來。不是說「自性能生萬法」嗎？當人心脫落了，天心自然流露，這個「不器」的本能，便「不思而得、不勉而中」，如此你才算是真正的「不器」。

徒兒啊，修道人要在愈努力當中，才愈顯現出修辦的精神，這份精神來自心靈的『悲愿』呼喚，讓你永不停息的往前走，每一個脚步烙印一個深刻的脚印，所以，在你面對挫折難關的時候，只有一個方法，就是『堅持』勇敢往前邁進，才是解决所有問題的方法，莫要停頓，給自己確立一個明確的方針，而今，爾後，我們要從何著手，『是改毛病去脾氣，還是用心籌謀規劃道場，或是渡化眾生，這都要一一的自我反省，想清楚，用最穩健，最堅强的一步，再一次踏出。』

所謂『聖賢也是凡人修』上天『果位』人間定，是指在修道途中，難免都會有考驗，這些考驗都是為了『造就』徒兒們成就天上的『果位』因此，「徒兒就要懂得體悟，不要讓自己的修道路愈修愈退步、路愈窄」，為師要你們『寬心』只有寬下心，才能做個名實相符的修道人，有修道人的風範，修道人的氣質，重要的是，還有修道人的『氣度』八八六十四卦裡面，只有一卦是『吉』卦而不帶凶，此乃『謙卦』所以『謙』者受益，『滿』則招損，謙者亨通，「無論你的處事、作為、等、只要是謙者，必能事事平順」，而其餘卦數雖然好，都有吉中帶凶，所以修道貴乎謙虚『二字』。

我們做任何事情，一定要先問自己的心，做事情要對得起自己、對得起自己的良心。要合乎天心

、道心，那才是真正的修道。

人生難得三無：無憂、無爭、無愧。

人生難得三有：有節、有規、有常。

修道要『真心誠意 專心一致』不管在何處何地，任何地方、任何時空都要自在，都要有一顆歡喜心。用歡喜心來學習，感恩心來學道，喜悅的心對待每個眾生，用一顆平常心、平等心去對待每個人，才能夠歡歡喜喜。

你有分別心，對別人就不公平，要別人對你公平，首先要以平等心、平常心來對待每個人。徒兒可知，人生最重的處罰是什麼呢？是『後 悔』希望你們不要到了最後 ，才來後悔。為師提醒你們，道真、理真、天命真，冤欠也是真。

不論你看了多少仙佛訓文，或仙佛開示的話，問自己真正做到了多少呢？會講話的人不厲害，真正能做到才是重要。有時你們在有形無形、有意無意當中，會犯到分別對待心，這樣是有罪過錯。

人最怕就是善緣不繼，又種惡緣，當你們有癥結的時候，要去解，表示你們願意，接受這個藥方。如果你們有癥結，沒有心要解決的話，老師要幫你們，也很困難！你們身擔天職的人，有存公心來做事嗎。