善書閣

「莊嚴」， 我今天跟你們講講「莊嚴」。

「莊嚴」至從內心而外的，

天使心，聖潔而光輝

天使行，慈悲而端正

百善孝為先，趕緊渡自己的父母求道。你們求道後，知道『道之寶貴』可惜不知道，趕緊渡自己的父母，古聖說『百 善 孝 為 先』即然你們知道『道之寶貴』第一就應渡父母，讓他們『明白真理 超生了死』。

為什麼要父母去求道？因為我們的肉體來自父母，而四生六道，要得人身就很困難，既然你們為人子女，人身又難得，就應該盡孝道『渡 父 母 求 道』一但他們失去了生命。

有『玲瓏的佛性』就有『活用的智慧』但不是在表面上，迎人變化用功夫，那將會使你的真佛不得顯現。人間最怕什麼？最怕缺水，一缺水，就叫苦連天，有形的缺水還不打緊，最怕的是缺了『智 慧 水』。

既然徒兒們，能發心來這邊聽道理，來這邊學道，就要打開心扉，才能生出智慧水。運用菩提智慧，才能使凡情事務、萬事萬物皆合中道。

一、三期難遇

我們生在三期末劫，大開普渡，得受明師一點而生信心，證明我們有佛根，也許是奉天命而降世來搭幫助道，看眾生在苦海之中醉生夢死多麼可憐，我們發心救世，代天宣化。

◎「修行、修行」，修改自己的行為，絕不是要求別人為我們而改變，修行和業務人員不同，渡眾生不是看業績，今天多少眾生得救求道？多少人接受真理參加研究班？不是，而是修改自己自身的習性、脾氣毛病，使他人如沐春風跟著受益而來求道修道。勉諸眾兒女：『辦道不易、開荒佛堂不易；謗道容易、毀堂容易；傷人容易、渡人不易』願諸兒女細細悟之！

◎本來修道是一件極平庸之事，只要在日常生活中，為人處事盡心盡力，處處為別人設想，不為自己利益，做出損人利己之事，時時小心謹慎，做到心口合一，腳踏實地，沒有參雜任何虛偽之心即可。如中庸所言：『庸德之行，庸言之謹，言顧行，行顧言也。』然反觀現在修道士，能達此境界者，實寥寥無幾。大多私心用事，不以公心待人，以致造成種種之是非，那豈是修道者應有之行為嗎？是故俱有此種心，就是眾生不能見佛性。

怎麼「三施並進」呢？為師一條一條地告訴你要怎麼做。

第一「財施，」最重要是「心施」。你真心誠意的在為別人著想，才叫做「心施」。做功德最重要的是那顆「心」，那一點「心」最重要。施錢修佛尊，來世病痛不纏身！你把菩薩的金身修好了，無形中上天也暗中幫助了你。這個天上的暗助，便是你從那「無求」的「心施」廻向出來的。

徒兒們同是 老母之子，都是為師之徒，

所以一起共事的時候，一定要先放下我執，

修道還有嫉妒心，嫉人賢才，那你們修的是什麼道啊？別人比你賢德，你更要學習，不是壓制；你更要提拔，不是毀謗，你更要以謙虛的心來提拔他，要曉得周遭的人不知道是哪位仙佛菩薩來降世。

有人修了十年、二十年，很有慈悲心渡了很多人、也辦了很多事，可是在功過簿上，紅字卻一大堆，功過簿在天堂，紅字滿天飛。

聽好為師所說的話，為師要跟你們講『清 口』是在於你們那一份誠心『發愿表白 終身茹素』使命與愿立，而不是只有在口頭上吃而已。修心內德方面要培養，不管碰到任何的障礙和考驗。

為師跟你們講，守好自己的愿立、守好自己的戒律，從根本做起，才不會被人、事、物影響自己的心性。為師知道，徒兒們啊！有些徒兒沒守好自己的愿，或者不信『道』了，走回頭路，背愿而行，破了戒，以為沒人知。