善書閣

要探討問題，後學建議大家「先求道」，才能登堂入室，才能深入經藏，智慧如海，也才能統理大眾，引領眾生，走向成佛之路，如果沒有求道，是無法體會如來真實妙義，其所談所論皆非「不二之法」，不二之法乃是真實佛法，得之者可成佛，能悟之者方可傳聖道。

後學不與世俗爭論，隨各人因緣修道，修佛道成佛，修魔道成魔。

在我們天道道場，不管男女老少，都通稱為道親，至於平輩的同修們，乾道（男道親）就互稱OO仁兄（名字＋仁兄），譬如後學，可稱呼為「悟見仁兄」，或簡稱「悟見兄」也可以。或「姓＋兄」也可以，譬如後學也可稱呼「廖兄」。

因為後學出生的時候，臍帶繞頸，民間傳說，是帶素珠來投胎，相傳是修行者來轉世，今世也必定再走修行之路。

三天法會立愿時，立清口愿和立開設佛堂愿，這二大愿，都要經過主班的點傳師許可，才可以立這二個愿，主班點傳師都是非常慈悲的，那為什麼還要考核一番？就是要確定立愿人，終身能不能做得到，做得到，才能讓你立這兩個愿，終身做不到，就不會讓你立這二條愿。

在泰國，後學就曾經見過一個病人，他是得了肝硬化的病，他的病情，非常嚴重，以後學的經驗判斷，看他的身體狀況，應該活不了一個月。

有一位女孩，她隨著她的親戚，來到佛堂，準備要求道，可是要掛號的時候，他就一直在哭，連名字都不會寫，也報不出她的名字，我們就覺得很奇怪，
我們就問這位在哭的女孩，你為什麼不求道呢？這個女孩，就哭得越傷心，她說「她不是這個女孩的本靈，我是另外一個靈，也就是她的冤欠，因為他前世害死我，我不讓他求道，所以她的身體被我借了之後，我就讓他不會寫名字，不會報出自己的名字，我就是不讓他求道。」

現在是大道普渡，只要是有緣眾生，都是有機會來求道，求道的門檻，這麼寬鬆，照理說，求道的人應該會有很多人才是，但是事實不然，外表看起來，求道似乎很容易，實際上是很難的。

我們有一位坤道道親，他求道後，就參加佛堂的各種班程，後來她覺得「這個道很好，將來可以讓人的靈性回天，在世又可以改變命運，逢凶化吉保平安、又可以讓人改毛病去脾氣。」就因為有這麼多好處，所以她決定要帶她先生來求道。

不管是基督徒、或是天主教徒、佛教徒、神壇信徒、、、這些人，只要對他們的宗教，稍微虔誠一點，要度他們來求道是非常困難的。

有渡人經驗的前賢們，都會發現有固定宗教信仰的人，是很難度化他們來求道的。

我們有一位道親，她非常的誠心，也受到我們老前人的重視，她的名聲，轟動國內外，不管是任何組線的道親，只要是辦道人，對這位道親，一定都認識，後學今天把她的事提出來，是給大家做個警惕，是對事不對人，所以就隱藏這位道親的名號。

在道場幫辦中，經常會看到一些怪事，有一天，陳姐帶來一位新求道人，他是一位生意人，由於在生意場上，遇到了不如意，以致於官司纏身，心情極為煩悶。

我們在公園裡，常常看到，有很多老人家，孤孤單單坐在椅子上發呆，後學有時候會走去跟他們聊聊天，一來關心他們的生活近況，二來也希望能度他們來求道。

有一天，李壇主，帶來一位新求道人，他在社會上，是一位做生意的人，所以他會執著在一些觀念，譬如他會執著「6」這個字，他認為「六」是個吉祥字，會帶給他順利賺大錢，所以他在求道的時候，就拿出「666666元]做求道功德費，但是我們點傳師，認為他是新求道人，對道理不懂，怕將來考倒他，所以不敢收他這麼多功德費。

我們有一位過去的道親，他在道場的地位是非常崇高的，但是現在已經是魔界的人了，因為他去投拜在假祖師的門下，所以已經被勾出天盤，已經斷了金線，已經不是我們濟公老師的徒弟，他現在的身份已經是魔界的人，也不再是道場的人了，他的天職，就在他投拜假祖師的當下，就已經被革除了。

修行是有考驗的，考驗的目的，就是上天要造就你，成就你九品蓮台的果位。

後學西元1986/10/27求道，求道後，就很認真的參與佛堂的各種班程，幾乎每週都會到佛堂參班，而且很認真的聽講，那時候也都不敢打瞌睡（現在也是不敢啦），就這樣一整年下來，後學只是聽課，也沒有上過台講課，當時的後學，總認為道學不夠，不敢上台，那時候後學已經教十年書了，上台講課是不會怯場的，就是想多充實一點，然後再上台了愿。

同心同德班，第二天，張法律主臨壇，訓勉大家要能承擔，意思就是要大家，能承擔起如來大業，廣渡有緣眾生。

聖母助道記   
The story of the Blessed Virgin Mary aiding TAO