善書閣

釋迦牟尼佛與大比丘眾五百人，在古印度毗捨離城的祇園，緩步而行前往游化。

　　當時，世尊回顧毗捨離城，不久後便說此偈：“今觀毗捨離，更後不復睹，亦復更不入，於是當別去。”毗捨離城中的人民聽聞到世尊所說的偈語，頓時都心懷憂愁，跟隨在世尊的身後，各各墮淚，相互感傷地說：“如來不久將滅度，世間將要失去光明!”

故事一：禽鳥助葬

　　孫良嗣是一位心地仁厚的鄉民，雖然家境不好，但是每見禽鳥被人捕獲，囚在鳥籠子裡，便設法湊錢買來放生。每當打開籠子，眼見禽鳥吱吱飛翔空中，重獲自由，心中就感到萬分舒暢與快樂。

有一天，目犍連的弟子和阿難的學僧在一起談話，二人相約同聲贊頌經呗，看誰唱誦最好、最妙、最勝。

　　這件事情被其他比丘看到，並且把這件事情告訴佛陀，佛陀就叫另一位比丘，去把這兩個人請到講堂來。

　本文出自《小乘單譯經·佛說輪轉五道罪福報應經》，一卷，劉宋三藏法師求那跋陀羅譯。

　　有一天，佛祖告訴阿難：‌“我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。”

譯序(摘錄)

　　《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣，有見生善道”的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調：“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、忏悔罪障，一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。

偉大的聖者龍樹菩薩(又名：龍猛菩薩)，曾全身赤裸地生活，僅有的家當就是一只缽，但他可能是世上最偉大的天才。他有無以倫比的才智，地位崇高的帝王、後妃及顯赫的哲學家都是他的學生。

　　有位王後非常崇敬他，當龍樹到該國首都時，她特地造了一只鑲有鑽石的金缽。當龍樹到皇宮托缽時，王後對他說：“您要先答應我一件事。”他說：“我全身光溜溜，只有一個缽，你想要什麼?”

宣化上人慈悲開示：

　　“難陀。”

明朝萬歷年間的蓮池大師，淨土宗的第八祖。蓮池大師還沒出家的時候，是姓沈，在家時就有學佛、念佛。

　　有一日，他的隔壁有一老人過世，他的子孫為他牽亡。牽亡的時候，仙婆替亡者說話，他覺得很稀奇。蓮池大師還沒出家的時候叫沈居士，他也去聽那個人替亡者說話。他站在旁邊，後來想到：“我是念佛的人，現在我沒有念佛，這樣不好。”自己的心隨時就提起正念，心中在默念阿彌陀佛，繼續在念佛。

《江慎修居士選錄》【第二篇殺生惡報篇 第一章 屠宰】

　　放生現報故事集----印光大師鑒定

譯序(摘錄)

　　《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣，有見生善道”的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調：“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、忏悔罪障，一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。