善書閣

我們天道弟子，在求道時，都有立下十條大愿，上天老母才准許我們求道，如果我們不先立下這十條大愿，我們濟公老師，是不能把這寶貴的天道傳授給我們。

我們很榮幸的的能成為「天道弟子」，我們濟公老師曾比喻過「天道的的道理，如同研究所，一般宗教法門的教理如同幼稚園」，所以修天道是何其珍貴阿！我們所修的道理，是上上乘法門，所以我們對道理的的闡述，也比一般宗教法門高超，我們現在就以「天道的孝道觀」，來跟大家談孝道。

我們做為一位修行者，一定要持齋吃素，持齋吃素，並不是只有吃素而已，而是在身、口、意皆要清，這裡所指的清，是指一言一行，都要乾乾淨淨，合乎天理良心，這才能叫做清，才能叫做「持齋」。

一、前言

回想當初剛要求道時，心情非常緊張，現在想起來，覺得這種緊張都是多余的。

昨天後學去看一位老朋友，他跟後學一樣很早就求道了，只是他比較重凡輕聖，重凡就是比較看重凡業，輕聖就是比較不看重修道辦道，你說他沒有修道，可是他也知道去行善佈施，他也知道改脾氣，他做人也很好，如果以一般凡夫來看，他又比一般人好太多了，可是說他真修行，又似乎不太像，因為他又沒有嚴守五戒，也沒有吃素持齋，像這樣還是跟凡夫一樣，只不過比凡夫好一點點。。

項老師，是後學以前上班的同事，他是得到胃癌而去逝的。在他要去逝的前一週,正是他病情很嚴重的時候，幾乎整天都在昏睡中，有一天他在昏睡中，做了一個很恐怖的夢。

後學有一次，隨著點傳師到台灣北部的大都市辦道，這個地方就是板橋。
當天點傳師就叫後學，給一位長者，講解三寶，點傳師有命，後學不敢違，雖然只有這一位長者和他的家屬聽三寶，總人數只有二位在聽，但是後學還是很賣力的講解，後學認為，這是講師應有的態度。

• 
   聖人與佛的心境是「天人合一」的心境，能參贊化育，與天地同體，能與日月合其明，能與鬼神合其吉凶，而這種心境，非經領有天命的明師指授「正法」，任何人都是無法達到的，所以有人說「種瓜得瓜，種豆得豆，不經明師指，永在輪迴受。」，由此可知，「明師一指」是何等的重要性!
•  
•  
• 
  

千門萬教，只要不邪法害人，都可説是正教修行法門，但只是普通的修行法而己，距離解脫之道，還是很遠，雖努力行善布施，只能得來世福報，但還是不能解脫，因為布施行善，不是上乘修行，是中下乘之修行法，修得再好，只能回到氣天，仍有氣數輪廻。

趙太太是後學的好鄰居，後學搬到北投之後，才認識她的人，一直到她往生，大約也有認識十五年之久，據我所知，她的為人忠厚老實，也不佔人家的便宜，在我們的社區裡，她是衆人皆知的好媽媽。

朱太太是後學的朋友，他們倆夫妻都在菜市場賣豬肉，他們也拜神，而且也拜的很虔誠，他們也知道殺豬這個行業，是在造惡業，他們也想改行，但是為了生活，她們也就繼續的賣豬肉。

我們常說「天地因果循環」，這個意思是說，造什麼因就會得什麼果報？這個道理是一定的，造善因就得善報，造惡因就得惡報，這個報應是不會有誤差的，天地的奧妙，不是我們人所能完全了解的。

在我們台灣台北北投地區，有一家專門在賣活雞的店，平常這家店，從台灣各地養雞場，買來很多雞，然後集中放在這家店。

過去後學還在學校任教的時侯，只要學校同事，有一點點的佛緣，就是能聽我講道理就可以，後學就想渡他們來佛堂求道。

我們人生最大的一件事，就是找到一條能讓靈性解脫的路，人世間的那些凡人知識，只要夠用就好，在做人處事，能夠做個好人，處事不要隨便，不要去造罪過錯，只要基本知識就夠，不必去做高深的研究，把精力用在知識上的研究，而這些知識對生死解脫，一點幫助都沒有，那真的就是在浪費生命阿!

如果你有在道場修辦，你就可能看到，有一些人求道，不是那麽順利，真可說是狀況百出，後學有一次在三芝天元宮開班，正好有道親帶人來求道，後學奉點傳師之命，担任「上執禮」（等同開會時的司儀）。

我們求道真的很不容易，我們常聽仙佛説，求道有三條件「一、累世有修，二、祖上有德，三，品行端正」，這三個條件，是求道的基本條件，如果這三個條件，其中只有一個條件不圓滿，那求道時，就會出狀況，也就是説，求道會不順利，這些狀況，我們資深的修辦人員，也看很多了。

在台灣有一位大媽，聽她的引保師，她的人還不錯，所以就把她帶來佛道求道，這位大媽也知道她的朋友帶她來佛堂的用意，就是帶她在佛前拜明師求天道。

過去後學認識一位道親，他是拿到兩個博士學住，以凡人來講，他卻是一位有知識的人，但知識並不代表學問，真正的學問，應該是孟子的解釋最好「學問之道無它，求其放心而已矣！」，把放出去的心，收回本心，回復本心，那才真正的學問，