善書閣

◎ 為師送給你們一句話：『行有不得、反求諸己。』這是每一個修道人一句很重要的座右銘。孔夫子也說過：『君子求諸己，小人求諸人。』徒兒，你們是哪一種人啊？在「每一個起心動念的當下」，便可大事分曉。

◎ 六祖惠能大師說過：『常自見己過，與道即相當。』大家都耳熟能詳，也是聽到快膩的一句話，但是這當中，是不是意味著徒兒對這句話已經麻痺了呢？徒兒，「你們現在是不是正在背道而馳？趕緊的回頭是岸吧！不怕念起，只怕覺遲！」

老師有一件很重要事情跟你們講，就是要好好孝順父母，我們如果不孝順，而去跟人家説我修道，人家會在後面給你羞羞臉，孝順父母不要頂嘴，對兄弟手足大家要和睦，什麽事情可能是我不對，不一定是别人錯，有時侯要换一個角度去看事情。

如能孝順父母就是人生的大進步，年紀較大的，如果父母已經去世了，要怎麽孝顺呢？

存好心 自然天天都開心

說好話 人人愛聽你講話

我們為學道而來,要借相而明理。天不言,但是,日月星辰運行不已;地不語,但萬物是洋洋成長。天不言、地不語,這就是道理了！萬物為什麼會生長?日月星辰為什麼會循環不已?這就是有一個理路存在。所以你們學道,來探討人生的真諦,來探討人生的究竟,假如不藉形相文字来讓你們瞭解,不容易瞭解。你們現在讀的書是古人創作的,古人所創造留來的書,就是告訴你們一種學習的路徑,凡事必有其道理,必有其經緯。老師我既然來了、就和你們講一講天地之間的道理。

徒兒們來到這個法會,就是為了研究聖賢之道;而且你們得道,是不是想要瞭解,這個道是什麼?道太大了,道無法用語言文字來形容它。古時候的聖賢,為了讓千百萬的眾生都能夠瞭解天地之間的奥妙,勉強借助著各種文字記載,垂留一些經典,就是為了讓後代的眾生,能循著文字的記載與闡發去探討這真理奥妙。

修道要當仁不讓於師,

看到應該做的事要當機立斷,

『人間的佛規禮節，就是天上的佛規禮節』，為師只專指『叩拜』部分，鞠躬90度就是90度，15度就是 15度 ，若是現在學不好，那以後回去天上，徒兒可有得磨啦 ！

現在有『肉身的時候要好好學，學標準來』，不可以打馬虎眼 、隨隨便便 。

現在的物質生活富裕，所以什麼動物都殺，什麼也吃，絲毫沒有慈悲心，廉恥心，然而，這一世轉生為畜牲的牠們，牠們心裡的痛與怨，你們可明白嗎？古佛我看在眼裡，是真的很難過。

牠們都是你們的兄弟姐妹，牠們只是因為做人時，修不圓滿，這世才會轉生為畜牲類的，你們怎麼都忍心把牠們吃了。所以『清 口 吃 素』是多麼的重要，看看過去成聖成賢的，又有哪一位吃肉呢！好好想想。

「修道就是要涵養浩然正氣，如果沒有浩然正氣，代表你還潛藏著私心，所以行為不端正。私心就像蛀蟲，躲在每個角落，一口一口的把正氣吃掉，然後釋放烏煙障氣，把自性給障住了。自性就像一朵花，你要花兒開放，就不要給蟲吃掉，它的根才能深入土壤，發芽茁壯。」

平常沒有事的時候，心要靜下來，把心收回來，才看清自己在做什麼！你的念頭跑來跑去，不能迴光返照，怎麼知道自己在說什麼？做什麼？話講出去，不對也不知道！這就是「心不在焉」，不在哪裡？主人不在家！

在道場，為師時時提攜教誨，莫非叫你成為一個完整的人，再做一個最為尊者的仙佛，「仙佛」達不到情有可原，若完整的人做不到可就太不像話了如何挽化這頹喪的世界，如何淨化人心？從自身做起，人最親者就是家人，五倫都做不好，如何化世界為大同，現在天時是未後，正己成人一併行，修好自己渡化別人，立身處世才不會糊塗混光陰。

天道的宗旨是什麼？最大宗旨是化世界為大同。為求宗旨，要推行儒家思想。孔孟大道乃從份常開始有的人，人倫觀念做得很好，但是有的人沒有人倫觀念。有些修道者，已經修道了，可是家庭還不和睦，為什麼？因為你們沒有盡人倫之責。所以今天不要說今天我已經求道了，我就一直衝，一直高，什麼也不顧了，家也不顧了，人也不顧了。你生活在群眾當中，生活在人群之中，要懂得做人的道理，今天你不懂得做人之道，你就枉做人。

佛堂真正的目的，是接引眾生，讓我們修己渡人。

◎你們常因自己的一句話，考倒了眾生，可是你還是說：「我慢慢修，我慢慢改！」叫你世俗凡情看淡一點，你說：「老師，我事業很忙。」就是因為你的業力，自個兒牽綁住自個兒的心，讓自己永遠在生死苦海當中輪迥。