講課之人，要無時無刻的充實自我，道義的充實很重要，要能夠自我充實，明白了才能夠把道理講出去，如果都不明白，那怎麼講給眾生聽呢？
人都喜歡聽好聽的話，好聽的話就像甜言蜜語，聽了心裡高興，如果有人肯和你講實話，表示你還有福氣，如果別人對你都不肯說實話，那還算有福氣嗎？所以有人和你講實話要高興，不順心的話、逆耳的話，心裡總是會不舒服，可是這些話對你是好的，如果能接受別人給你的勸諫，在修道當中不斷改變自己、改正自己就會進步，雖然別人給你的言語不好聽，和你說實話，就是要讓你改進，要敞開心胸來接受，不要都喜歡聽好聽的。
有人說：「天時不同，在法會當中，仙佛也不來，複習班沒來就算了，連率性進修班，仙佛居然都沒有臨壇，三才不知道在做什麼啊？」，逼得三才的小妹妹說：「老師，你再不來啊！我就要辭職了啊！」，你們今天來佛堂，是來看仙佛的嗎？還是說可以看到老師，心裡總是比較高興，是嗎？有看到仙佛，就好像自己所做的才被肯定，是不是啊？(是) 你自個兒做的事情，自己都不能肯定嗎？一定要仙佛來教你怎麼做，給你一個印可，你才會知道怎麼做嗎？難道連自己都不知道要怎麼修辦道嗎？
在修辦道過程當中，難免會遇到一些順境與逆境，是不是啊？而這些問題你們都懂，不管再怎麼講，也就是這些，翻開歷年來的訓文，班班可考證，仙佛都是在講什麼啊？要改毛病、去脾氣嘛！可是你們修道越久，內修功夫就越不紮實，盡是看別人的不好，我們常常說我們是一家人，可是我們是否把心融入在這個家裡呀？
在這三期末劫，不管立的是什麼志向，你們完全不要改變，所立的志向，是你們將來的「果位」，千萬要記住！
一個人的身體健康，都是由內而外，你的心能夠清靜的話，那外來的干擾是感染不了你們的。
人在累世中，犯了很多的罪過錯，這些罪過錯，在今世以疾病的方式，呈現你的業報。現在醫學非常的進步，但是醫學的進步，卻跟不上因果業債的討報！
醫學是針對已經出現的疾病，來研究出治療，或者針對人類，不同的生活習慣，飲食習慣，提出預防疾病的方法。不過因果冤欠的討報，常常出乎醫學的意料之外，所以才會出現一些稀奇古怪的怪病，或者不知名的疾病，讓醫護人員，束手無策又措手不及。
現在的人會苦，是因為缺少笑容，學習彌勒祖師的偈語：大肚能容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑開天下古今愁。䆁懷笑，百病消，笑口常開才是彌勒老祖師的好徒孫。如果碰到困難將學到的真理展露，以智慧轉化苦厄，就不會憂鬱苦惱。
道場猶如運動場，每個人都是運動員，手拿和平火炬，要一棒一棒傳下去，一代一代傳承下去。手中的火炬要不滅，就要常回來佛堂；要精進自己，否則路走不長，渡人成全，自己要先明理，不明理焉修道。
賢士們，人生有很多的選擇，有的人選擇去佛堂學道修辦，努力行功了愿；而有人就會選擇過凡夫俗子的生活，賢士們，同樣都是人生，可是每個人的選擇都是一樣的嗎？（不一樣）那麼將來的結局也會是一樣的嗎？（不會）就好像釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、你們的老前人、還有前人一樣也都有自己的人生，如果他們當初沒有選擇修行這條路，就像有些人一樣過著凡夫俗子的生活，享受榮華富貴、妻恩子愛，那麼終究也是沒有辦法跳脫四生六道輪迴，所以賢士們要審慎思考自己的人生啊！
賢士們，曾幾何時會認真思考自己的人生啊？曾幾何時會用心過生活啊？賢士們，修道認不認真啊？辦道也用不用心啊？（用心）賢士們用心是在哪裡啊？是用心計較啊？（不是）是計較誰做得多、誰做得少啊？（不是）可不要自己做了很多，就在嫌哪個前賢一直都不做事或是誰做得少，好不好啊？
賢士們，當我們仙佛沒有臨壇的時候，那麼仙佛是在哪裡啊？是在理天嗎？還是說在賢士們的心裡啊？（心裡）有時時刻刻在賢士們的心裡嗎？（沒有）為何沒有啊？因為賢士們有時像佛、有時就不像佛，是不是呀？（是）賢士們，來看看黑板上面，是寫什麼字啊？（我是佛）賢士們現在是佛嗎？（不是）為何不是佛啊？因為賢士們有很多的習氣毛病、有很多的執著妄想、也有很多罣礙，是不是呀？（是）所以賢士們，要時時存佛的心、做佛的事，好不好啊？
賢士們，我們一起來玩個遊戲，好不好啊？（好）請所有乾道通通把領帶拿下來並放在一起，在這麼多條領帶中，哪條領帶是屬於賢士們的啊？賢士們可以分辨出來嗎？（不能）那麼賢士們為何還要執著說這條領帶是自己的啊？為何還要因領帶而起無謂的爭執啊？是不是呀？
來到這佛堂要謹遵佛前一切，學習以往所不明白、不懂的，點點滴滴的改變自己，才會有新人生。一個真心修道的人，哪怕這一輩子命運多麼乖舛，只要真心悔過都有轉機，也會有時來運轉的時候。
人生這一條路是開闊的，修道這一條路是長遠的。每一步都留下腳印，無論在家或社會、道場，所有言行必須要讓人有所學習，這才是學習道的目的。
◎ 人的行為表現與個人的命運，有很大的關連，要有好的命運，首先要端正自己的行為舉止與心念。
◎ 每個人追求的目標不一樣，命運也就不一樣。想改變命運，就要先改變你的心念，自然習慣、個性也就跟著改，這樣才能真正改變你的命運。
一個人如果心中存有道，時時都會掛念道場一切事務，雖是好事但也是罣礙，所以要達到清靜無礙是不容易的事，尤其人的心如意馬，要降伏是何其的難，講專心就不容易了，專心一致沒有念頭，沒有其他的想法，沒有一點罣礙，那種清靜本來的面目，並不是用教學就可以講授的，是要自己去親身體驗的，所以顏回悟道，二六十中都快樂；你得道了，二六時中卻為辦道而痛苦，這就有待加強。
如果一百個人每一天都出去講課、渡化眾生，一個班程裡面有十個人，你講經說法只有一個人明白，一百場當中有一百個人清醒，道就有希望了。一個人影響一個人，一而十、十而百、百而千、以達到萬，每個人各盡一份心力，這個國度就會有福氣，每一個人都發一份善念，就有希望了。
這末後的大考，別只聽講聽講，聽久了就變習慣。修道時時要警戒，認理修真，步步如臨深淵，如履薄冰，好好緊握這條金線去修，將來大考關來，才有目標，才有方向。
切記修道不是參禪打坐，修道不談術、流、動、靜。想想末後，若有假祖師，假濟公，你們會不會跟隨他呀？這要看你的智慧明辨！縱然是老祖師降凡，與你們何關呀？一點關係都沒有。這怎麼講知道嗎？因為修是修你個人。你見老祖師須要有真功，須要有真行，一顆不變的真心，但未見之前，要先懂得這一層的道理。
只怕徒兒起了人心，起了分別，有了對待。別人好意提醒，以為看我不順眼。如果存著佛心，人家就算説了不好聽，不順耳的話，入了你的心，你也讓它耳順，這可是修道的功夫，什麼功夫？耳順的功夫。孔老夫子到六十歲時才耳順！修道就是修耳根，修耳根最重要的就是什麼話進了耳朶，你的心都能把持的住，不管聽到什麼，心裡要有個主，修耳根認的是真理，人家跟你提醒的話，用真理去衡量，人家提醒的時候，要虛心的接受，如果不虛心接受，就會放縱自己，這一點一滴都是功夫啊！
徒兒來道場學道，道者理也，理者路也，人行必有路，無路寸步難行，基礎道學，道義要清楚，理念才不會偏差。要渡人成全人，自己理念要正
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