善書閣

南極老壽星

濟公活佛 慈訓

◎你們要合作，無論是老的、少的，不論你來自哪一個佛堂，五湖四海一家親，要互相幫忙，要互相成全人，讓有緣的佛子都能進入這佛門修行，才能達到移風易俗，如果本地人都不用心，你看我，我看你，都等著點傳師來為我們籌備一切，你們才要來付出行動，你修道永遠都處於被動當中，你的人生就沒有辦法積極。

◎修道要越修罣礙越少，那你講出來的道理，才能使眾生的心性啟發，如果你是講師、壇主，你一定要對自己下功夫。

◎學道的起步，除了誠心以外，還有很多事情等著學習，想學道一定要讀經書，如果把諸佛菩薩的經論都讀了、明白了，再來讀易經，那麼才不會走偏，才不會執著在術、流、動、靜。

易經誰研究得最好？易經有四聖，那四聖？伏羲、文王、孔子、周公，所以一個辦道的人，易經也要略讀。

◎知足是會常樂的，婦道人家是家庭的靈魂人物，可以讓家庭和諧，也可以讓家庭吵鬧不休，不只要會做、會説、會辦，也會調和，十八般武藝樣樣精通。可是有時候做越多，人家嫌越多，也因為你會做、會辦、你會調理又有人嫌，你的婦德才會顯現，才涵養出一份婦德。

◎我們要因應整個時代潮㳘，做真理宣導，法無定法，法法皆通，來引導現在文明社會的原胎佛子，如果你太固守以往的一端，那麼你就不能融入這個社會。現今社會的原胎佛子固然有很多的毛病和不足，有時候就要涵養一下，恆順眾生，然後用方法來引導調教，他道理明白，會反省就會改，就有希望。

◎其實人都有發現自己的缺點，可是很少有人去積極的改變它，認為生活上有些缺點是幸福的事，有時你錯在哪裡大家都知道，但是你還執著你的觀念、想法，就讓它得過且過。這個缺點就永遠隨著你，不只這輩子這樣，來輩子也會這樣。

所以眾生宿習難改，聽聞道理明白真理，了解自己，改變自己是首當其衝的事，不然固執會害了自己，太有個性也會讓自己陷入萬劫不復的深淵。發覺自己的錯誤，其實不難，要改才是真正的難。

◎我們修道要真心去行，真心去做，要做到讓上天、諸佛菩薩、地祗都感動，願意為你撥轉，幫忙你，那就顯出你的善心。什麼叫慈？念兹在兹一個心那叫慈。修行要學習付出而不求回饋，老天給你的會更多。

◎修行要學習認理實修，怎樣行出真正的道，讓老天感動，讓同修願意護持，讓大眾能夠相信你，如果你真心行，真心做，沒有太多的想法，你的命運是不一樣的。

◎修者改也，改什麼？改毛病、去脾氣、改貪心、改恨心、改計較心，能修能改，為省思的功夫，那你自性才能圓融，智慧才會顯現，智慧能圓融的人，處理事務不急不噪，走到哪裡都順心如意，這是我們應該學習的。

怎麼改毛病去脾氣？在人事當中切磋琢磨，在不如意當中涵養肚量，在順境當中學習感恩惜福，在人事交錯當中學習忍性。如果你懂得忍性、反省，那內德就會越來越圓滿，不論辦道多少年，都離不開改毛病、去脾氣、反省的功夫。

◎人沒有辦法永遠保持在最好的狀態，偶爾出一點差錯才會進步。主人有沒有誠意，看準備的東西就知道有幾分，你到底重不重視、有沒有誠意？不是前賢沒教，是你不用心，不然就是前賢傳授的功夫有所保留，自然而然你們學起來就有所缺欠。

◎「華獄不自滿，無攀石之不容，所以能成其高大；河海不自滿，無細流而不納，才能成其深淵。」你修行辦道也必須如此喔！什麼樣的人施予什麼的方法，來給予牽引指導，是為上者必備的條件。」氣度越寬廣、格局越寬大，攝受的層面也就越高，老天順時推舟，不只後方人要進步，你當點傳師、講師、壇主要不要進步？如果你當講師不進步，後方就會堵塞，擁有人才、疏導人才、運用人才，是考驗你怎樣籌謀的智慧！修行要不斷學習。

◎無私的人最有德行，修道就是要老實，以往那種虛偽投機取巧的心，要慢慢修行接受真理的灌溉，讓自己邪惡的心變為善良，那你撥時間來聽道理才有意義啊！

如果這個人越聽道理脾氣越大，修越久越固執，辦越多越驕傲，那你道理有沒有聽進去啊！我們聽很多好話，有益我們身心的金玉良言，晚上睡覺的時候要想一想，學佛一定要充實自己。

濟公活佛慈訓：

小濟公慈訓：