善書閣

前言：

　　《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》是全知麥彭仁波切著，索達吉堪布譯。凝集全知麥彭仁波切甚深智慧之結晶，是整個佛教史上前所未有、圓滿齊備宣說釋迦牟尼佛生平事跡之巨著。全知麥彭尊者以超拔的智慧與由衷的敬仰，為後世留下一部記載佛祖行持的光輝論典。以下簡述佛祖釋迦牟尼傳記。本集是《釋迦牟尼佛廣傳》三、布施品 39、獸王善行

　　三、布施品 39、獸王善行

　　釋迦牟尼佛曾有一世為獸中之王，當時國王率軍隊將眾野獸團團圍住以圖剿殺，野獸們見狀蜂擁至大河邊欲求解脫困縛，但因數量太多、嘈雜混亂而致眾野獸皆困滯於河中不得逃脫。獸王便對子民們說道：“你們可全部踩著我脊背過河。”說完便趴在深水處以脊背當作橋梁。

　　眾野獸就用蹄子踩在“肉橋”之上，一一向河對岸奔去。而獸王軀體則被踩得遍體鱗傷，但他一直精進忍耐、苦苦支撐。最後還剩下一只小野獸尚未過河，此時獸王全身骨架幾欲散裂，難忍巨痛陣陣襲來。但它仍下定決心要使這只小獸擺脫困境，同時亦在心裡發願道：願我得佛果時，這些眾生都能從輪回大海中獲得解脫。剛剛發願完，獸王就因身體衰竭撒手西去。

　　當時之眾野獸即是後來拘屍那城(古印度一城名，為釋迦牟尼佛圓寂之地。)城中居民;當時之小野獸即是後來普行外道之極賢者。

　　久遠之前，於印度鹿野苑，梵施國王如理如法治理國家。當時他有一得力駿馬不幸死亡，鄰國聽到消息後便派人前來傳口信道：“你或者每年向我國繳納賦稅，或者就別跨出城門一步。否則，我們定會用繩子捆住你脖頸，將你逮住。”梵施國王根本不為所動，他既不交稅，更是隨意進出城門，且到其它地方另覓駿馬，並最終又獲取一匹寶馬。

　　春暖花開之際，梵施王前往森林中游玩，並一路逛過許多城市。鄰國聽到後迅速集結起四種軍隊向梵施王治下國土大舉進發，梵施王則騎跨駿馬與之奮勇作戰。敵國軍隊將長矛刺入駿馬體內，並將內髒也刺穿拽出。駿馬此刻感受到難言巨痛，如撕心裂肺般遍布全身。但它仍咬牙強忍，並且心中暗想：絕對不能將國王捨棄在這恐怖戰場，定要把國王救回城中。

　　離戰場不遠有一五彩花園，駿馬就足踏花苗之上回至王宮。剛順利抵達宮中，駿馬便倒地而亡。梵施王感慨不已地說道：“我此次能撿回一命全賴駿馬拼死相救，我原本就想把一半國王財產分與它，怎奈它現在已無法享用，何況它要這財產也無法派上用場，不如干脆替它廣行布施以積功累德。”

　　當時之駿馬即為現今之釋迦牟尼佛。

　　久遠之前，在一大雪山腳下住有五百頭大象，釋迦牟尼佛那時即為象王。象王膚色美麗，相貌端正、莊嚴。一次，五名獵人欲獵殺大象，眾象處境十分危險，它們若要逃亡，也只能從一狹窄羊腸小道上穿行而過。獵人則在此必經之路上，用一晚上時間挖好一深坑以備陷殺大象之用。隨後，五獵人就開始在遠方以種種手段恐嚇象群，妄圖使它們慌慌張張跑向已設好之陷阱，如此便可一網打盡。

　　眾大象到達大坑旁邊時均逡巡不前，象王便跳入坑中、擋住坑口，用自己身軀作為眾象過坑之橋梁。其它大象於是紛紛從象王身體上踩過，等眾象均已安全過坑後，象王才站起身來跑離此地。

　　諸天人見聞之後就作偈贊歎道：“惡人挖坑欲捕象，具智象王不畏懼，以身作橋度眾象，惡人詭計不得逞。”

　　釋迦牟尼佛曾有一世為馬王，名雲行，住於魔女羅剎國，當時有五百商人無法脫離險惡環境，多虧馬王引路，方才得以順利抵達瞻部洲。

　　釋迦牟尼佛曾有一世為獅子王，名具髻。當時有五百商人突遇毒蛇纏繞，獅子王就不顧身命將他們全部救出。

　http://big5.xuefo.net/nr/article55/545306.html