善書閣

徒兒啊！你們要安於當下的際遇，那是上天造就你最好的時機，無論是吉是凶，你只能有一個目標：此生已聞大道『若不修成 決不罷手』如果你所立下的目標，不幸遇到風風雨雨的挫折，卻能依然不變，這才叫常志，也叫『淩 雲 壯 志』。

相反的，當你所立的目標與志向，遭逢風雨摧打時，就輕易地改變初衷，這叫 『小人常立志』啊！修道這件事，說簡單嗎，也是不容易，說不容易嗎，其實也很簡單，就看你的根器。

徒兒們，有空時不要只為了賺錢知不知道啊！錢四腳人兩腳怎麼追也追不上啊，有空的時候培養自己心性方面的修養，除了從做人道理方面下手以外，還要去看看山、看看水、看看四海，讓我們心胸寬闊，在這狹窄的社會生存空間裏，才會覺得很遼闊

，懂不懂？

三清四正是修道人共同遵守的佛規戒律，「戒律是超生了死的根本，不懂戒律，你們犯了很多過錯，如收入不夠支出，因此以戒律做一個約束，減少你們的過錯。」

我們已經知道本性之所在，但是六萬年來的業障，是否廣積功德去迴向，累世帶來的無明習性是否去掉，這些都是要靠戒律來約束身心，再以覺悟來自覺覺他，才能突破外在環境的種種束縛。今以三清四正，來談回天明路。

咱們修道要下功夫啊！

末後了，你的內德在哪裡？

修道第一步，要從《謙》字著手，唯有謙虛，才

能夠成其德，六祖說：〈內心謙下是功，外行於禮是德〉，低到極處方為高，那才真有德。

「別人在教你的時候要謙虚、低心的接受,更要感恩,謝謝你能夠提醒我,讓我有改過的機會」

聽道理要用心聽、用心去體悟,會覺得人生一切事情都沒有用,一口氣不來,什麼東西是你的?功德跟罪過。修道一路走來,不知道是功多還是過多,如果功多還好,如果功少罪多,一口氣不來,帳是一筆一筆去算所以做事情的時候要三思,要說別人壞話時要想一想,做壞事時也要想想,凡事都要想一想,不要一時衝動犯下罪過,修道要越修心境越沉穩才不會後悔。

一、求道天上已開戶

徒兒們快快存無形的錢，知道嗎？已經在理天開戶了，開了戶就要將無形的錢存進去。

人帶業修行難免都會受苦，該了的業還是要去了，在認命當中創造奇蹟，再説這人生只有短短幾十載，這個肉體也是借你暫用而已。壞了還是要再換一個新的殼，人來到人世間是有使命的，使命結束了，就要放下這個執著。

每個人來到人間的宿命，都不一樣，但最重要的是，你要如何過你的人生，如何讓你的人生過得精彩、有意義，讓人家會懷念你，這才有真正的價值。如果存一片公心，什麼事重要，什麼事情不重要，要懂得分辨，來佛堂有很多讓你行功了愿的機會，在家中有嗎。

修辦的道路上，咱們承受太多的恩德了，這一切都是上天最慈愛的示現。徒兒要知道，一個懂得感恩的人，必懂得『代 天 宣 化』因為他的內心，真正感受到那份天恩的存在，於是搭起了三曹最堅固的天橋，勇敢地引領九六佛子歸故鄉。

徒啊！菩提心是要叫你們，拿出來做慈悲的事用的，而智慧是用來省察自己身心用的，能省察所以快樂，能慈悲所以無憂。簡單的說，智慧是內練的功夫，慈悲是外行的功課，你有慈悲與智慧，便可擔起自覺覺他的使命。

為什麼為師常說「日常生活皆是禪機」？你們『看透了就有收穫』；看不透的，它就是平常的生活；你有『體悟，就是你的收穫』；你沒有體悟到，它就是這麼平凡，禪就是這樣，要常讀經典，『經，是理、是不變的路』。

你們『能常奉持經典，從經典中去體會，然後依照經典裡面所講的去行去做，一定可以豁然開朗』；你不看經典，一旦靈性昏暗時，講的道理就懵懵懂懂，誰信你！