濟公活佛慈語：找回自己－善書閣

白陽的修道，雖然可以聖凡並進，但是腳步要踏穩，將道帶入家庭，使家庭的上上下下都圓滿。

「孝悌」，是白陽弟子的基本功課，如果連這門功課都做不好，那怎麼成全人？怎麼代天宣化？又如何推廣道化的家庭、道化的世界？所以才說，孝悌是根本。

徒啊，你們「要感謝父母親讓你有這個肉體」，雖然不是最漂亮、最滿意的肉體，但是已經很不錯了。因為在父母的心目中，他的小孩一定是最好、最棒的。所以要感恩，受父母點水之恩，要報之以湧泉，如果連這一點道理都不懂，縱使讓你做了很多好事、很多功德，你的父母卻沒有照顧好，別人還是會說你是個「捨本逐末」的偽君子。

徒啊，你曾牽過母親的手嗎？「她的雙手無怨無悔的為你付出」，現在你長大成人了，可有關心過父母？有沒有抽空去看她、關心她、陪他們聊聊天、陪他們吃個飯？關心他們身體好不好？你們現在都只顧著忙自己的工作、照顧自己的小家庭，「孝道」卻做得很不圓滿喔！「烏鴉都知道要反哺報恩」，人啊，貴為萬物之靈，頂天立地，如果連烏鴉的反哺心都沒有，豈不是哀哉？

「對父母要盡孝」，這個道理大家都講得出來，但是在家裡倒一杯開水給父母可能就做不到喔！徒啊！你有沒有察覺父母親每天想的是什麼？擔心的又是什麼？最可以讓父母高興、安心的事情又是什麼？你可知道父母最愛吃哪一道菜？這些事，你就很難瞭解、很難做到了，是不是？如果你能這麼用心來侍奉你的父母親，你不用費多大口舌，一定能感化家人、親友跟你一起來修辦道。

問問徒兒啊！你長這麼大了，對你的父母親，真正盡到哪一份心了？「你父母親生病的時候，有沒有替他端過一杯藥？當父母親怪你的時候，你有沒有欣然接受？父母親需要你的時候，你又在哪裡」？徒兒啊！問問你自己，你真的體會到父母對你的那份心了嗎？當你坐在佛堂吹冷氣聽課的同時，你的父母親他們在哪裡？當你在學校上課，過著很安逸的生活時，你的父母親卻頂著大太陽，為你的三餐、學費正在東奔西跑呀！徒啊！「我們受恩要感恩，感恩要找機會報恩啊！否則，空掛一個修道名，豈不羞愧？」

徒兒啊！你們覺得這世間有什麼人事物是最珍貴的？雖然這世界的事物不能永恆存在，眼睛一閉，什麼都抓不到、握不住；就因為如此，「有一件事要趁有生之年趕緊去做，那就是「趕快引渡自己的雙親求道」，如果只有你自己一人在修在辦，以後你自己一個人回理天去了，父母親卻留在這個世間繼續輪迴，你能安心嗎」？

徒兒看看時下的社會，「孝子」的定義是為何？孝順孩子是嗎？一切都以孩子的需求為主，沒有時間引導孩子如何走正途，這就是現時下這麼多家庭問題的導火線。為師要你們倡導「倫理道德」，就是先要有正確的人倫觀念，才有資格談移風易俗、化挽頹風。

當你需要雨水時，老天就下雨給你；當你哇哇落地時，大地就長養萬物來供養你們。有句話說「天為父，地為母」，「父母的恩情」似天地廣大，就算用盡你的一生一世，都難以報答。徒啊，你們既然下定決心要好好修道，最基本的道理，就是「要對父母親盡好孝道」，不可以再像過去一樣對父母親頤指氣使，氣發了以後才來後悔、才來懺悔。徒啊，父母親才一對，你們要「懂得感恩與惜福啊」！

修道第一步，要從「謙」字著手，「唯有謙虛，才能夠成其德」，六祖說「內心謙下是功，外行於禮是德」，「低到極處方為高，那才真有德」。

「謙虛」不是一種退讓，而是一種高雅的氣度，一個懂得「謙下」的人，才有機會看到更頂峰的階段，徒兒修辦一輩子，如果學不會一個「謙」字，就很難成就其他的美德。

你如果不懂得「謙虛、虛心求教」，那你的一生就註定是失敗的。

「謙」，是「戒除傲慢」最好的導師。「謙」則心誠、氣和、色溫、辭正，亦能感人。徒兒每天都要面對各式各樣的人，如果不能「放下傲慢、我執」，又如何裝得進去這麼豐富的人生呢？

咱們今天修道、辦道是沾了天恩師德，所以「時時刻刻要懂得感恩」。「修道不是一天的事，是因為夙世修積，才能得逢大道」。現在上天大開普渡，讓大家能今世修今世成，這是亙古難逢的機緣；「以前的修行者要千里訪明師、萬里求口訣」，如今徒兒不費絲毫力氣，就求得了這個大道，要感恩、珍惜啊！

徒兒「要珍惜可以修辦的日子，能修能辦就是福」。徒兒要記住~有事建功易，無事建功難。「時時感謝天恩，感謝諸佛菩薩，時時讚嘆同修，修道的路就會走得坦坦蕩蕩、歡歡喜喜、無憂無慮」。

想一想，你這一生中，受了哪些恩？「父母的養育」之恩、「師長的教誨」之恩、「兄弟的攜手」之恩，這麼多的恩德，怎麼報答呢？徒兒啊，「只有抱持著初發心，直到最後一刻」，才算是「報恩」。除了報答這一生的恩，你們更要期許自己，「在生生世世中，都還有修道辦道的因緣，為眾生付出，讓這份悲心悲念，永遠延續下去分」，這叫做「了恩」。

有一口飯可以吃，「要感恩啊」！如果你「看這個不順眼，」看那個也不對，縱然香噴噴的飯菜、美食當前，吃下去的只是渣滓，跟垃圾沒什麼兩樣！如果你今天的「心情是快樂的、感恩的、是知足的」，縱使是粗茶淡飯，這一口飯吃起來就特別香，那是因為你有「感恩的心」。

你們現在的生活都過得很富裕，但是在「富裕當中要如何惜福呢？要節儉！」

徒兒們能生長在這個時代，要懂得惜福。

父母健在、兄弟姊妹齊全，要感恩。

一家人能夠平平安安的在一起，就是幸福；更何況還能夠一起修道、辦道，那真是人世間最大的幸福啊！

「眾生都是在因緣業報當中了業了罪，徒兒如果也正處在逆境中，那也是在了你們的業障，所以也要心存感恩」。遇逆境莫要氣餒，更不可以有尋短見的念頭，生命何其寶貴，更何況又「聞得大道，再苦，都要熬過。」

活到老要學到老，直到蓋棺論定為止。徒啊，再大的事情都可以解決，別儘把事情往心裡藏，「人老了，修道的心更要開闊，要活得自由自在、無牽無罣，活得老，還要活得好，這樣的學道、修道才有一點意義。」

自己不精進，後學怎麼向你學習？不要只有觀望，永遠當「門外漢」！學習是沒有止境的，不論是「道學或是心性，都要不斷自我充實，學習他人的長處，才會有實質的進步」。

「精進度懈怠」，這是提醒我們，修行路上只要停下來，就會讓壞習慣有成長的機會。

人生的旅途有甘也有苦，「修道」旅程何嘗不是一樣！只要你「有堅強的意志，你有為蒼生奉獻的抱負，相信必能得到天助」。

佛家有佛家的規矩，家庭有家庭的規矩，你來「到佛堂有守佛堂的規矩嗎」？如果有照這樣做，「也算是持戒的一種」。

徒兒啊，修道不怕慢，只怕站。你能夠體會一分，就得到一分。上天從來沒有放棄過你們，就怕你們自我淘汰，如果上天要放棄你們，首先就讓天昏地暗，萬物不生，讓人心顛沛流離，可是「上天從沒有放棄過任何一個眾生」。

有句話說「失去自我價值的人，有什麼資格說生命是無價的呢？」徒兒啊，你怎麼訂位你的生命價值呢？咱們「要藉由修行來滌盡自身的脾氣毛病，進而端正自己品格，達到己立立人，懂嗎」？

人如果「看」不該看的、「聽」不該聽的、「說」不該說的、「行」不該行的，就會惹來災禍，所以「平時就要好好管住自己的「六賊」，不要讓他們亂跑」。禍福無門，唯人自召！大部分的人都只知道造因，當造下結果時，才來懊悔、害怕，「你不去造這個因，自然就不需要承受這個果」，對不對？

要你們多「回佛堂聽道理，就是要你們修心煉性、行功了愿」；如果「你時時都能真人作主、以道德做依歸的話，就不會跟著世界潮流起起伏伏」。徒啊，如果你連這些事情都不做，「渾渾噩噩過日子，就枉費上天賦予你這個色身」。

徒兒啊，你要怎樣去寫自己的一生呢？是要留下一個很美的句號？依我看，到目前為止，很多徒兒都是留下驚嘆號跟問號。驚嘆逢遇大道的奇緣，卻又疑問修道上難解的瓶頸，是不是？還是留下驚嘆號？或者留下大問號？「大家同修一場，要互相切磋拉拔，互相為對方寫歷史、互相成就，把這一生留下又圓又美的句點」。

「愿力要堅」，而不是賭性堅強，不要將這一生賭輸了，將自己的一生賠下去，是萬劫不復啊！「末後了，要痛定思痛，改毛病去脾氣，這一世非修成不可」。

「陽光終究是照著你」，風雲過後就會有希望。徒啊，人間的苦痛你別管，多少的事情不由人來測，你只要管好「隨緣消舊業，莫再造新殃」，「守著你自性的陽光，終有一天會雲開霧散、露出曙光」。

你們說「生命是用來學習的」，沒錯！生命的每個環節都值得學，除了哭、吃、笑是自然天性，是不用學的以外，「每件事都要歷經學習與教訓才會成長，但是徒兒要記住，這個成長是讓你的心靈更寧靜、更簡單，而不是更複雜、更忙碌哦」！

「徒兒要把佛規守好，凡事恪守本份，按規守矩，才能把大道的薪火傳得更輝煌」。

因為「規矩」「是從你的良知流露出來的，你守得住天理良知，就一定從容合道。」

修道要刻苦，不要貪圖享受，貪圖享受必逢憂患，「吃苦才能了苦，苦業盡才能消」。吃點苦、吃點虧沒關係，犧牲享受、享受犧牲，不要貪圖眼前一時的安樂，眼光要放遠，修道這條路才會走得平穩。

「末後的考驗是智慧考」，你如果聰明一世、糊塗一時，一步差就步步差，「天淵之別就在一個念頭而已」！

現在的人都修富貴道，生活在安逸中，經不起一點稍差的環境，要警惕啊！你一直生活在安逸中，一點警覺都沒有，又不想修、不想辦，這是往下墮落喔！你有沒有想過「我有哪些親戚、朋友、同事還沒去渡？」不要整天只為凡事忙，顛沛流離了一輩子，卻一點聖事都沒做。

「信，在五方中央」，屬土，人無信，則全身百脈不通，容易生病。「人言為信，說到沒有做到就是無信」，而修道所說的「信」，不只是人言為信，更要以「真心誠意」為信。徒兒啊，如果你對道懷疑，那是因為你未在心性下過功夫，心中無「誠」的緣故，所以無法產生信心，不能自信信人。「你沒有了信心，就是沒有真人做主」。才會一遇到小挫折，就退志、耍脾氣，閉關起來自修。徒兒啊！「生命有那麼多的苦難，眾生的流浪在生死苦海中，尚待咱們師徒去救渡，徒兒怎可對自己沒信心，對老母沒守信，對眾生沒有一點的使命愿力呢？」「當徒兒想到這些，徒的心就要收回來，不要再向困難低頭了。」

人生在世，「品格與德量」甚為重要，如果只是一昧的追金逐玉，到最後連基本的品德都泯滅了，那人生到底是為了什麼呢？擁有的會不會不安呢？徒啊！要慎思啊！

就這麼一次的人生，「怎能讓慾望當家作主」，讓良知、道德「忙、茫」不見呢？

「天生地養」才會有你的存在，人啊，要切記「不要悖理而行」，依著該行的道理。

「道者理也「，你依著這個道理就能走出去，就能見到光明。你沒有依著這個道理，永遠在那裡打迷糊仗，在那裏兜圈子，這時只會使自己的肉體、心靈更脆弱。

徒兒要瞭解現在的世局，是「危機」，同時也是「轉機」。如果每一個人，你爭我奪，你不讓我，我不讓你，父親不像父親，母親不像母親，孩子不像孩子，缺少中國固有的文化~「孝、悌、慈」，如果這樣的話，就是危機。如何才是轉機？「轉機者，每一個人都要有」「格」。

「辦道」不可固執己見，時時存著道心，時時存著道念，處處行道，這叫做「格」。修道、修道，你「孝悌忠信」做得不好，如何能成道呢？「孝悌忠信」，這根本的道理，你不能把它顯現出來，你說，這有什麼「人品」可言呢？人品都做好，還談什麼「道品」呢？

現在的風氣，講品格與道德反倒成了不入流的人，失德失品之人反倒成了主流，徒兒要想想，是什麼原因造成今天的時代？不要說你只是跟著潮流在走，所以就得過且過的渡日子，生命要是沒了「檢點的心」，那就枉費人生啊！

不要在道場久了，「老油條了，話也聽不進去了，以自己為中心點，唯我獨尊，修道人修到這種地步是很悲哀啊」！

世人都有品牌迷思，用一身「昂貴」的行頭來自我展現。徒啊！此時的世風日下，最「尊貴」的品牌應該是「道德良心」，只有具備「好的品格才能成為萬世不朽的獨一無二」。

徒兒不都「說品味人生」嗎？端想自己的人生，哪一點最值得讚揚，是外相或是內德？只有「德光」才是永遠不滅的，用心經營的人生要用對位置，不要錯用心了。

人貴為三才之一，「當要保持清明的節操，禮、理二字要注意」，不要讓生命失去重要的軸心，隨著不好的風氣來虛渡人生，這樣很可惜也很愚昧。

在世間上，雖說才學名利皆有，但百年後，這些全都帶不走，「按功定果」是定你有多少功德、功過，能在世上留什麼給後人？並非做官才會留名在世間，並非留財富在人間！雖有錢，僅能為肉體打算，不能為靈性打算，所以徒要想想如何去「安身立命」，才是最重要的事。

如果徒兒「不信因果」繼續迷昧，被冤孽找上，你們如果「沒有功德」，為師也無能為力，看看現在的世道，世界災劫遍佈，這仁風善氣全沒了，處處凝聚的是一股惡戾之氣，人心不古、壞事做盡，沒幾個「真心立功、立德、立言，全都自遺其咎啊」！

徒若好「爭道場名相」，進入了功德迷思，這樣的修行沒意義！「沒有好爭、好怨、好計較的功德福田；只有清淨、慈悲、感恩的功德善種」！如果修了一輩子卻用錯了心，那你只是當了半個修道人，這樣有何意義呢？

我們的「脾氣毛病沒有改，叩幾萬叩頭有功德嗎？一點功德也沒有」。因為我們「燒香叩頭時，仇恨的心還在、刻薄的心也還在，嫉妒的心也還在」。

一個人處於「憤怒時」，所行所言所思都是不合理的，所以要常「觀自在」，不要「平時」都沒有功夫，到那因緣點一爆開就無法收拾，導致無盡的後悔。

「佛規禮節」就是幫助大家有正確的腳步與方向，不會錯行胡為。這是上天的一種恩賜，徒要好好遵行，必能步入聖賢之門。

「佛規」「是在收束徒兒的心，讓顛倒的心態、言行，全部都反正過來」。「徒兒平常之中可有言行合一？言有道、行有禮」，如果言而不行，何必出言，何必對天表明？反而造罪過啊！

現在的人，是道德為迂腐，是禮教為束縛，一切講求的是自由平等，視倫理為侈談、綱常為草芥，把這道德、禮教、倫理、綱常都棄如敝屣，你說這社會不亂嗎？該孝順不孝順，該給人做模範的都不去立，還會好得了嗎？「愚而好自用，賤而好自專，風氣就是這樣形成的」，這不可憐嗎？正因為如此，「老母開恩，這個時候才要叫你回去，叫你們成佛」。

「滿腹經綸卻不會禮節」，那不是竹籃打水一場空嗎？

在這正邪並陳的亂世，道場體制完不完善，就端看「佛規禮節」是否周全？「承上啟下，尊師重道」成為一個重要主題。

「佛堂一切禮儀」皆須懂，不好的就要求精進。

「三表五愿」都要會，「佛規禮節」要背熟，「表文」要會寫，在道場上樣樣都要學。

國有國法，家有家規，「佛有佛規」；有些人會覺得佛規禮節太約束人了，你仔細想想，如果「修道沒有戒律，如何約束身心」？「佛規禮節是約束你們的身心，行為才不會偏差」。

人生不是心好、不妨礙他人就好，而是要有「正確的觀念」！「心好」的定義在哪裡，很重要。冷漠、無所謂、不關我的事…等，這樣的心態都是因為內心未被啟迪，私慾滿腔、心德泯滅，這樣徒會過得安然嗎？

為何「諸事不順、全身病痛、家庭不睦、妻離子散」？

第一「當要去除壞念頭，好好的懺悔，將心門打開，打開到如彌勒的大布袋~散開見十方，收時觀自在，如此才可創造和悅之風。」

在這「聖凡兼修的時代」，每天都有很多的誘惑，讓徒的心思千飛百轉，徒很容易就迷失困頓，因為內心對道的「肯定」不夠，對天命的「相信」不夠，所以「就會讓境來轉心，心靈都沒被真理所召喚，就會在假景中執迷不悟」。

徒兒當知道，心地昏昧，就是與老母所賜的生命隔絕，這一切皆是因自己的無知；當你良心喪盡時，定會放縱私慾、貪婪種種的邪行，那就是將自己帶向滅亡的路。

現在的人，「時常是心動而身不動」，心中常想著要立身行善，卻一直沒有具體的表現，這些人就是滿懷理想抱負，當要行動時又退縮不前。

「凡心」，「是變幻不安、情緒很亂的」，心裡總是想著「有人瞧不起我，看不起我」，包括~「我輕視別人、我嫉妒別人，那都叫做凡心」。

而什麼叫做「道心」？「道心「就是沒有「我相」，所以修道的起步，就是要從「沒有我相」開始。

人生要活在希望裡，不要活在陰暗裡。若有太多的念頭，就會變得很軟弱、韌性不夠，就會退縮，所以「聖人」才說「無欲則剛」，便是這個道理。

徒兒要學習「寬心」，不要計較。萬事皆是假的，何必爭執呢？能做的快去做，有機會就快去把握，莫要再猶豫了！今年的目標，就是「要讓自己不受私心的困擾，每一步都要走得踏實」，所以「定心」最為重要。

這當你們「心無厭足，惟得多求」時，便會「遭受意識束縛之苦」，人比人會氣死人，人看人只會苦死人啊！既然修道了，就要曉得「菩薩不爾，常念知足」！

「幸福的家庭」，不是靠求佛、拜佛而來的，而「是靠你們明理修行，互相去體諒，了解人生的大道、宇宙的真理，自我要求、自我教育、自我約束…，就是這樣建立起來的」。徒兒啊，不要讓今日的「無知」，造成明日的後悔，也不要讓剎那的「脾氣」，造成永久的不幸，忍耐一下，你的明天會更好。

你們「要學學古聖先賢那個修行的心，識透人世間的真假，凡一切有求者皆是苦」。徒兒啊，「這人世間有多少的愁苦煩憂，你要讓它如過往雲煙，不沾染你的心靈」；相反的，人世間也有很多的享樂事，但是，你如果「享福就會消福，吃苦就是了苦啊」！這樣的道理如果還不明白，想「解脫自在」就不容易了。

要知道，「日常生活即是道」，但看你如何去體會。

我們到底要「留給子孫」什麼？「不是錢，而是平常的教育與道德觀念」。

不要經常「受情的困擾」，要走出自己的天空，凡事都「不要太固執」；相對的，在放鬆之中也要有責任感，你的人生才會快樂、美滿。

「萬事萬物皆有道！日常生活中的每一件事情都可以使徒兒增長智慧」，你只要有不斷學習的心，便懂得修道；沒有學，如何知道方向目標？

「一個君子」能夠名留千古，那是因為他們在「隱微之處都知道謹慎」。千里之行從腳下開始啊！「小心每一步的隱微之處，能跨得出最困難的第一步」，修辦道這條路還怕走不完嗎？

徒兒要「在塵出塵，在家出枷，聖凡兼修，讓自己能超凡入聖」，才不白來世間一趟。不論你的學識、外表、名聞、地位是高是低，到最後通通一樣飄逝為一陣風。徒兒，「在這昇降關頭，就放心的把你們自己交給上天，只要帶著反省、檢討與向前的積極人生態度，不斷提昇再提昇，必能智慧泉湧不斷」。

你們既然已「懂得人生的真諦」，就不能再茫茫然的度日子，不能再茫茫然毫無目標了，知道嗎？「意志力要堅強，要時時提醒自己、反省自己」。

「人生」」是不斷遷變流轉的相，在這百轉千繞中積累了無窮的業報，心無法安適於一處，故苦根不斷」。「徒兒在身心煎熬之際，不是一昧怨天尤人，而是應從此處省思與識透，才能從轉化中解脫」。

「此刻正是六萬年大清算之際，很多共惡業都成熟了，徒兒還在醉生夢死嗎」？「修道」沒有一點真誠的心，辦道也是敷衍了事，這樣寸功未立，「如何還清業債呢」

「三曹普渡」是人鬼仙齊渡，「咱們要把握能辦能修之時，時時提醒自己要快馬加鞭、好好行功立德，才能了脫塵緣俗擾，回復清淨法身」。

人有時會折服在「一個念頭中」，這是「上窮碧落下黃泉」的關鍵。「這一念」就蘊含著累世以來的「無明種子」，所以有時會讓徒受盡煎熬，歷經折磨，這是「業緣成熟」的緣故，徒兒要「能看淡就能坦然面對，要能釋懷就能揮別陰暗，千萬不要以怨生怨，以恨養恨，這樣的輪迴將永無止息啊」！

人生在世只有數十年，「每個人都有自己要承擔的宿業」，而壽夭窮通也是料想不到的，未來是個未知數，為師希望你們都能有智慧去突破一切困難，不要一天過一天，到頭來只有茫然一生，更不要等到面臨苦楚時，才想來修道，那就慢了一點。

「六萬年來債障業力，都在等待你行功了愿」，「為師是幫你們做擔保的人，能保你一時卻無法保你一世啊」！「愿」「若不能了難把故鄉還！愿不能了愧對天恩師德！愧對上天老母，也愧對前賢、父母之恩！徒兒若明白了，就應該感恩啊！」

「這輩子修道為什麼還會有諸多災難、考驗，及磨煉與不順？因為徒兒還有未了的業」，所以揹著重種的業力，雖然修道多年，走起來仍覺得有點沈重。徒啊，你覺得行了一點功，就真的可以把一個人六萬年的業力一筆勾消嗎？若沒有在道場行功多年，對道信心堅定，就很容易被因緣牽纏考倒。

「對天」，要有不變的崇敬和絕對的相信；「對人」，不可有矯情的和悅及造作的私愛，時時刻刻自我反省、自我修養，自能達到「修道人」的標準。徒啊，只要你肯看重自己、肯修肯辦，將來的九品蓮臺，一定有徒兒的一份。

常有些徒兒會生出不想來佛堂的心，不來，就是讓自己喪失機會，今天修道辦道的「三不離」很重要！「道場難免有風波，這風波是造就自己的好機會，徒兒要能乘風破浪，愈挫愈勇，因為這樣的橫逆能造就菩薩的慈情」。

「信心」是不是佛給的？非也！「信心」是自己要給自己「提昇」的機會，自己要給自己「開闊」的人生，自己要給自己「覺悟」的機會，所以「一念的決心」，會震動三天（理天、氣天、象天），震動鬼神，如果你一天過一天，有也好、沒有也好，想到再來改，這樣叫做迷迷糊糊的過一生，一點價值都沒有，這樣的人沒有辦法得到別人的尊敬與肯定。

「溫飽容易思淫慾」，不要讓自己在安逸當中而生出懈怠心。一個人不能夠進步，有很多是因為處於太安逸的環境，一時忘我了，忘了本來的面目，這是「修行的大忌啊」！

徒兒參「與辦道行列」，要能夠吃苦，吃得苦中苦，方為人上人。你們既然捨出時間，就要真心去做，莫讓時間悄悄流失，用一顆真心去行，才能換得「真功德」。希望徒兒們能夠永保初發心莫要退轉，「初發心永保，成佛有餘」，不是嗎？

咱們「不要一心追求外在」的亮麗美觀，這時候「要顯現的是你的內在真美善，你的內德與氣質」，讓人第一眼見到你就知道你在修行；如果你儘在外面做努力，別人看到你一點都不覺得你是個修行人，那你的修行就白費功夫了。

今天徒兒之所以對「道」沒有信心，那是因為你已經「懶得去行」了。徒兒要要求自己每天都像個真修行的人，像個每天都功課給自己督促的人，不要老是在原地踏步走不出來，徒兒得「自我要求」啊！

這個「道」「是超三界、脫輪迴，超脫於五行之外，萬八得超然的」，徒兒們「對道要有堅定的信心，去領悟它、去實踐它」，不可用疑三惑似的心，忽進忽退，你時而發心、時而退縮，那你自己就吃大虧了。唯有用信心，才能「信受奉行」，「才有超生了死的機會」。

咱們師徒共挑三曹普渡的責任，這個使命完成了才能安下心，雖然如此，徒兒的「身體也要照顧，時時充滿法喜，不要受到環境的影響，自訂方向、研究經典，才能透徹未來」。

「率性」，「是現出你們的真心本性；進修，是知道怎麼走」。徒兒想要更上一層樓，「就得立一個目標，立的志要長長久久。」首先，要能夠「定」、能夠「實」，「實實在在的紮穩根基，才能平了心頭的雜亂，縱有外物的牽纏、七情六慾的干擾，」必能「事來應，事去不留」。

大道無私情，所以「修道要守佛規、謹言慎行」；若有了缺失，就好比有了黑點，如何能清白？因此，「我們要誠心誠意的懺悔、不貳過，若能如此，自能返回清白的本來面目」。

徒啊，將來的「三曹對案大清算」可不是小事，你們對「自己的行為要能負責，才對得起良心」，所以為師才說「修道」首重「內德」，而不是比地位高低。

「愛欲之人」，「猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。」徒兒們不是常以這段話來提醒自己嗎？咱們應當對天地間的有情諸類有所節制，不要過份的追求。「何苦強求呢」？徒兒只要學會用「感恩與知足」的心「過持戒的人生」，就不會有一失足成千古恨的遺憾了。

在「培德」的過程中，「一定要戒除自滿和傲惰的心，要有謙和的風度與慎行的態度，來要求自己、歷練自己」；「不要怕難與考，因為徒兒要進步就要這樣走過去，不斷反求諸己，持戒守恆邁往康莊大道」。

不是有句話說「沒有規矩，難以成方圓」嗎？徒兒都說現代人怎能禁得起要求，所以不要讓佛規與戒律來困住他們？徒啊！這樣說正確嗎？「既是要成佛，就有成佛的規矩要守，有成佛的階梯要走」，這自我散漫慣了，才會有諸多藉口來阻礙修行。