善書閣

我們知道仙佛臨壇，再傷心，也不會從臨壇到退竅都掉眼淚，三十年來，後學只看過一次。

天道的性質，本來就不同於一般宗教，道是半公開的，雖然是大道普渡，假如你沒有「有緣人」帶進佛堂，那你就無法求道，而這些有緣人，都是我們的親戚朋友，也就是我們的親戚朋友當中，假如沒有人求道修道辦道，那就沒人引進你來佛堂求道，所以道雖然說是普渡，但卻是在「暗釣賢良」。因為道絕沒有在各種媒體刋登「勸人求道」啟事，但是一般宗教的傳教方式，卻是非常公開，但是各宗教的傳教只有「皈依」、「受洗」，但卻沒有傳授能超脫生死的「天道」。

這則故事，是後學聽一位點傳師講的，天道剛從大陸傳到台灣來的時候，由於各組前人輩們的發心修辦，幾十年下來，可說是遍地蓮花，到處佛堂林立，道務鴻展，甚至再把道，開展到全世界各地，如今在世界各地，也是道務鴻展，求道人之多，難以計數。

後學的修辦道比較特殊，因為後學求道後第三天，就參加了「三天法會」，三天法會的重要性，凡是明理的道親都知道這三天法會很重要，你假如想成為一位真正的修道人，你非參加這三天法會不可，如果你不參加「三天法會」，你的心境是無法提升到「天人合一」的心境，你的真正菩提心是發揮不出來的，你的菩提心都沒有發揮出來，你怎能算是一位修道人呢?

後學的媽媽很不幸的得到嚴重的老人癡呆症，生活起居，已經完全都不能自理，無論食衣住行各方面，都需要家人的照顧，吃也不會吃了，只好用「鼻胃管」灌食，穿衣洗澡丶大小便……等等，每樣都無法自理，像照顧這樣的病人，真的很辛苦，除了辛苦之外，又因為是自己的媽媽，看到這樣的情形，心底真的是非常的傷痛。

一、前往泰北去講道

回想後學剛求道時，参與了三天法會後，對天道的殊勝，也深信不疑，但是為了將來渡人求道，能更具有說服力，所以我會實際的去印証。

在天道道場修辦30年來，看到仙佛親自煉仙丹，也只有一次，這個事情是發生在二十多年前，後學奉點傳師之命，前往位在台灣的新北市板橋區道光佛堂講課，當時老點傳師還在世，老點傳師底下有三才，可以讓仙佛借竅，所以在這次的法會，老點傳師也帶三才去参與法會。

何壇主已歸空了，他在世時，對天道非常的誠心，每次的法會，他一定會來參加，不管大班、小班，他都會來參班，從他入道以來，他就是這樣的護持道場。

我們有滿腔的熱誠，來到了國外開荒或幫辦，有時候會充滿著「挫折感」，也就是沒有成就感，總覺得付出去的心力很多，但是成就很小。

「見大人則藐之」，這句話出自孟子一書，從字面上耒解釋，意思是說看到這些凡人心目中所認為這些「官大權貴」的人，不要把他們看得高高在上，因為他們沒什麼了不起，他們的一言一行，都是凡夫的言行，他不如我阿！因為我讀聖賢書，學做聖人之道，所以他們這些權貴都不如我，他們有不對，我要對他們進言忠告，我就不必顧慮，直接暢所欲言就可，這就是「見大人則藐之」的真義。

三寶之印證

濟公活佛師尊慈訓      轉載自   http://www.360doc.com/content/12/0304/05/7261337_191503280.shtml

濟公老師說：
古聖先賢們的修養是從根本修，起心動念是根本，明師指點的就是這個根本。

在社會上我們可以看到有一些大醫院，是宗教出資興建的，譬如由佛教慈濟功德會所捐資興建的慈濟醫院，還有分佈在台灣各地的基督教醫院丶天主教醫院，還有屬於道教行天宮所捐資興建的恩主公醫院等等，這些宗教取之於社會，用之於社會，這些都是大善行，是值得鼓勵的。

一、不捐不募的天道

現在雖然是大道普渡，只要你與道有緣，你都可以來求道，只不夠你要有人帶來，才能順利求道，至於天道的法會也是半公開的，也就是在召開法會的時侯，雖然大道普渡，人人都可以進來參與，但是礙於場地的因素，也沒有容納太多人，所以法會的召開，只是在道場內部公開，在道場外面就不公開，不像其他宗教可以在媒體新聞刋登，號召衆生來參與，這就是我們天道與其他宗教不同的地方。

一、發愿渡恩人

講道是要讓所有的聽眾都聽得懂，後學聽過很多前賢講道，道理確實講得很好，可是他在講道中，參插了一些地方性的語言，他認為這樣可以增加講道的幽默，幽默就是讓講道的氣氛，更為有趣，不會讓人家聽起來，感覺枯燥無味，以這個角度來看是可以的，但是後學覺得，這樣的講道方式不夠圓滿。

一、充滿道氣的道親

以下後學附上：濟公老師的慈語十年了的訓文，