善書閣

要了生死，一定要斷煩惱，你們煩惱由什麼而生？因為有貪、嗔、痴。

「貪」，常常貪心不足、憤憤不平，也常常生愛欲，看到什麼愛什麼，愛不得就生痛苦，所以煩惱從三毒來，三毒就是貪、嗔、痴。

老師希望你們能好好的懺悔，從今以後，要改過自新，以往做不到的，以後重發心愿；以往所犯的過錯一一的懺悔，不管是大、是小，是罪、是過、是錯，統統要改、統統要除。

好徒兒，只要你有心改過，你的路不會很難走的，只要你相信為師，就是相信你自己，相信你自己，就是相信上天，上天不會遺棄你、為師更不會遺棄你，知道嗎？

人不能欺、神不能欺、心不能欺，天更不能欺啊！為師聽到有些徒兒說別的前人的組線沒有天命，只有自己組線的佛堂才是真天命，要別組線的徒兒重新接線求道，每一組都有這樣的情形，道中徒兒互相批評、攻擊毀謗，為師看了徒兒們在互相拉來拉去、謗來謗去，卻不去想想今天不管徒兒是哪一個前人領導的後學，都是為師的徒兒、都是為師點的道。

在你們眼中，卻將天命掛在代理點傳師或前人身上，去毀謗其它的道場，只為了私慾，擁有別人的後學、鞏固自己的地位，也因此為師的徒兒一個個離開道場，為師心寒啊！心酸啊！唉！都怪為師教徒不嚴，讓徒兒不明事理，才讓徒兒不能去除分別心、名利心，為師多麼希望徒兒們替為師分憂，是抱持不分別的心，對每一組線的前賢後學，都能平等對待，今天如果徒兒不能去除心中的分別心，而去輕視別的組線的道場，去分別不同前人的區塊，那為師有多傷心無奈啊！手心手背都是肉，為師的愛是不自私的，想想名為一貫道，同道之間都不能一貫了，將來你們是不是能回理天，為師真的很擔憂。

為師的徒兒有千百種，有的徒兒一經求道，就認理實修；有的徒兒只喜歡講道理，而不實際去改、去做；有的徒兒只走幾步路，就想休息；有的徒兒雖然不懂，但是好學；有的徒兒不懂，也不好學；有的徒兒三天兩頭給為師找事做；有的徒兒默默地耕耘；有的徒兒這裡看看、那裡跑跑；有的徒兒不認為師；也有的徒兒好好行功立德，用盡一生，只為助為師救三曹；有的徒兒從第一天為師把你找回來，你到今天個性還是不肯改；有的徒兒說一套，但是做呢！又是另外一套；有的徒兒肯低心下氣學道；有的徒兒傲氣很重；有的徒兒一件事要跟後學唸八百遍才可以；有的徒兒不知佛規，而亂造佛規、規矩，哎呀！這只是一小點，還有更多、更精彩的呢！但是不管我的徒兒是如何，我濟公一心也只是苦口婆心的勸化，各有各的因緣、各有各的因、各有前世與今生，誰都不能勉強，所以修道的寶貴，徒兒們可是要知道啊！

徒兒啊！修了這麼多年的道了，看「道」了嗎？為師看有很多徒兒很努力在道場上幫辦，外功行得很多，但是在內聖方面，卻讓為師擔憂啊！

十親

尊親─不辱身，不羞親；矜矜言舉品建格全。

不要放過任何一個『行功了愿』的機會，把事情做得盡善盡美，也體會到一絲一縷，一米一飯得來不昜，並節省不必要的開銷。於公於私，都能讓金錢與物品，發揮最大功效，不做衣服飲食慾望的奴隸，也不蹧蹋自己的福報。

一起修辦，是無限美好，又有福氣的事，只要做到一點，就有一點進步，下定決心讓自己不斷的進步。身心靈都要清清靜靜，並保持在安定之中，久而久之妙智慧開啓，遇事就有正確的判斷和選擇，也能有正確的處理。

明師一指，點開賢士們的生死門戶，靈性正門，讓賢士們知道，靈性是生從何來，死從何去，明師一指點，可超生了死，地府抽丁，天榜掛號，但是，賢士不要以此而自满，求道求得明師一指，是可超生了死，但是後來的修行，就要看你們的功夫，就是了結歷劫的總帳，因果和業債要了消，去除累世的宿習，氣禀，習性，脾氣毛病，塵染，以及一切不良，不好的習慣，遠離諸惡業，因果業債會使賢士們，再流轉苦趣之中，所以，賢士們求道之後，要去除宿習，還要了結歷劫的總帳，因果業債，若是求道之後，仗恃，自滿於已得明師一指，卻是不去除累世的宿習，不了結歷劫的總帳，如此因果業債未了消，脾氣毛病，習性，氣稟未改除，談何超生了死，談何天朝母顏，仍舊還在六道輪廻中流轉。

眾生迷昧不知修道，就是因為有缺點，缺少明師一指點，因為明師一指，可以點破眾生累劫的迷昧，明師一指，有天命的救贖，天命的開赦，所以求道之後，仍是要積極的修心養性，行功立德，了愿，積極的弘道渡人，才是成佛還鄉之道，所以，簡而言之，修道就是終身的事業，要用一生去經營，才真正能夠開花結果，天道的修持，是涵蕴，得，與，修，的功夫，只要得道，修道，得之，修之，皆可超生了死，賢士們既然是求道得來完全不費功夫，所以，修道一定要下真功夫，而是心性的點滴功夫，求道就如同，頓悟一般，「明師一指契入實相無心，由玄關竅悟入般若實相，即是明心見性」，「學道，行道，就是漸修」，如何說，求道之後，就是生命的蛻變，獲得重生，所以，求道之後，一定要脫胎換骨，改變氣質。

淨土法門為「方便法門」，「阿彌陀佛」四句，是萬德洪名，況且「阿彌陀佛」有發四十八大願，只要眾生恭持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨終之時，阿彌陀佛當與諸菩薩等，現在其前，接引往生西方極樂國土，因此，修此法門者，當修「信、願、行」。

一、當信有「阿瀰陀佛」。

為什麼眾生，會遭受苦難呢？因為離不開貪、嗔、痴而造的苦果。每個人今生會遇到的問題不同，因為前世因，才有今世的果。無業不轉人，這個業，要怎麼去消呢。

要有真功實善及仙佛做主，做公平審判、功過相抵才能過關。沒有功德，賢士如何能消業呢？肉體的病痛，就交給醫生，靈性的慧命，就交給上天。修道人，要有修道的風範、肚量。

萬般帶不走，唯有業隨身！看清你今生來凡間，是為什麼而來？讓你擁有這個肉身，是為了什麼？不是讓你們來凡間享福、享樂，這無形之中，是在造業都不知道。師父引進徒兒，來到佛門，而修道成道則要靠徒兒自己。

既然告訴你有本來面目，就要靠你自己去發心，自己去發現，去成就自己。徒兒，生死大事各人了，個人因果各人償還，仙佛只能夠告訴你們怎麼做，怎麼修，剩下來的就靠你們『身體力行』。

人啊！總是要在災難臨頭時，才會有所警覺；然在相安無事時，就不會有所覺悟，要懂得居安思危、未雨綢繆啊！當有好事可以做的時候，就要趕快去做；當有道可以修、可以辦的時候，就要趕快去修、去辦吧！天不言、地不語，唯賴人來代天宣化，來做人與人之間的橋樑，如果沒有你的渡化，他人怎可受到法雨的滋潤呢？

你今天如果不修不辦，等到災劫來的時候，才來佛堂躲災避難嗎？你說點起三盞佛燈，就能安全，是嗎？你不自救，仙佛如何救你啊？你要先能自保，才能保眾生啊！最重要的是你們自己要先修、要先行功立德，以無形的功德來避難、以有形的修為轉化危機呀！

行道在於公心一片，在安於自己的本份。行此道要無怨無悔、有始有終，休息後再出發，要保證自己真正下功夫，讓世界多一份安樂祥和。

希望在這麼緊急，這麼動亂的時勢中，徒兒們能個個定下心來，真正的靜下來，誠下來，誠於自己，誠於人，誠於物，誠於你自己的本份，面對自己的心，誠於中，然後行於外。

徒兒們，你們還有多少時間能慢慢修道啊？要知道人生無常，你們還在等什麼啊？等事業有成，才要來修辦道嗎？等能賺到大錢，才要來修辦道嗎？等小孩能長大成人了，才要來修辦道嗎？徒兒啊！是這樣子嗎？（不是）為師問徒兒們十五條佛規，可有做到了嗎？（沒有）為何沒有做到啊？不是說把這十五條佛規給裱框起來就好了，是要真正能落實出來在日常生活中，那兩旁的辦事人員來講講看這十五條佛規，對這十五條佛規了解了多少啊？又對十條大愿了解多少了呀？徒兒們啊！你們都在執著什麼啊？你們都在煩惱什麼啊？你們都在想什麼啊？你們都在忙甚麼啊？來告訴為師，從徒兒求道到現在，徒兒可有把道行出來嗎？在徒兒的心籃裡，都是在裝些什麼啊？是裝真理，還是裝別人的是非八卦啊？徒兒們也都是在談論些什麼啊？是在談論誰誰誰的不是，還是在談經論典啊？希望徒兒們能牢牢記住為師所說的話，好不好啊？最後為師希望每一位徒兒都能體師心、繼師志，好好走修辦這條路，不要說路難走，自古聖賢仙佛也是這樣子走過來，這一路上為師也會陪伴著徒兒們，希望徒兒們要好好修道、要好好辦道、好好行功立德，將來師徒相聚在南屏山，好不好？

徒兒們啊！你們的人生很長嗎？說長不長、說短不短，可是徒兒們呀！你們有用心過生活嗎？你們有用心去做好每一件事情嗎？有用心去渡人、成全人嗎？知道要如何渡化眾生嗎？徒兒們啊！你們也是不是眾生啊？你們每天的念頭有去察覺了嗎？是好的念頭多？還是不好的念頭多啊？往往都是不好的念頭，對不對呀？看這個人很討厭、看那個人也很礙眼，那就是徒兒們的「心」出了問題，修道修心、辦道盡心，徒兒們啊！你們真的有修正自己的心了嗎？自個兒的心修好了嗎？所以心美，則物物皆美，懂嗎？

趁著你們還有『肉身假體』的時候，趕快『借假修真』沒有這個肉身假體，徒兒們還沒辦法修辦道呢！這是最後一次機會了，誰也不敢把握是不是還有來生？更不敢把握來生還有人身，也許是畜生或是濕卵胎生，任誰都不能把握，不能預料，唯一能把握的是今生。

徒兒們要清楚地知道，今生你要的是什麼？今生今世你們有這個肉身，你們得沾天恩，你們求道修道，還有道場給你們辦道，這是多麼浩大的天恩啊！不修不辦是誰的損失？自古以來有狀元徒弟，沒有狀元老師，是不是。

徒兒們，今日有緣，眾臨此地，有心來此開法會，即是有向善之心，而這其中的道理，還要慢慢一步一步來學習，謙虛心懷，真誠對人，才是初發之心，用原來的一顆心來, 對人、對天、對事,

所行者無有所求，無有意圖，真誠為本，一本初衷，懂嗎。

各人有各人的因果業力，誰也無法代替，受些苦也是一種『讓你體悟 人生無常』的好機會。欠人的遲早都要還，如果一輩子，都平安無事的度過，更要心存感恩。沒有一個人是一出生就是聖賢仙佛，哪一個不是帶業而來『無業不轉人』是不是。

你一出世就有肉體的束縛，五行的拘束，這全是自己造就出來的。記住，自己的命運，不要被別人左右，你要做自己的主人。世人為何有這麼多，不平的事情呢？皆因前世因，再加上人的氣秉，才會造下這些是非因緣。有了這些因緣的牽繫，才有苦的開源。

當我們心存感恩的時候，要把這個恩德繼續傳下去，讓別人也能感受此等恩德，那應如何去做呢？就是要推恩。推恩就是效法天地，效法日月那種大公無私的心。把你們自己內心的恩表現出來，讓大家也一起來感恩，這個行動就叫推恩。

為師沒有這個肉體，唯有靠徒兒們的肉體去行、去辦，徒兒若有心要辦，為師一定助你們一把，希望徒兒不要放棄，切莫放棄每個眾生，為師要靠你們的雙手去接引、去提攜尚未得渡的眾生，徒兒只要用心，為師一定助你們一把，愿大力就大。

既然發了渡化眾生的大愿，就要始終如一，即使遇上考驗，也要心平氣和、堅持到底來完成愿立，要知道感恩與愿立是化解苦難、消業解冤的最佳良方。

人啊！總是要在災難臨頭時，才會有所警覺；然在相安無事時，就不會有所覺悟，要懂得居安思危、未雨綢繆啊！當有好事可以做的時候，就要趕快去做；當有道可以修、可以辦的時候，就要趕快去修、去辦吧！天不言、地不語，唯賴人來代天宣化，來做人與人之間的橋樑，如果沒有你的渡化，他人怎可受到法雨的滋潤呢？

你今天如果不修不辦，等到災劫來的時候，才來佛堂躲災避難嗎？你說點起三盞佛燈，就能安全，是嗎？你不自救，仙佛如何救你啊？你要先能自保，才能保眾生啊！最重要的是你們自己要先修、要先行功立德，以無形的功德來避難、以有形的修為轉化危機呀！

於此時際，上天慈憫世人，只要世人肯行外功一分，上天便給他感應三分；世人肯盡心涵養內德三分，上天即給他感應十分！你能在大劫大難中，修行立功一分，上天特開鴻恩，加你靈光清福千分；你能修功德十分，上天即加你靈光清福萬分。

像這樣便宜的無價寶，難得難逢啊！亙古以來，未聞有此了業了愿的好機會，徒等當勇猛加緊腳步進修，怎可再等待呢！如若虛度光陰，錯過了此良辰佳期，就千古空留遺恨了。