自九○年代昄依師父(宣化上人)後，聽師父的錄音帶開示說，他到西方傳法，主要憑借的就是《楞嚴咒》和《大悲咒》的力量，靠這兩種咒的力量，使他深入原屬佛教“沙漠”，外道盛行的西方社會，為佛教立下千秋萬世永不磨滅的聖業。師父六八年起，在美國舊金山開始向西方人弘法，就是以宣講《楞嚴經》(含楞嚴咒)做為開端，可見《楞嚴經》和《楞嚴咒》對振興世道人心之重要和迫切，實非其他佛教經典所可比，換言之，《楞嚴經》和《楞嚴咒》對這人欲橫流道德幾近徹底淪喪的時代，是最最對機的，也是當頭棒喝的最佳法寶。
因為這個末法時代，妖魔鬼怪到處興風作浪，搞得人心敗壞，世界不得安寧，而這些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨別不出的，除非你開五眼六通。這些魑魅魍魉最懼怕的就是《楞嚴經》和《楞嚴咒》，因為《楞嚴經》講的道理太真，《楞嚴咒》的力量又威強，使得這些雜形異類聞之，都變得老老實實，膽戰心驚，不敢隨便放肆。師父上人說：“你一誦《楞嚴咒》，為什麼妖魔鬼怪不敢出來?因為力量太大了，盡虛空，遍法界沒有一個地方，不是有這種祥光瑞氣彌漫著。所以有人誦《楞嚴咒》，就是補天地正氣的不足”。
美國加州萬佛聖城的山門有副師父所做的對聯，右聯寫道“華嚴法會楞嚴壇場四十二手眼安天立地”，可見師父主要就是靠著《華嚴經》、《楞嚴經》和《楞嚴咒》及《大悲咒》的四十二手眼來安天立地，默默中用佛法的力量謀求世界的和平。其中尤以《楞嚴經》和《楞嚴咒》最為師父所推崇，一再殷切的叮咛，在這末法時代，做為佛教徒，人人都應熟讀《楞嚴經》，背誦楞嚴咒，這才配做“真正佛教徒”。他曾說過：“《楞嚴咒》關系整個佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文”，“世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅”。
《楞嚴經》裡講得很清楚，只要能持誦《楞嚴咒》，無論饑荒、瘟疫、戰爭、賊難以及有一切的災難都能逢凶化吉，而且有求必應，特別靈驗。
記得九四年，我在美國洛杉矶工作時，有一次開車載兩個十三歲的外甥到長堤聖寺參加法會，在回家的路上，兩個小鬼在車後座內打鬧，我制止不聽，無計可施，干脆不管他們，將萬佛城錄來的《楞嚴咒》錄音帶播放，並隨著持誦，約莫五六分鐘光景，突然覺得後面靜悄悄的，從後視鏡一看兩人閉眼似睡非睡的像兩條“僵蟲”，斜靠在後車座背上。心想這莫非是《楞嚴咒》的力量使然，短短的幾分鐘就把他們兩人身上的“頑皮鬼”給攆跑了不成?這是我第一次在偶然中體會到《楞嚴咒》的妙用。
師父曾開示：持誦《楞嚴咒》的妙用與功德，太不可思議，盡未來際也說不完，《楞嚴咒》裡邊所說的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開始到終了，每一句都是諸佛的心地去門，每一句有每一句的用途，一個字有每一個字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會兒，或念全咒，都是驚天地、泣鬼神，妖魔遠避，魑魅遁形。後來因為養成一面開車一面誦持《楞嚴咒》的習慣，無形中我也慢慢觀察到凡是坐過我車的人，平常性喜聒噪的，一上車不是變得“楞楞的”安靜許多，要不很容易就睡覺了。相信這也是《楞嚴咒》默默中感應的力量吧!
另一事值得一提的是我的父母，小就看他們常斗嘴，雖然經一番的努力，把他們養成吃長齋的習慣，但是父親既唠叨又暴躁的脾氣並未隨之改善，反隨著年齡的增長而加切，我百思不得其解，因常聽人說吃素會人的脾氣變得較溫和，但這並未發生在他身上，或許這是不少老年人的通病吧!也或許他業障較重，“嗔恨鬼”經常在其身上作吧!總之，我這個做兒子的夾在其中，聽他吵嘴聲的滋味確實不好受。自從學會背《楞嚴咒》之後，我又想到或許可用它來試試看。
師父曾說：常常誦念《楞嚴咒》，就能消除你宿世的業障，往昔的罪業都可以消除。甚至不通忏悔的四波羅夷罪、五逆、四棄、八棄，你一念《楞嚴咒》，無論怎麼重的罪都消滅了，連一根頭發那麼多都沒有。也可以說誦持《楞嚴咒》是消除業障最快最徹底的法門之一。所以，以後我一出門開車去上班，就誦《楞嚴咒》，下班亦然，然後把這項功德回向給兩老，願他脾氣都能改好，結果很快發現情況改善不少，吵嘴聲減少了許多，有時候回家一進門，看到父親一人獨坐在電視機前看電視的模樣，很像一只聽話的“綿羊”，坐在沙發上好像無明火想發也發不起來似的，
仿佛糾其身的“嗔恨鬼”給《楞嚴咒》裡的金剛藏菩薩或鬼神王給鎮住了，服服貼貼的，不敢放肆。不過我也深深了解，除非他本人也發心學佛，潛心修行，否則光靠外來《楞嚴神咒》的力量，只能改善而無法斷其壞脾氣的根源。我也嘗試用拜忏的方式，為其消業障，期望有一天，他的自性覺悟，開始學佛。不過，到目前為止，我的德行尚無法感化其皈依佛門，願諸佛菩薩加被，今其早日皈依，誠心修行，改掉其壞脾氣的毛病。如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。
師父曾說：“持誦《楞嚴咒》的人最好能發大心，為全世界誦持，把所有的功德回向給全世界。”而師父十八大願之一：“願一切眾生，見我面，乃至聞我名，悉發菩提心，速成佛道。”這是多宏廣的願力。所以我現在也仿效師父，每天誦持《楞嚴咒》，把功德回向給不只是我父母或至親好友，甚至辦公室全體同仁及他們的眷屬，以及今天我遇到的每一個人，所給打電話的每一個人，乃至法界一切有情無情眾生，願他們能早日成就佛道。自從這樣之後，我覺得在為人處事方面，不但化解了不少阻力，而且常有許多事半功倍、弦外之音的功效。現在叫我一天不持誦《楞嚴咒》還真難，因為我已把它溶入我的生活裡，盡可能把它應用在我生活周遭的每一個層面，慢慢體會它的妙用。我也願在此發願：盡未來際，生生世世都擁護《楞嚴咒》，誦持《楞嚴咒》，使正法永遠住世，世界更美好。
持誦《楞嚴咒》另一引人注目的特色是，持誦者其功德特別殊勝，師父曾說，你若能把《楞嚴咒》背得出來，得到持咒三昧，誦得如流水一樣，源源不斷，“你最低限度也可以七生都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，做有錢人”。雖然誦持《楞嚴咒》可獲得如此大的福報，但是師父也不忘提醒大家，不要境界那麼小，“七世的員外也是一眨眼的期間。那麼念《楞嚴咒》要希望什麼呢?要希望究竟做佛，得到無上正等正覺”;“實際上學《楞嚴咒》，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛”;“你若能受持《楞嚴咒》，將來一定成佛”。這是百千萬劫難遭遇的一種法門，全世界佛教能徹底講出《楞嚴咒》的道理和妙用的，大概僅此萬佛聖城一家，才能講出那麼微妙不可思議的法。由於《楞嚴咒》關系著整個佛教和世界的興亡，忝為佛教徒的一員，焉有不痛加珍惜、擁護和廣為傳播的道理?
因為持誦《楞嚴咒》的感應特別靈、特別快，其力量和功德也特別大，因此持誦者本身的心要清淨，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如師父所說的，最低限度要守五戒，奉行十善，否則不但沒有感應，反而會惹來麻煩。有人一聽如此，就不敢冒然學《楞嚴咒》，其學佛的人本來就應該嚴守戒律，如果心裡還滿著貪、嗔、癡，那你無論誦經、持咒或打坐，樣樣都不會有所成就。即使不幸惹來一些小麻煩，那也是一種警告、一種考驗，叫你的心要收斂，叫你循規蹈矩，不要再犯戒。
在回台灣工作之後，有機會我也向有緣的同事，介紹持誦《楞嚴咒》的妙處，所得的回答經常是“《楞嚴咒》聽說只能早上念，其它時間不可念，否則對自己不好”。為何台灣許多道場的師父們都教人家只能早上念《楞嚴咒》，其它時間都要“退避三捨”?佛是慈悲也是平等的，不會只對這部咒有偏見，只能說這是以訛傳訛。邪魔外道為了要破壞他們所最懼怕的《楞嚴咒》，
魔王和他的魔子魔孫就造了此種謠言，希望大家少念這個咒，這樣他就可以得逞，為非作歹，在世界上多做一點壞事。佛也說過在這末法時代，佛法最先滅的就是《楞嚴經》和《楞嚴咒》，因為魔王和他的眷屬，千方百計最想破壞的就是這部經和這部咒。而許多無知的善知識卻隨著魔棒而起舞，對它們避之唯恐不及，甚至我認識的朋友有學佛十多年，卻沒有聽過什麼叫“楞嚴咒”的。這實在是佛教的一大損失與悲哀。
有人問師父宣公上人：“聽說楞嚴咒只能早上五點念，其他時間不可念?”上人回答：“隨時念，隨時都是早上五點”;“此地早上，美國是晚上，如何算起?誦經念咒不要著相”;“隨時念，隨時都有感應。” 我們此生，何期至幸，能有宣公上人這位大善知識真知灼見的引導，他的話有如暮鼓晨鐘，希望能敲醒更多被誤導的善知識。
師父說：“楞嚴興，佛法興。楞嚴滅，佛法滅。”值此道德沉淪，世風日下的時代，不只是台灣，甚至整個全世界都走到一個面臨生死存亡絕續的危險時刻，所有自認為正信的佛教徒，都應發大心為全世界時時誦持《楞嚴咒》，以挽狂瀾於既倒，使浩然正氣長存，使正法永遠住世，這才是做為一個現代的佛教徒應有的學佛態度。
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