我因為姻緣問題而學佛。聽說姻緣不順是因為前世邪淫的罪孽導致的。聽說僧伽吒經消業障厲害。就讀誦了僧伽吒經，消除自己的多生多世邪淫，意淫的罪孽。並回向給我多生多世邪淫，意淫的對象。結果，晚上做夢，夢到了一個到處都是蛇的地方，裡面有大蛇會把人吃掉，也有很多小點的蛇纏在人身上。夢裡我一點都不害怕，也沒什麼思維活動，就是一個意念，把人救出來。後來，我帶了2個人出來。裡面一條巨大無比的蛇追了出來;但是，突然那個蛇窩倒塌，大量的石頭和鋼鐵把那天巨大無比的蛇壓在下面。被我救出來的一個人對我說：我們都是罪孽深重的人。然後我就睡醒了。
我有一個蓮友住在台北市中山區，在市場裡面，她就是賣蝦卷跟肉卷。這個蝦卷跟肉卷就是把蝦拿到機器裡面去攪拌以後，攪拌以後出來就變成像蝦泥一樣，可以做蝦卷。她本身做了一、二十年的殺生的業，後來因為她有善根，也常常在聽老法師講經，也親近我們台灣苗栗九華山福慧比丘尼，就是我們台灣這邊大家習慣講的救世師父，她已經圓寂了。這個救世師父修得非常好，她是一個比丘尼，她本身據說是不倒單。原來在苗栗通宵，後來就她往生以後，然後就她的弟子就在苗栗的銅鑼，把這個道場從通霄遷到銅鑼。
救世師父的這個法門很特別，一般叫做平安面，就是去那邊朝山的大概都會吃她那邊的平安面。她的平安面很特別，我們一樣都是普通面下去煮的，但是吃起來的味道就特別不一樣，就彷彿有佛菩薩在加持。救世師父，很幸運的在她往生前我見過她本人，個子不高，她沒有穿僧鞋，她赤腳。穿的那一件長褂，她一年四季都穿那一件冬季的可以講說是百衲衣，補丁補了很多，有一點接近鐵灰色的長褂長衫，冬天的這一種出家人穿的這一種大衣。當時我去見她是因為我的父親中風，我是想去那邊求救世師父賜那個大悲水。她的大悲水非常地靈感，她親自就舀大悲水給我，它一次是要一桶的。你不能托人家去請大悲水，一定要本人去請大悲水，表示你的恭敬心。
我有一次去陽明醫院，台北的陽明醫院關懷一個個案，有一個警察就帶了一個替代役。什麼叫替代役呢?是台灣的年輕人服兵役的一種，他就沒有到部隊去，但是他是屬於替代，就是要派到警察機關，或者是民政機關，區公所去做一些義務性的工作。
這個替代役就搭著那個警察的車子，去中山北路巡邏。結果巡邏的時候，不小心那個機車去撞到電線桿。這個替代役住在淡水，他家有爸爸、媽媽跟妹妹，他是獨子。結果他撞到電線桿以後，後面的替代役就從機車上面飛出去了，就摔到地上去，就變昏迷了。在台北市的士林的陽明醫院昏迷，他們請我去，那個派出所是中山分局的大直派出所，我就去跟他關懷，跟他說佛法。
所以我們在今年的四月二十五、二十六，我們台北地藏淨宗學會孝廉講堂，跟我們台灣有一家企業公司，叫做升恆昌企業公司，我們一起合辦了台灣企業精英孝廉文化論壇，在升恆昌公司舉行。為什麼會起這個因緣呢?就是有一次我去參觀他們升恆昌公司，在我們內湖這邊的一個旗艦店，我進去以後我就發現他們的員工非常地懂得禮節，我就跟他們的吳副董事長就說，你們公司的員工都很有禮節。吳副董事就跟我講，他說我們江董事長，他就是在聽我們老法師的經教。我說我是老法師的學生。他就跟我講了，他說那有沒有機會請你們老法師到我們升恆昌公司來開示?我說那這個我沒有什麼把握，我要請示老法師，結果因緣就這樣成熟。
因為他起了這個善念以後，剛好定弘法師叫我去規劃，要度這個台灣的企業家，來學老和尚講的三個根，就是《了凡四訓》、《弟子規》、《太上感應篇》，還有《佛說十善業道經》。這個《弟子規》、《太上感應篇》跟《十善業道經》這三個根要扎下基礎。現在的家庭它的功能性就比不上一個企業來得大，所以我們就跟升恆昌公司合作，在四月二十五、二十六在他們公司會議中心，舉行這個企業論壇。我也請了定弘法師跟台南國學書院的張有恆院長，還有我本人也下去講因果，兩天下來辦得非常成功。我們因為這個因緣我就認識了升恆昌公司的江董事長，有一次我就到他們公司去開籌備會，我們就到他們樓上辦公室外面開。開完出來以後，我就看到他們辦公室的前面，就是那個牆壁上，辦公室的門一打開出來，就看到牆壁上有《弟子規》的全文，我第一次看到公司行號裡面會在牆壁上放《弟子規》全文，他們是第一家。
我打一個比方給各位聽，大自在不是只有說順境才叫大自在，逆境那我就不自在了，不是喔。他順境逆境都大自在，這個才了不起。菩薩讓我們尊敬，讓我們敬佩，就在這一點哪。比如說郭惠珍醫師，我常在講座裡面提到這位法師，道證法師，在台灣，她是一個修行的成就者。在六月十九日，她捨報往生，往生極樂。她在生前著作了很多很多的講經的光盤跟書籍，留在人間，她示現癌症，為什麼?她本身就是癌症的醫生，叫郭惠珍醫師，榮民總醫院的醫師。
按：佛教常說六波羅蜜，其一是布施波羅蜜。布施又分三種，法施、財施和無畏施，無論哪種布施都有相應功德福報。那麼就財施說，布施所得福報又與什麼有關，是布施財物的多少，還是布施者願心的大小?下面這則故事出自《經律異相》，原始出處是《福報經》。大家看完這個故事，或許會有答案。
古時候有一個長者，准備興建寺廟，各種建築材料都已備齊，就是缺少一塊柱頭下的礎石。
轉自戒色吧有添加
淫欲的產生，主要是因為內心被很多妄念給欺騙了，沉迷於色聲香味的執著而無法自拔，就好像蛆蟲在吃大便，吃的很開心一樣，我們覺得很髒，但蛆蟲卻不自知。我們沉迷於淫欲，和蛆蟲吃糞便一樣，被自己的妄心給欺騙了。所以‘解鈴還須系鈴人’，只有從心地上下手，從妄念中清醒過來，不再被妄念欺騙，才可以真正戰勝淫欲。
來此參加放生的人應當明白，吃素事實上也是一種間接形式的放生，和我們購買即將被宰殺的動物直接放生一樣，具備無量功德。
為什麼這樣說呢?因為世界上之所以有宰殺動物的行為，大多數都是為了滿足人類食肉的需要。假如這個世界上，沒有任何人食用動物肉，就基本上不會有宰殺動物的行為產生。正是由於千千萬萬的人具有食肉的習慣，所以人類才去不斷地屠殺其它動物的生命。
我現在就舉一個公案，「十粒供養，盡除貧窮」，摘自《法苑珠林》，十粒除貧。在《文昌帝君陰骘文廣義節錄》裡面有這一段故事，它說在隋朝終南山有一位叫普安法師，他是一位得道的聖僧，他到人口稠密的地方弘法，大家都爭著要設齋供養。有一天他就來到大萬村，剛好有一位田遺生的這戶人家，家裡很窮，家徒四壁。他生四個女兒，大女兒叫華嚴，二十歲。華嚴這位女眾非常有善心，她想找東西來供養這位普安法師，找不到東西，全部找遍了，只有找到兩尺的粗布。她想到自己這麼貧窮，赤貧如洗，無法作福，仰天長歎，看了屋頂，剛好偶然之下看到屋梁上的空隙，還有一團亂禾，就是稻米那個，我們割稻下來，連那個禾全部都留在那個地方，大概是要做種子。
她取下來一看，找到十粒黃米，磨去米糠連同粗布，准備布施給這位普安法師。但是她低頭看到自己衣不蔽體，不能夠出門，就利用黑夜匍匐前往寺廟，把布遙擲僧房，再把十粒米親手放到飯桶內。然後她在那邊默默祈禱，她說我因為前世悭貪，今世就受苦報，今在佛前哀求忏悔，以此微薄的禮物，供養眾僧，如果我的貧窮業報從今已盡，願飯桶中所蒸的飯，都變成金黃色，然後就擦干眼淚回去了。
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