善書閣

◎所謂病莫大於不聞過，

辱莫大於不知恥；

當你做每一件佛事的時候，能去掉執著心、分別心，不因別人重不重視，我都一樣替天辦事，不管別人給我如何的指正，我都虛心受教，這才是見性的人。

徒兒們，想想自己有什麼煩惱？現在為師唸一句，你們就唸一句，「這些事情是可以解決的，我願意改變，我願意先改變自己，我自己若是不改變，別人不會隨著改變，所以事情是可以解決的，我願意改變，我願意先從自己改變」，好！眼睛張開，知道這是什麼意思嗎？事情是可以解決的，但是要先從自己開始改變，你不要認為事情都沒有改變的可能，要知道凡事都可以改變的，好比和人相處不和睦、不快樂，你如果改變了態度，別人也會隨之改變，但是也不能只改變了一下，就不改變了，就說沒有用，那就不是修道人的精神喔！想想看自己還沒求道之前，是怎麼樣的人？求道之後，改變了不做不好的事了，也不做驕傲的人，一切不好的都不做了，這表示自己有在修道、有在改進，而且也清口不吃肉、不喝酒了，這些大的壞習慣都改掉了，對不對？大的既然都可以改了，小的為什麼改不掉？這只在於自己願不願意，如果願意，再小的毛病也要斬草除根，難道你願意讓那些習性毛病跟著你、左右你嗎？只怕徒兒自己不知道、不承認、不察覺、不願意改啊！

要一世修，一世成，一世了，並不是那麼的簡單容易呀！徒兒們就得要咬緊牙關，撐到最後，不到最後關頭，是不能夠見真章的。末後一著，層層關考，陷阱重重，徒兒們就得要『慎思明辨 速睜慧眼』一失足成千古恨，再回頭已百年身。

如此，我們怎麼能夠不戰戰兢兢呢？千萬不要讓我們的九玄七祖蒙羞，也千萬不要再讓為師一而再，再而三的失望。咱們的愿了完，就能夠回家，就能夠給皇母娘一個交代，我們自己辛苦，是在了自己的愿。

有心童子慈悲囑語

你們今天聽了一天了，心中應該多多少少有點感受，可是那個感受得要行出來。有一句話說：「慎終追遠，民德歸厚矣。」就是說，你是一個孩子，你得要孝敬父母；父母不在的話，你得要盡盡你的大孝之心，就是在春、秋祭祀的時候，有的父母不在了，祖先不在了，你得要按時的祭拜，這叫做慎終追遠，民德歸厚矣。

徒兒不要忘了你的愿既立，

就是「無始無終」的愿，

「造福人群」這件事該怎麼做呢？

首先，徒兒要懷著造福人群的慈悲真心，

古佛告訴你們一個故事。

曾經在樹上有一窩鳥巢, 有大鳥、小鳥。有一次, 連續下了好幾天的大風雨, 鳥巢被雨淋濕了, 大風把鳥巢打落, 小鳥兒受傷了, 鳥爸爸、鳥媽媽因為翅膀淋濕了, 無法保護小鳥, 也不能去找食物, 只好挨餓。

你今天不吃素，一面聽道理、一面還造下殺生的罪業，你們想要超生了死，要怎麼了啊？吃人家的肉，難道就不用還嗎？這不是為師在強迫你們，一個學道、學佛的人不吃素，就沒有一點慈悲心，那還學什麼佛呢？凡事與聖事都同樣能夠做得好、能夠處理得很圓滿，就是聖凡兼修，能夠聖凡兼修的人，便更能體會到人生的疾苦、更能瞭解佛菩薩為什麼要濟世救人，因為你們把道生活化了，人生最大的美德就是慈悲，而這慈悲就是從你的佛性流露出來的，怎樣最慈悲呢？就是持齋，而吃素的好處除了能讓你們健康少疾病之外，也能較聰明、較有智慧，最重要的是不造孽。

徒兒啊！要多找別人的好處，多看自己的不是，要低心下氣，才能在道場上立足，才是一個好的標杆模範，不是穿著一件白上衣、藍褲子或藍裙子就是道，當你卸下這些衣物時，還要讓人感覺你有道氣、有道的精神，你就把道演活了，這才代表你是一個修道人；如果你只是穿一件道服，而沒有道心、道氣，老師我也要勸你乾脆別穿了，因為你不是代表一個真正的修道人啊！

賢士們，今天踏在地上，有何感受啊？如果今天你踏的是玻璃，是不是就很容易碎掉啊？但若是心不踏實，縱使踏在地上，也難以踏實，是不是啊？（是）那麼同樣的，賢士們的心也是要像大地學習，要修到厚堅如石，才能夠即使讓眾生踐踏，也能承擔得起。

所以今天沒有來到這裡，就沒有辦法得到一些啟發，今天賢士們肯來到這裡與人接觸、跟人學習，才能夠取別人的長處來學，而讓自己有收穫，是不是啊？（是）如果不珍惜這一份因緣，那是不是就會溜掉啊？

有道是『肉體』需要物質的食糧，而我們的『靈性』也需要有真理的食糧，當你們肉體有毛病時，就要去找醫生，不要找仙佛，醫生醫你的凡胎肉體，並不是醫你的靈性，而我們的靈性如果生病，就要找你的真主人，知道嗎。

我們的真人，本來是自己可以做主的，而今卻又不能，為什麼呢？因為欲望牽動著你，你的心不一定是真喲，被欲望牽動，真人不能做主，道心就減低了。徒兒知道『真人靜坐』是什麼意義嗎？寫個『坐』字，兩人守一土，哪兩人呢？就是真人看假人，守著中央戊己土，允執厥中。