善書閣

　　每天早上，老婆早早出門買豆漿;我則起床洗漱後，進佛堂，換大悲水，供上頭天晚上准備的新鮮水果，展開《地藏菩薩本願經》，打開佛堂的射燈、日光燈及蓮花燈，再打開一盞輔燈，把所有燈都打開，整個佛堂沐浴在金黃色的一片光明中。我喜歡這樣的氛圍。

這有幾個原因：

　　1、首先可能是自己智慧不足，這是累世愚癡或，謗法的業障所導致，因此今生較難或,無法明白佛經的意思，也看不懂經文中的名相。

【廣東深圳】央傑卓瑪 2007-11-4 

　　今天，我參加了全系統的演講比賽，演講時腿居然沒有發抖，聲音也正常，更沒有忘詞、丟詞，惟一的遺憾就是超時兩秒鐘，被扣了一分，與冠軍失之交臂。

　【河北邯鄲】范志軍 2007-11-25 

　　我的妻子開始不信佛，但是也不強烈反對。

我們要珍惜財物，節約資源，在任何地方都不應該亂花亂用。我們要積福，不能消福。如果福報消失了，以後就要感受痛苦。

　　現今社會，占用、浪費、揮霍公家和單位財物的現象時有發生，其實這個罪過特別嚴重，因為這都是消耗自己的福報。

　佛在《地藏經》上說，聽聞《地藏經》三字五字，或一偈一句者，現世就能獲得殊妙安樂。很多不學佛的人他不信，也沒福報獲得這種體驗的機會。但是為何有些學佛的人他讀誦經也得不到佛說的殊妙安樂，內心依然充滿空虛、緊張、嫉妒、煩惱、壓力等等呢?這是不懂經義，不懂得內求。

　　佛說的一切法，都是內求法，就拿《地藏經》來講，佛陀為了照顧眾生所求暫時的人天福報，所以開示了很多獲得人天福報的方法，這些方法是非常適合當下眾生根性與心性的，是很容易做到的。但是我們這些愚癡的眾生還是以迷入迷，想在現世獲得大福利，卻拿著《地藏經》這樣的金鑰匙，不懂的去開幸福之門。就像有些人每晚都做噩夢，很煩惱，在《地藏經》上佛說去拜拜菩薩就好了，可他每天念經，就是不去拜菩薩，反過來還說經上瞎說。要明白，佛經是治病的藥方，只要你按照藥方對症下藥，你什麼所求所願都能實現。

相信生活在中國的人，大部分人都有看相算命的經歷，對於看相算命，水平高的人，的確能將我們過去發生的事情說得很准確，而對於未發生的事情呢，大部分相命師只能給出模稜兩可的說法。為什麼相命師給不出准確地說法呢?因為萬事萬物皆在變化之中，特別對於學佛的人，相貌在變化，而命也在不停地改變，所以相命師是很難說准佛弟子未來的命運的，我也認識位學佛的師兄，經常給人算命，也給我算過命，還說是他師父親自算的，當時只給出了一句話，近期會有大災大難，但幾年過去了，大災大難並沒有出現。

其實，佛陀是不讓佛弟子以算命為業的，他在多部經典中指出，佛弟子不要算命，而且還直接指出算命是邪命。

很通俗地說，就是我們平常念佛、誦經、禅修、放生、供齋、助印等這些善事，都有功德，回向就是說我們要將這些做善事的功德，用在什麼地方。回向其實是佛教中很獨特、很殊勝的修行法門之一，是我們將我們所修的功德善根，回轉給他人，雖說是將功德轉施他人，而我們自己所得的功德不會因轉施而減少，反而會增大，也就是說我們回向越多，不但自己本身功德不會減少，而且還會利益更多的人，所以我們所做的功德將更加殊勝，所以大家想想回向是不是一種布施呢?

　　一般功德轉施的對象包括法界一切眾生，也包括我們的冤親債主。我們做任何功德後，都可以回向給任何他人(裡面包括法界眾生以及冤親債主)，願他們皆證佛果，皆入佛道。我們也可以專門回向給我們或親朋好友的冤親債主，願他們早日蒙佛得度，早生極樂，回向怨親債主，可以幫助我們化解惡緣為善緣、化阻力為助力，如生病、事業受阻、生活受阻時，我們都可以這樣回向。雖然我們現在不認識法界一切眾生，雖然我們冤親債主，我們都看不到，但我們善事功德回向給他們，所以我們這樣回向是不是佛教提倡的自利利他精神呢?是不是一種“無緣大慈，同體大悲”的精神呢?我們平等看等一切眾生，將功德回向給他們，是不是一種佛教提倡的“冤親平等”的精神呢?所以說，我們做回向，還是在修行。

　到底飲食有怎樣的力量，竟能改變我們的生活和身體。如果想要做一個品味優雅的人，消除身上的異味是必要的，它不僅影響我們的形象，也會給生活帶來各種各樣的困擾。怎樣通過改變飲食來改變體味，就是我們下面要說的內容。

　　假如我們偏重於肉食，而使血液變成了酸性，則在血液裡所產生的有害的酸性物質，便有大部份從汗裡分泌出來，特別是從腋下的汗腺分泌出來的最多，這些酸性物質都是奇臭的，所以腋下便散發惡臭。

　　首先，我們必須贊歎抄經的功德，抄經是修行的基本，一定要會抄經、念經、背經、印經典，抄經是修禅定、消業最好的方式。