善書閣

行善布施和道場辦事了愿~有什麼不一樣？

有徒兒要問：「恩師啊，我造了善因，行善布施很多，我未來可以成為氣界大仙，不用受刑罰。如此的行善布施和道場現在的配合辦事了愿有什麼不一樣？為什麼在道場可以修成果位，那一般的行善布施只能成為氣界大仙，這有什麼不一樣呢？」

修道之家，真愛開啟歡笑之門，感恩寬容，廣結善緣，讚美接引眾多仙客，耐心營造理想的家，用這些來圓滿自己的家，試問自己，家庭變得如何？

教子孫當以身作則典範立，積德傳家如細水長流，福慧永綿延，問問自己，給子孫做榜樣做的如何？

如果能夠常常回來佛堂，聽聽道理，道苗就會慢慢發芽，慢慢地長大，現在你們已經聽了一些道理，道苗已經長高一些了，知道嗎？

個性不要很倔強，你看刀子很剛強，就容易缺口；弓箭很強硬，那一條線很緊，就容易斷掉，所以我們要學習柔弱勝剛強，內在有堅定的想法、有堅定的主張，但是當跟人相處時，要學習柔和。

要明白真理要自己去參悟，去了解，實際的去做，去修？好好改自己的脾氣毛病。修道修心，從心而修，那麼心怎麼修？就要靠自己，修得好不好也是得靠自己，一切事情都是靠自己，靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好。

出處：光明的智慧（二）P.59

徒兒在紅塵流浪六萬多年了，有誰能把握於此。六萬多年來，有造下罪過嗎？罪業如何消去，除去呢？過錯與罪業，是要由懺悔和功德，相輔相成來使其消減。

光是懺悔，無實質的功德，業力又會再找上門來，又來干擾你的思緒，或是蒙蔽智慧，讓你循環不已的來造業犯過，如此一來，業力即堆積如山，沒有辦法消除，就無法回天了。

徒兒們，我們每個人把這篇「立身行道」訓大聲念一遍，好不好？（好）平常我們仙佛有臨壇，就聽我們仙佛講啊！也聽為師講啊！那徒兒們，換你們來講講，好不好啊？（好）那就來講徒兒求道後的改變，或是講自己對道的體悟，或是來講講自己的優缺點，要如何改掉自己的缺點，或是要講解這篇訓也可以，好不好？

徒兒們，會不會害怕上台學講啊？會不會怕自己講得不好啊？會不會啊？（會）要勇於挑戰、勇於嘗試，好不好啊？不要怕講得不好，要盡你所能的去學講，徒兒啊！也會不會害怕承擔責任、使命承擔啊？（不會）你們有什麼使命責任啊？自己的使命是什麼啊？（要渡化眾生）若想要渡化外面的芸芸眾生，那也要渡自己啊！畢竟自己也是眾生，是不是啊？（是）徒兒們，這篇訓得要細細參悟，修道要好好的去下功夫，那要從哪裡下功夫啊？（心）所以徒兒們，自己的心可有沒有每天洗滌啊？修道得要從哪裡做起啊？（自己）如果自己真的有去下功夫，就能漸漸影響周遭的人啊！就能漸漸影響社會、漸漸影響整個國家，進而能平天下，就能挽世界為清平、化人心為良善，若人人的心全修好了，自個兒的心也修正了，這世界就能祥和了，懂嗎？

徒兒！

得遇明師求得大道的時候：

人只要不失去方向，就不會失去自己，大道最有情、也最無情，有情在於普渡眾生，造化萬物，使同修之間互相切磋、互相成就；而無情雖然最可怕，卻也最公正、最真情，修道就是認理而已，若是認人情，就會失去方向。

道很好，但是人做不好，反倒怪起了道，為師說這是不明理喔！道場教的理都是良善的、受用的，而人把道理弄擰了、走歪了，不自我檢討，卻說是道場誤了我，你每天講道德、說仁義，如果不實行，光說有用嗎？

徒兒在求道之後，為師可是『幫徒兒擔了 一半的罪業』因為要讓徒兒們在修道路好走，好修，進而知道要好好的來『行功立德』知道要來立愿，了愿，了業，了因果。有些徒兒會問：為什麽我修道還會有病痛，考磨？那是因為徒兒們在累世輪迴以來，隨著各個不同的因緣之中，不知道做錯了多少的事。

無業不轉人，沒有因果不輪迴，人有因果，罪業，所以有輪迴，有種種的病痛，考磨。單就這一世而言，徒兒還沒有求道，修道之前，還不知道要『清口茹素』戒殺放生之前，不知道造了多少的業？吃了多少的眾生肉？間接傷害了多少眾生的生命。

修道乃是修自身，莫要拿别人的錯誤來懲罰自己，見到同修的不圓滿之處，不可執著於自己的好惡，喜歡或討厭，不該被自己的好惡沖昏了頭，做出錯誤的行為。見到他人的缺點，要視而不見，聽而不聞。

見到他人的優點則要廣為宣揚，倡導，讓大家學習，效法，修道必須隱惡揚善，才是真正的修道人。修行必須在逆境之中求進步，在順境中要珍惜，才能幸福，快樂，如何看得出真正修養功夫？在逆境中能做為—朵寒梅屹立不调謝，這才有真功夫。