三天主考聖訓:也有個古修的榜樣嗎？－善書閣

◐問：既不坐工，又不唸經，也不救濟放生，未見得就能成道，也有個古修的榜樣嗎？

◑答：
●詩曰：
修道且應尋捷徑
收效最速果易證
若以左旁盲修煉
猶如抱磚去磨鏡

▲所謂坐工者≫此紅陽相法也。
▲唸經拜佛者≫此紅陽末法也。
▲救濟放生者≫此慈善事業也。

●美則美矣，善則善矣，然非至善，此乃聖佛教人，少造罪孽，得享受洪福而已，若以如此即可以成道，誠如緣木求魚，絕難如願。

◆試觀三教聖人：

▲如(孔子)，何時坐工也？唸經也？放生救濟也？然而世稱至聖。

▲(如來)，得(燃燈)授記，談道六日，即豁然大悟，此豈坐工、唸經；可收此之速效哉？

▲(老君)何處記載坐工、唸經耳？

●世人如以為唸經可成，試問：(如來、孔子、老君)，唸何經典而成？所講經幾卷，乃聖佛成道後，所遺之糟粕。

●其心法秘訣，如穀之米，經卷乃穀之皮，請思之，能充飢乎？

●再則，今日世界之貧困，流亡之人多矣，縱爾大慈大悲，捨銀數十數百救濟，捨棉施單，放粥捨飯，果能完成其救濟任務乎？

●依吾觀之，即富若(石崇)，傾家施濟，亦不過杯水車薪，難濟於事耳，恐因飢寒而致死者，反而增多矣。即使救人一餐，亦難救其永久，更難言救其超脫矣！

●此如放生，一人放之，十人網之，有所濟乎？智士一悟便知。

●故修道者，要明徹報應之理，賞罰之義，改惡向善，化世人同歸於道，蓋世少惡子，即可挽回天心，馬放山，刀入庫，風雨調，五谷豊，以上人生之困苦無矣！

●故曰：救濟放生，乃為小善，渡人化世，是為大善者此也。

●諸君早求天道，洞明心法，效聖佛之榜樣而修之，其成就可指日而待矣。