善書閣

　　【譯文】

　　曾有一只猕猴，手持一把豆，誤落一豆在地，便捨下手中豆，想找到失落的那一粒豆。那一粒豆沒找到，先前捨下的，都被雞鴨吃光了。

　　凡夫出家也有相類似的情形，初先破毀了一戒，卻不加以忏悔，因不忏悔的緣故，便放逸了，破毀就滋蔓開來，一切戒律都捨棄了，就像那只猕猴一樣，失了一粒豆，便捨棄了一把。

　　源流

　　《舊雜譬喻經》卷上：昔有婦人，富有金銀，與男子交通，盡取金銀衣物相遂俱去。到一急水河邊，男子語言：「汝持財物來，我先度之，當還迎汝。」男子度已，便走不還。婦人獨住水邊，憂苦無人可救。唯見一野狐，捕得一鷹，復見河魚，捨鷹拾魚。魚既不得，復失本鷹。婦語狐曰：「汝何太癡，貪捕其兩，不得其一。」狐言：「我癡尚可，汝癡劇我也。」(《大正藏》第四冊第五一四頁)

　　《百喻經》

　　尊者僧伽斯那撰

　　蕭齊天竺三藏求那毗地譯

　　寫在前面：

　　《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，诙諧機智，生動巧妙，文淺理深。

　　百喻經

　　聞如是。一時佛在王捨城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。

　　問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。

　　原典：

　　88.狝猴把豆喻

　　昔有一狝猴持一把豆，誤落一豆在地，便捨手中豆，欲覓其一。未得一豆，先所捨者，雞鴨食盡。

　　凡夫出家，亦復如是。初毀一戒，而不能悔。以不悔故①，放逸滋蔓②，一切都捨。如彼狝猴，失其一豆，一切都棄。

　　注釋

　　①以：他本作“已”。

　　②放逸：心所法之名。即放縱欲望而不精勤修習諸善之精神狀態。

　　來源：

　　1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著

　　2、《百喻經注釋》弘學注釋

　　3、網文

http://big5.xuefo.net/nr/article55/545430.html