善書閣

自性要自渡並非佛渡，「佛」已是證得菩提之者，

那賢士們還流浪生死，六道輪迴中，要如何求解脫？

許多人執於「空」，所以去參襌打坐，不知道「内在的自性」而向外求，請問賢士：

何謂襌？

有誰悟得到何謂禪？

「外離相為禪，内不亂為定，不執－切相，不受諸境所惑，這才叫『眞禪定』！

並不是要你們眞的空，真的無念，雖然這是禪最高的境界，但是你們身處在塵世中要「能入世而不被六塵所惑。」

『涅槃』乃是出世之法，今日白陽弟子身處在紅塵中，「要以普渡衆生為己任，所以首先自己必須要達到禪定工夫」，如何達到禪定？

就要看爾等諸位賢士下的工夫多不多了，如何下工夫？

用心的下工夫，除了用心還需要具備哪些？

修道的工夫可多啦！

不執－切法，身心得解脫。

不著—切境，生死即涅槃。

不貪名與利，無煩亦無惱。

不立道義解，唯心體－空。

不戀世間情，無愛亦無恨。

情愛是修行人所要破除的！

賢士是否識得「臥輪禪師」

衪曾經做了—個偈：

臥輪有技倆，能斷百思想，對境心不起，菩提日日長。

祂所證得的空是禪中當中最忌諱的「頑空」，但是要如何才能達到眞正的空？

賢士們腦筋可曾有停止過？

何時才能靜心滌濾？

平時念頭可多了，紛紛擾擾，睡覺的時候也不得清靜

，還會作夢，賢士都夢些什麼？

可知些是啓示的夢？

而啓示的夢有的人卻把它當做只是一場夢！

「當人的意識中有起某些念頭的時候，有時候會顯現在夢中」，賢士都有這種經驗吧？

想要做－個眞正的修道人實在是不容易，不像紅陽期大家都出家到深山古洞去修行，隱遁山林與山水為友，「現在在這五濁紅塵中要來濟世渡衆就不容易了，自己本身的意念要先守住」，心的意念都沒辦法守住要如何渡衆生？

反而被衆生所渡，所以這個時候爾等「道心要堅定不移」更是不容易。

其實你們的「自性當中都已具足，只是現在被業識，業障蒙蔽，所以就要用這個法來點開你們，讓你們好好領悟，領悟能得到眞正的樂在禪中，達到禪悦之眞正的快樂。」

「佛陀都是當下即頓悟，禪在實踐中要能頓悟，瞬間即永恆，永恆即瞬間，禪都是在那－刹那中頓悟的，那個『頓悟』就能夠讓你長長久久，只是要看你們能不能眞的領悟，那就眞的要看工夫了。」

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