善書閣

修道者，須知『道德』二字。何謂道德『德者  良心  所發』天性曰德。道者，順天地自然，無違天地定理，曰道『天的定理』日月星辰軌跡，陽光雨露日月交替『地的定理』春耕夏長秋收冬藏，生長萬物，接收一切物件。

◎ 人之真我，虛靈一團，光圓覺照，

◎ 天道無親，唯德是輔，你有德性，眾生就跟你；你沒有德性，或是用金錢來引導眾生，眾生也不會跟你。認清考驗，自古以來，聖賢仙佛在成道之前，都要經過『天考人驗』。真心修道，經得起考驗的，才是真心修道。不會因為環境及人事的改變，而改變修道的心。

修道是什麼？你們來佛堂，是不是要效法聖賢仙佛呀？你們看聖賢仙佛，都是一顆佛性的流露，以慈悲心為懷，你們不是有讀過仁者無敵嗎？你們讀的經典，都是在青紅陽時期的經典，好比說儒家的四書五經、耶教的聖經、佛教的佛經等等，都是歷代聖賢仙佛，留下來的經典，你們就要去體會參悟，道可不是在文字上，懂嗎？

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淨土法門念一聲佛號，叫做“三根普被”，這句話是最大的教義，也是佛教最重要的，大家卻很輕視。哪三個根呢?第一等聰明的人是上根，就是昨天我引用孔子講的“生而知之”的人;第二等“學而知之”的中是等人;下根中最笨的人。上中下三等，三根普被。不管你高智慧或最笨的人，念一聲佛號，心一靜，什麼魔啊鬼啊，當下都寧靜了。

　　不然你們可以去做個試驗，養一只貓，或一條狗，這些動物在動得很凶猛的時候，你靜靜站在前面，看著它的眼神，你的心進入它的心裡頭，念南無阿彌陀佛，它就安靜下來了。

現在人之所以病很多，因為身體的智慧被蒙蔽了。人身體清淨時，許多病都會被發現。有些人一病，到醫院裡一檢查，已經是晚期。可見病情埋伏在身體內很久了， 但一直沒有被發現。甚至你去醫院用儀器檢查，也檢查不出來。因為人的身體，太粗重，加上吃許多動物，這些魚肉類，含重金屬，乃至藥物很多。你吃進去，這些 雜質也進去了，自然你智慧就被蒙蔽。

　　現在人福報大不大呢，不僅正報不大，連依報都越來越小了。正報就是色身的智慧，以及身高，健康。依報就是外在的環境。人天天要補充的，口吃地五谷，鼻吸天 之五氣。不說五谷，就說水，水污染特別嚴重。所以你吃進去的東西，再也沒有甘露味了。佛陀時代的水，比佛陀涅槃後的牛奶還好喝。現在的水，就無法和以前的 水相比了。人的身體雜質自然就多。人的四大，地水火風，現在人水大出毛病最多，糖尿病，高血壓，腎病等，都屬於水大出問題了。水能排除雜質，可是水中就帶 著雜質，那怎麼辦?

《地藏經》是一部記載著萬物眾生其生、老、病、死的過程，及如何讓人自己改變命運以起死回生的方法，並能夠超撥過去世的冤親債主，令其究竟解脫的因果經，讀經能使我們明白關於業障的問題如何處理，以及如何修福修慧，廣利有情眾生。

　　人的修行以消除業障、償還因果債、忏悔惡業為始，之後方能無礙的修法。冤親債主糾纏是陰陽皆苦的果報;運勢不好、事業不順、夫妻不和、子女乖違、甚至於修行的諸多障礙，幾乎全部因為冤親債主得不到超撥而欲索債所引起。“萬法皆因緣所生”、“如是因、如是果”(過去世所造的諸惡業為因，今生冤親討債為果)，若無法超撥冤親債主，菩提道上必是難上加難，所以依長期讀誦《地藏經》的功德力，回向因果，超撥個人累生累世的冤親債主，得令往生淨土，究竟解脫。

五戒是佛教的根本大戒，佛教的戒律雖然有出家、在家的區別，但是一切戒律都是依據五戒為根本。五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。受持五戒是人道的根本，五戒與儒家的五常有相通之處：不殺曰仁，不盜曰義，不淫曰禮，不妄曰信，不酒曰智。受持五戒的人，會有無盡的利益。《灌頂經》卷三說：受持五戒，必感得二十五名善神的護佑。《月燈三昧經》卷六記載，持戒清淨者能獲得十種利益：1。滿足一切智;2。如佛所學而學;3。智者不毀;4。不退誓願;5。安住於行;6。棄捨生死;7。慕樂涅槃;8。得無纏心;9。得勝三昧;10。不乏信財。

　　此外，不殺生而護生，自然能獲得健康長壽;不偷盜而布施，自然能發財富貴;不邪淫而尊重他人的名節，自然家庭和諧美滿;不妄語而贊歎他人，自然能獲得善名美譽;不喝酒而遠離毒品的誘惑，自然身體健康，智能清明。所以，受持五戒，現世可以免除苦惱、恐怖，可以獲得身心的自由、平安、和諧、快樂;將來可以免墮三途惡道，得人天果報，乃至成佛。受持五戒，如同在福田裡播種，縱使不求，自然有許多利益加身，自然享有無盡的功德善果。

楞嚴咒是佛頂光明聚集，化身如來所說的神咒，因而極具妙不可思議功德。每一句有每一句的作用，每一字有每一字的微妙威力。

　　佛頂光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，產生無量光明，降伏一切妖魔，成就一切功德力。只要我們用清淨無染的心來念咒，懷著慈悲救度眾生，如是之願望來持咒，定能消除一切災難，將來又能得成無上正等正覺，證悟佛果。