◎修道人不可以有詛咒別人的心，這樣會造口過，上天既然給你一張口可以說話，你就要多說好話，不然你看啞巴的人想說話都不能說，所以你要很感恩你可以說話。天不能言，地不能語，道要賴人宣，所以你很榮幸，你可以說話，可以把這個道宣揚出去，所以你要很感恩。更要感恩你四肢健全，所以不管你長得怎麼樣，這都是你自己種的因，不能夠怨天、不能夠怨地、更不能夠怨父母。
◎人要時時快樂，心情好就不會生病，不然你常常生氣，常常罵人，常常不說好話，你身上的細胞天天聽你講這些不好的，你不生病才怪。細胞也聽得懂你說什麼話，所以你的念頭如果不好，吸收就會不好，吸收不好的，那身體就會不好。
◎辦道不是辦熱鬧的而已喔，要辦得有道、有德、有品、有格，要辦得道味無窮，凡求得大道，接近道場的人，都有一份不捨的心，是你辦道人所應該呈現的，所以我們要不斷的精益求精。
不要五年前辦的道、十年後辦的道，一點改變都沒有，也沒有進步，毛病脾氣依然一大堆，對佛堂的事依然草率應付，這個道就會越辦越沒有希望，為師不期許你一天就能好，但要慢慢有進步才可以。
◎人的心念如果時時都存著善念，幫助別人的心、救渡眾生的心，這樣子的心就叫作菩薩的心。
◎說話有它的技巧，每一個人修持的心境不一樣，所以說話的方法、技巧也是不一樣的。有些人可以跟他開玩笑，有些人開玩笑就生氣，你要能夠了解人的心態，不是每一個人都能說同樣的話。
◎無論你是在何種心情思念為師，為師的心卻永遠牽掛無數眾生，因為辦理三曹大事是為師的責任，來到人間濟世救人是師與徒的心願。
無論你在人生的旅途當中，是幸福的多還是痛苦的多，無論在何種環境之下，為師只有一個希望：徒兒能夠認理修道，在你修道的旅程當中，每一個人都能平安回家，這就是為師最大的心願。
南極仙翁慈悲囑語：
修道有沒有越修越進步?有沒有越修脾氣越好?若沒有,你們再慢慢的改進。修道就是在修自己、改變自己,如果心不修,行為不改,口又常造口過,你所做的功德會扣光光。人說「病從口入,禍從口出」,處世當中要有技巧,說話也要有技巧,勿逞口舌之快,這樣很容易造下過錯,或許說者無意,但聽者有心,講話不可以隨便講,言多必失,修道人以慈悲為懷,要帶給眾生希望,要像菩薩的心腸一樣,是要帶走眾生的苦難,給眾生希望。
◎一個人從不明事理到明理，中間是需要很多的道理，一點一滴的淨化，讓你能慢慢了解，了解後自然而然就想要改變，如果只改變一點點，表示你體悟得不夠深切。
一個大徹大悟的人，他明理就能夠下定決心，把不好的習性改掉。
◎所謂【率性】，就是要順著我們美好的天性，而不是任性、不是耍脾氣。希望徒兒們是順從自己從天上來的時候那個美好的本性。爸爸媽媽在罵，我們要説：【不好意思，下次改進。】老師教的方法，平常就要練習，事情來的時候，有狀況的時候，才能夠應付自如。我們要改變不好的習性，就是要時常練習。不要要求別人，從自己做起，什麼事情從自己做起是最快、最有效的；我們要求別人就是增加自己的苦惱。
◎求道後要進步，脾氣很壞的，自己要去檢討；做事不積極、很懶惰、很懶散的，自己也要去改變。我們的人生不是天註定的，是自己造成的，有好命、不好命，都是自己一點一滴累積來的。
◎我們坤道要效法南海古佛、月慧菩薩、諸位仙佛菩薩，學習菩薩大慈大悲，時常以觀世音菩薩為標竿模範，要努力修行，不只自己能夠了脫輪迴之苦，也能夠讓我們的父母、祖先都能夠沾光。
◎善用祇園一點靈，「祇園」就是我們的靈性所在，「一點靈」就是我們的自性，這一點自性，就是我們的良心、本能、本心、天心，我們要去善用它。
◎聽道要用心，做事要專心，還有做人更要細心，把佛堂的事當作是自己的事，這個佛宮就是你們的家，是每一個人的家，有緣能夠登堂入室在一起，是不是緣分啊？
希望每一個人，學佛的心，去愛護、喜歡每一個眾生，不要有討厭，不要有批評。
◎人沒有辦法永遠保持在最好的狀態，偶爾出一點差錯才會進步。主人有沒有誠意，看準備的東西就知道有幾分，你到底重不重視、有沒有誠意？不是前賢沒教，是你不用心，不然就是前賢傳授的功夫有所保留，自然而然你們學起來就有所缺欠。
◎「華獄不自滿，無攀石之不容，所以能成其高大；河海不自滿，無細流而不納，才能成其深淵。」你修行辦道也必須如此喔！什麼樣的人施予什麼的方法，來給予牽引指導，是為上者必備的條件。」氣度越寬廣、格局越寬大，攝受的層面也就越高，老天順時推舟，不只後方人要進步，你當點傳師、講師、壇主要不要進步？如果你當講師不進步，後方就會堵塞，擁有人才、疏導人才、運用人才，是考驗你怎樣籌謀的智慧！修行要不斷學習。
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